آزمون نهایی مفاهیم کارکنان پایور و وظیفه آجا

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

کد ملی خود را وارد نمایید *

تایید

نام پدر خود را وارد نمایید *

تایید

شماره موبایل خود را وارد نمایید *

تایید

پایور / وظیفه ؟ *

تایید

نام یگان خود را وارد نمایید *

تایید

با توجه به روایات وارده از امام جعفر صادق(ع) کدام گزینه در خصوص دارنده قلب سلیم تصریح نگردیده است؟ (1 نمره)

الف)تنها سرمایه نجات در روز قیامت از آن کسی است که در قیامت با قلب سلیم حاضر گردد.

ب)کسی که نیّت صادقی دارد صاحب قلب سلیم است

ج)قلب سلیم قلبی است که خدا را ملاقات کند در حالی که هیچ کس جز او در آن نباشد.

د)سلامت قلب از شک و شرک، نیّت را در همه چیز خالص می کند

تایید

با توجه به روایات وارده از امام جعفر صادق(ص) کدام گزینه در خصوص دارنده قلب سلیم تصریح نگردیده است؟ (1 نمره)

الف)تنها سرمایه نجات در روز قیامت از آن کسی است که در قیامت با قلب سلیم حاضر گردد.

ب)کسی که نیّت صادقی دارد صاحب قلب سلیم است.

ج)قلب سلیم قلبی است که خدا را ملاقات کند در حالی که هیچ کس جز او در آن نباشد

. د)سلامت قلب از شک و شرک، نیّت را در همه چیز خالص می کند.

تایید

بنا به روایت وارده از پیامبر اکرم(ص) کدام گروه از افراد زیر در زمره پیشگامان امتها بوده‌اند؟ (1 نمره)

الف)ابوطالب(ع)-حبیب نجار- مومن آل فرعون

ب) علی بن ابی طالب(ع)-مومن آل فرعون - حزقیل

ج)ابوطالب(ع) – مومن آل فرعون - حزقیل

د) علی بن ابی طالب(ع)- حبیب نجار- مومن آل فرعون

تایید

با توجه به آیه «وَ قِفوهم إنّهم مسئولونَ» کدام گزینه ضعیف‌تر است و با روایات سازگاری چندانی ندارد؟ (1 نمره)

الف)«قفوهم» هم می تواند به معنی نگه داشتن به کار رود و هم به معنی توقف کردن.

ب)مورد سؤال واقع شدن در اینجا جنبه داوری ندارد و صرفاً یک نوع سرزنش است.

ج)مورد سؤال واقع شدن در اینجا مربوط به پرسش «ما لکم لا تناصرون» است.

د)بازپرسی و سؤال برای این است که حدود و میزان جرمشان را روشن سازد.

تایید

بنا بر روایت نقل شده از پیامبر اکرم(ص) مراحل و نشانه‌های شرح صدر کدام است؟ (1 نمره)

الف)باور به دعوت الهی – دل بریدن از سرای فانی- دل سپردن به سرای باقی

ب)زدودن سنگ‌دلی- دل بریدن از سرای غرور- مهیا شدن برای مرگ

ج)توجه به سرای جاوید-جدا شدن از سرای غرور-آمادگی برای مرگ

د)خود سازی و تهذیب-پرهیز از گناه-دوری از هواپرستی و دنیا دوستی

تایید

براساس تفسیر نمونه و با توجه به روایات وارده در خصوص آیه «أنزَلَ لَکم مِن الانعامِ ثَمانیةَ أزواجٍ» کدام گزینه از سایر موارد صحیح‌تر است؟ (1 نمره)

الف) انزال در اینجا نزول مقامی است.

ب)انزال در اینجا به معنی آفرینش است.

ج)انزال در اینجا به معنی ظهور و بروز از مقام غیب به مقام شهود است.

د)موارد الف و ب

تایید

امیرالمومنین علی(ع) دلیل خشک شدن اشک چشم را ............... دانسته‌اند. (1 نمره)

الف) علاقمندی به گناه

ب)سخت شدن دل

ج)نگاه حرام

د)موارد الف و ج

تایید

عبارت «لا عن قبیحٍ یَستَطیعُونَ انتِقالاً و لا فی حسنٍ یستَطیعونَ ازدیاداً» زیر از نهج البلاغه، بر چه گروهی اطلاق می‌گردد؟ (1 نمره)

الف)مشرکان

ب)مردگان

ج)مفسدان

د)ستمگران

تایید

واژه شناسی

براساس تفسیر نمونه درخصوص آیه «أجَعَلَ الآلهةَ إلهاً واحداً» کدام گزینه در تبیین واژه «جَعَلَ» صحیح است؟

(1 نمره)

الف)مراد از «جَعَلَ» قرار دادن بر حسب اعتقاد است.

ب) مراد از «جَعَلَ» قرار دادن تکوینی است.

ج) فعل «جَعَلَ» در اینجا از جمله افعال مقاربه است.

د) فعل «جَعَلَ» در اینجا برای بیان مبالغه است.

تایید

کدام معانی به ترتیب برای «جدث» ، «مرقد» و «تنکیس» به درستی بیان گردیده است؟ (1 نمره)

الف)پیکر – خوابگاه – اصلاح و ترمیم موجود کهنه و پوسیده

ب)آلودگی – خوابگاه – پاکیزه ساختن چیزی

ج) طعنه - جایگاه خواب – پنهان ساختن چیزی

د) قبر – خواب – واژگون ساختن چیزی

تایید

ترجمه کدام واژه صحیح است؟ (1 نمره)

الف)«دحور» از ماده «دحر» به معنی پرتاب کردن و تیر انداختن به مکان دور است.

ب) «واصب» در اصل سرزمین بلندی است که خالی از هرگونه گیاه باشد.

ج) «داخر» از ماده «دخر» و «دخور» به معنی ذلت و حقارت است.

د) «ارکض» از ماده «رکض» در اصل به معنی کوبیدن پا بر روی زمین و یا به معنی دویدن است.

تایید

ترجمه کدام یک از واژگان زیر صحیح است؟ (1 نمره)

الف) تکویر: خاموش و بی فروغ شدن

ب) زیغ: سختی و فشار

ج) اقتحام: ورود اجباری و بی اجازه

د) خول: سرکشی و مراقبت مداوم

تایید

کدام گزینه تعبیر صحیحی در خصوص واژه های «شَوب» و «طَلع» به دست می‌دهند؟ (1 نمره)

الف)باسرعت دویدن – با قاطعیت سخن گفتن

ب)چیزی که با چیزی دیگر مخلوط شود – شکوفه خرما که بعداً تبدیل به خوشه می‌شود

ج)توجه و میل پنهانی به چیزی داشتن – میوه‌ای که پس از سبزی شاخه بیرون آید

د)آب داغ و سوزان – سر آغاز لطیف هرچیز

تایید

قانت از ماده قنوت به معنی .................. است. (1 نمره)

الف)ملازمت عبادت توام با شکر

ب)خضوع در دعا بدون کبر و غرور

ج)ملازمت اطاعت توام با خضوع

د) خضوع در دعا بدون ریا و نفاق

تایید

کدام واژه از ترجمه دقیق‌تری برخوردار است؟ (1 نمره)

الف)استفتاء به معنی درک کردن علوم جدید است.

ب)لازب در اصل به معنی سنگریزه، کلوخ و مانند اینهاست.

ج)حشر به معنی خارج کردن افراد و گسیل داشتن آنها به میدان جنگ و مانند آن است.

د)ضغث به معنی گستردگی و وسعت عرصه چیزی است

تایید

ترجمه کدام واژه صحیح نیست؟. . (1 نمره)

الف)«مُدحِض» از ماده «اِدحاض» به معنی باطل کردن و زائل کردن و مغلوب کردن است

ب) « صُراخ» از ماده «صَریخ» به معنی فریادرس است

ج) «ینقِذونَ» از ماده «إنقاذ» به معنی برگرفتن و نجادت دادن است.

د) «یزفّون» از ماده «زفّ» به معنی وزش باد و حرکت سریع شترمرغ است

تایید

کدام گزینه صحیح است؟ (1 نمره)

الف)«جبین» به معنی دو طرف صورت است

ب) «غابر» به معنی باقی‌مانده چیزی است

ج) «حلم» در اصل به معنی خویشتن‌داری به هنگام هیجان و غضب است

د) «شب ترویه» معادل شب نهم ماه ذی الحجه است

تایید

معارف قرآنی قرآن کریم کدام گروه را به عنوان پیروان شاعران ذکر نموده است؟ (1 نمره)

الف)شیاطین

ب)گمراهان

ج)فاسدان

د)غافلان

تایید

کدام گزینه اطلاعات صحیحی در خصوص «انطاکیه» به دست نمی دهد؟ (1 نمره)

الف)این شهر در زمان خلیف دوم و به دست «ابو عبیده جرّاح» فتح شد.

ب)پس از فتح انطاکیه مردم این شهر که مسیحی بودند، برآئین خود ماندند و مسلمان نشدند.

ج)این شهر پس از جنگ جهانی دوم و اشغال آن توسط انگلستان به ترکیه واگذار گردید.

تایید

کدام گزینه در خصوص فرزندان حضرت نوح(ع) و نژادهای انسانی پس از ایشان صحیح است؟ (1 نمره)

الف)فرزندان حضرت نوح را که پس از طوفان باقی مانده اند، سام، حام و کنعان برشمرده‌اند.

ب)مورخان نژاد فارس، عرب و روم را از اولاد حام دانسته اند.

ج)بنابر روایات اسلامی تمام نسل بشر از دودمان حضرت نوح به وجود آمده اند

د)فرضیه منتهی شدن نژادهای روی زمین به فرزندان حضرت نوح، ثابت نیست

تایید

براساس تفسیر نمونه چرا مشرکان عرب برای خداوند سبحان فرزند و همسر قائل می‌شدند؟ (1 نمره)

الف) زیرپا گذاشتن حق

ب)انحطاط فکری

ج)نداشتن علم و دانش

د)موارد ب و ج

تایید

بر اساس تفسیر نمونه، دو آیه زیر به ترتیب ناظر بر کدام برهان‌های اثبات معاد می‌باشند؟

«ما خَلَقنا السماءَ و الارضً وَ ما بینَهما باطلاً» و «أم نَجعَلُ الّذینَ آمَنوا و عملوا الصالِحاتِ کالمُفسدینَ»

(1 نمره)

الف) برهان هدف ـ برهان عدالت

ب) برهان حکمت ـ برهان عدالت

ج) برهان حکمت ـ برهان هدف

د)برهان هدف ـ برهان نفی اختلاف

تایید

پیشوایان اغواگر، عامل اصلی نفوذشان را در پیروان خود چه می‌دانند؟ (1 نمره)

الف)وجود جهل و نادانی در پیروان آنها

ب)وجود روح طغیانگری در پیروان آنها

ج)وجود روح لجاجت و عناد در پیروان آنها

د)موارد الف و ب

تایید

کدام یک از معارف زیر به درستی بیان نگردیده است؟ (1 نمره)

الف) خلقت روز قبل از خلقت شب واقع گردیده است.

ب) به نوجوانی که مو روی صورتش نروئیده باشد

ج) اعتدالین، انقلاب و میل کلی، مربوط به حرکات ظاهری خورشید است.

د) جبل، به جماعت و گروه ده هزار نفری و بیشتر اطلاق می شود و در مورد پیروان حق به کار می رود.

تایید

کدام یک از معارف زیر در باب توریه صحیح نیست؟ (1 نمره)

الف)توریه آن است که فردی سخنی بگوید اما منظور او چیزی دیگر باشد ولی مخاطب متوجه همان ظاهر شود.

ب)دروغ نبودن کلام برای توریه کردن کافی است.

ج) گاهی از توریه به «معاریض» تعبیر می شود.

د)در مواردی که ضرورتی ایجاب می کند انسان دروغ بگوید، مادام که توریه ممکن است، باید توریه کند.

تایید

مفاهیم و معانیترجمه آیه «انّا زینّا السماءَ الدنیا بزینةٍ الکواکب و حفظاً من کل شیطان مارد» کدام است؟ (1 نمره)

الف) ما آسمان دنیا را به زینت ستارگان آراستیم و آن را از هر شیطان سرکشی محفوظ داشتیم.

ب)ما آسمان پائین را با ستارگان آراستیم تا آن را از هر شیطان خبیثی حفظ کنیم.

ج)ما آسمان دنیا را به زینت ستارگان آراستیم تا آن را از هر شیطان خبیثی حفظ کنیم

د)ما آسمان پائین را به زیورهایی از ستارگان آراستیم و آن را از هر شیطان سرکشی محفوظ داشتیم.

تایید

کدام یک از موارد زیر در مورد گواهی دادن اعضای بدن در روز قیامت نادرست است؟ (1 نمره)

الف)محتمل است شهادت زبان، یک تکلم معمولی نباشد و سخن گفتنش از درون بخیزد.

ب)شهادت اعضاء بدن در روز قیامت شامل همه انسانهاست و اختصاص به گروه خاصی ندارد.

ج)هر عضوی در روز قیامت در خصوص کاری که انجام داده است شهادت می دهد نه در خصوص همه افعال بدن.

د)اعضاء بدن از درک و شعور بهره مند نمی شوند ولی خداوند آنها را به سخن وا می دارد و در حقیقت اعضاء بد

تایید

با در نظر گرفتن تفسیر و ترجمه دو آیه «هل أنتم مطّلِعونَ» و «فاطّلَعَ فَرُآه فی سواء الجحیمِ» کدام گزینه صحیح نیست؟ (1 نمره)

الف) اطلاع به معنی سرکشیدن و جست و جو کردن است

ب)سواءبه معنی یکسان و مساوی است.

ج)اطلاع به معنی آگاهی یافتن و مشرف شدن بر چیزی است

د)سواء به معنی وسط است

تایید

تعبیر «الملة الآخرة» بر کدام یک از موارد زیر دلالت دارد؟ (1 نمره)

الف)نصاری

ب)یهودیان

ج)آئین پدران

د)موارد الف و ب

تایید

مقصود از «أصحاب الأیکه» همان قوم .................... است. (1 نمره)

الف)حضرت یونس(ع)

ب)حضرت لوط(ع)

ج)حضرت شعیب(ع)

د)حضرت هود(ع)

تایید

با توجه به آیه «وَلَقَد نادانا نوح فَلَنِعمَ المُجیبونَ» کدام گزینه صحیح است؟ (1 نمره)

الف)منظور از المجیبون خداوند است.

ب)منظور از المجیبون، حضرت نوح است.

ج)منظور از المجیبون انبیاء و تمام بندگان صالحی است که دعوت حق را اجابت می کنند.

د)موارد الف و ج صحیح است

تایید

براساس تفسیر نمونه کدام تعبیر در خصوص «یوم الوقت المعلوم» مناسب تر است (1 نمره)

الف)پایان جهان

ب)قیامت

؟ ج)موعد ظهور حضرت مهدی(عج)

د)قبل از نفخه اول

تایید

با توجه به آیه «انزلَ من السماءِ ماءً فَسلَکَه ینابیعَ فی الارضِ» کدام گزینه صحیح نیست؟ (1 نمره)

الف)ینابیع، جمع ینبوع و به معنی روان شدن آب روی زمین است.

ب)جمله سلکه به طور خلاصه درباره نفوذ آب به زمین و ذخیره شدن آن در قشر نفوذپزیر زمین صحبت می‌کند.

ج)کلمه ینابیع در این آیه، در اصل فی ینابیع بوده است.

د)ینابیع از نظر نحوی منصوب به نزع خافض است.

تایید

خداوند در سوره زمر و در پاسخ به ادعای ناروای انتساب فرزند به ذات پروردگار، از کدام صفات خود استفاده نموده است؟ (1 نمره)

الف)العزیز القهار

ب)الواحدالقهار

ج)الصمد الواحد

د)الواحد العزیز

تایید

عبارت «و متاعاً الی حین» اشاره به کدام مقطع زمانی دارد (1 نمره)

الف)پایان زندگی انسان و یا پایان جهان

ب)زمان فرا رسیدن عذاب آخرت و یا عذاب استیصال

ج)زمان رجعت و قبل از وقوع قیامت

د)هیچ کدام

تایید

براساس تفسیر نمونه، منظور از «ظلمات ثلاث» چیست؟ (1 نمره)

الف) ظلمت عالم ذر ـ ظلمت رحم ـ ظلمت شیمه

ب) ظلمت شکم مادر ـ ظلمت رحم ـ ظلمت شیمه

ج) ظلمت رحم و شیمه ـ ظلمت دنیا ـ ظلمت قبر

د) ظلمت عالم پیش از ولادت - ظلمت شکم مادر ـ ظلمت دنیا

تایید

با توجه به آیه «مُتَّکِئینَ فیها یَدعونَ فیها بِفاکِهَةٍ کثیرَةٍ وَ شَرابٍ» کدام گزینه نادرست است؟ . (1 نمره)

الف)منظور از «فیها» در هر دو مورد، «جنات عدن» در آیه قبل می‌باشد.

ب)«متکئین» به عنوان «حال» برای ضمیر «لهم» در آیه قبل می‌باشد.

ج)تکیه روی «فاکهه» به این معناست که غذای بهشتیان میوه است و از این رو تصریحی بر غذاهای دیگر در قرآن

د) تعبیر به «کثیرة» اشاره به انواع مختلف نعمتهای بهشتی دارد؛ همانگونه که نوشیدنی و شراب طهور آن نیز

تایید

با توجه به نظر اکثر مفسرین در مورد دو آیه «ابنوا له بنیاناً فألقوه فی الجحیم*فأرادوا به کیداً» کدام گزینه نادرست است؟ (1 نمره)

الف)جحیم در لغت به معنی آتش‌هایی است که روی هم متراکم شده اند.

ب)نکره بودن واژه کید، دلالت بر عظمت و اهمیت موضوع دارد.

ج)بنیان در اینجا به معنی منجنیق و وسیله پرتاب از فاصله دور است.

د)کید به معنی هرگونه چاره اندیشی است؛ خواه در طریق صحیح باشد یا غلط

تایید

براساس تفسیر نمونه، آیه «ذوقوا ما کُنتُم تکسِبونَ» شاهد و ناظر بر کدام یک از حقایق زیر است (1 نمره)

الف)نظام تحقق کیفر اعمال

ب)ناگزیر بودن آتش دوزخ

ج)تجسّم اعمال

؟د)معاد جسمانی انسان

تایید

کدام گزینه در خصوص ماجرای قوم لوط صحیح نیست؟ (1 نمره)

الف)شهرهای قوم لوط در مسیر کاروان های حجاز به سوی شام قرار داشت.

؟ ب)حضرت لوط(ع) با حضرت ابراهیم(ع) معاصر و هم‌زمان بوده است.

ج)آیه شریفه «و ارسلناه إلی مائة الف أو یَزیدونَ» مرتبط با موضوع دعوت قوم لوط می باشد.

د) آیه «إنّکم لَتَمُرّون علیهم مُصبحینَ» اشاره به عبرت گرفتن از عاقبت قوم لوط است.

تایید

براساس تفسیر نمونه، افسانه‌هایی که در خصوص پیامبران الهی نقل شده است، دلالت بر کدام یک از موارد زیر دارد؟ (1 نمره)

الف)انحطاط فکری گویندگان این افسانه‌ها

ب)تخریب جایگاه و منزلت پیامبران در اذهان عمومی

ج)ستیز و دشمنی سازندگان این افسانه‌ها با انبیاء الهی

د) همه موارد

تایید

مطابق تفسیر نمونه کدام تعبیر در خصوص «زجرة واحدة» صحیح است؟ (1 نمره)

الف) «زجرة واحدة» اشاره به مقطعی و مرحله‌ای بودن برپایی رستاخیز دارد.

ب) «زجرة واحدة» اشاره به سرعت و ناگهانی بودن رستاخیز دارد.

ج) «زجرة واحدة» بر سهولت برپایی رستاخیز در برابر قدرت خدا دلالت دارد.

د)موارد ب و ج

تایید

در آیه «و هم لهم جُندٌ مُحضَرونَ» واژه « مُحضَرونَ » نشانه چیست؟ (1 نمره)

الف)عظمت و کثرت

ب) اطاعت و آمادگی

ج)تحقیر

د)تغلیب

تایید

با توجه به تفسیر نمونه، جمله «عملَت ایدینا» کنایه از چیست؟ (1 نمره)

الف)تاثیر مستقیم رفتار انسان

ب)اعمال قدرت انسان بر تعیین سرنوشت

ج)اعمال قدرت پروردگار

د)موارد الف و ب

تایید

کدام گزینه کامل کننده عبارت زیر است؟ قرآن از .............. به عنوان حیات و از ............. به عنوان «زندگان» و از ............ به عنوان مردگان تعبیر نموده است. (1 نمره)

الف)هدایت – هدایت یافتگان – گمراهان

ب)اسلام – ایمان آورندگان – منکران

ج)ایمان – مومنین – افراد بی ایمان

د) اخلاص – مخلصین - منافقان

تایید

با توجه به آیه «اتّقُوا ما بینَ ایدیکم و ما خلفَکم» کدام تفسیر از سایر گزینه ها مناسب تر است؟ (1 نمره)

الف)«ما بین ایدیکم» مجازاتهای دنیا و «ماخلفکم» مجازاتهای آخرت است.

ب) «ما بین ایدیکم» گناهانی است که قبلاً انجام شده و «ماخلفکم» گناهانی است که بعداً انجام می شود

. ج) «ما بین ایدیکم» انواع عذابهای دنیا و «ماخلفکم» مرگ است.

د) «ما بین ایدیکم» گناهان آشکار و «ماخلفکم» گناهان پنهان است.

تایید

آیه شریف «إذ جاء ربّه بقلبٍ سلیمٍ» در شأن کدام پیامبر الهی نازل گردیده است؟ (1 نمره)

الف) حضرت ابراهیم(ع)

ب) حضرت داود(ع)

ج) حضرت نوح(ع)

د) حضرت یونس(ع)

تایید

براساس تفسیر نمونه جمله «لِمِثلِ هذا فَلیَعمَلِ العامِلونَ» از قول چه کسی است؟ (1 نمره)

الف)بهشتیان خطاب به دوزخیان

ب)بهشتیان خطاب به یکدیگر

ج)خداوند

د)ملائکه

تایید

کدام یک از آیات زیر با ماجرای حضرت نوح(ع) در ارتباط است؟ (1 نمره)

الف) وَ ردَّ اللهُ الذینَ کفروا بغَیظِهم

ب)فَدَعا ربَّه أنّی مغلوبٌ مُنتَصَر

ج) إذ جاء ربّه بقلبٍ سلیمٍ

د) إنّک لا تَهدی مَن اَحبَبتَ

تایید

کدام یک از آیات زیر در خصوص قوم یونس(ع) نازل گردیده است؟ (1 نمره)

الف) و ترکنا علیه فی الآخَرینَ

ب) فآمَنوا فَمتعناهم إلی حینٍ

ج)فالتقمَه الحوتُ و هو مُلیم

د)إذ نجّیناه و أهلَه أجمَعین

تایید

کدام گزینه در خصوص حضرت یونس(ع) صحیح است؟ (1 نمره)

الف)عذاب فرستاده شده برای قوم یونس(ع) از نوع عذاب استیصال بوده است.

ب)حضرت یونس(ع) می‌خواست قبل از انجام مأموریت استعفا نماید و برای همین ماجرای کشتی و ماهی برای او به

ج)قرعه انداختن از نظر روایات اسلامی امری مقبول نیست و با واگذاری نتیجه امور به خداوند در تعارض است.

د)آیه «فَنَبَذناه بالعراء و هو سقیم» در شأن این پیامبر الهی نازل گردیده است.

تایید

آیه «إنّا وجدناه صابراً نِعمَ العَبدُ إنّه أوّاب» در خصوص کدام یک از انبیاء الهی نازل گردیده است؟ (1 نمره)

الف)حضرت سلیمان(ع)

ب) حضرت داود(ع)

ج) حضرت ایوب(ع)

د) حضرت اسماعیل(ع)

تایید

آیه شریفه «بَل أنتُم لا مَرحباً بِکم أنتُم قَدَّمتُموه» از قول .............. مطرح گردیده است. (1 نمره)

الف)خداوند

ب)ملائکه

ج)پیشوایان ضلالت

د)پیروان ضلالت

تایید

با توجه به آیه «وَ آیةٌ لَهم الأرضُ المیتةُ أحییناها» کدام گزینه از سایر احتمالات صحیح‌تر است؟ (1 نمره)

الف) «آیة لهم» مبتدا - «الارض المیتة» خبر - «أحییناها» جمله مستأنفه

ب) «آیة لهم» خبر مقدم - «الارض المیتة» مبتدا موخر - «أحییناها» جمله مستأنفه

ج) «آیة لهم» مبتدا - «الارض المیتة» خبر - «أحییناها» جمله وصفیه

د) «آیة لهم» خبر مقدم - «الارض المیتة» مبتدا موخر - «أحییناها» جمله وصفیه

تایید

با توجه به آیه «أ إذا مِتنا و کنّا تراباً و عظاماً أ إنّا لَمَبعُوثونَ» کدام گزینه صحیح نیست؟ (1 نمره)

الف) آیه به صورت جمله شرطی است و جمله « أ إذا مِتنا »شرط آن را تشکیل می دهد.

ب) جمله« إنّا لَمَبعُوثونَ» جزای شرط است

ج)جمله «إنّا لَمَبعُوثونَ» جمله اسمیه است و إنّ و لام هریک برای تأکید آمده اند.

د)موارد ب و ج

تایید

با توجه به مفهوم و معنای قابل استنباط از آیه «و الله خَلَقَکم و ما تعمَلونَ» حرف «ما» از چه نوعی است؟ (1 نمره)

الف)موصوله

ب)زائده

ج)نافیه

د)شرطیه

تایید

کدام گزاره دستوری در مورد آیه «أ إفکاً آلهةً دونَ اللهِ تریدونَ» ذکر نگردیده است؟ (1 نمره)

الف)«افکاً» مفعول به برای «تریدون» است – «آلهة» بدل از «إفکاً» است

ب) «آلهة» تمییز برای «افکاً» است – «إفکاً» مفعول مطلق برای فعل محذوف است.

ج) «آلهة» مفعول به است –«إفکاً» مفعول لأجله است

د) «افکاً» برای بیان اهمیت مقدم گردیده است

تایید

براساس تفسیر نمونه در خصوص آیه «قالَ فَالحَقُّ و الحَقَّ أقولُ» کدام مورد در ترکیب آیه تصریح نگردیده است؟ (1 نمره)

الف) «الحقّ» مبتدا و قسمی که خبر آن است حذف شده است.

ب) «الحقّ» مبتدا و خبر آن «قَولی» محذوف است.

ج) «الحقّ» خبر و مبتدای آن محذوف است.

د) «الحقّ» مبتدا و «الحقّ اقول» خبر آن است.

تایید

با توجه به آیه «إنّا أخلَصناهم بِخالِصَةٍ ذکری الدارِ» کدام یک از احتمالات زیر در خصوص «ذکری الدار» صحیح است؟ (1 نمره)

الف) خبر برای مبتدای محذوف است

ب)بدل برای خالصه است.

ج)تمییز برای اخلصنا است.

د)موارد الف و ب

تایید

کدام یک از گزاره های زیر صحیح نیست؟ (1 نمره)

الف)«إنّک مَیّت و انّهم لمیّتون» از قبیل مضارع متحقق الوقوع است

ب)واژه «قولاً» در «سلامٌ قولاً مِن ربّ رحیم» مفعول مطلق برای فعل محذوف است

ج)اسم یا خبر «لات» دائماً محذوف است و تنها یکی از این دو در کلام ذکر می‌شود

د)واژه تنزیل در «تنزیل الکتاب» مصدر به معنای اسم فاعل است و از قبیل اضافه موصوف به صفت است.

تایید

آزمون نهایی مفاهیم کارکنان پایور و وظیفه آجا _ بهمن ماه 1400 به صورت دیجی فرم