آزمون آغازین فارسی پایه یازدهم_آغازین_ آبان ماه _تاریخ آزمون1400/8/1 به صورت دیجی فرم

به نام خدایی که خاک آفرید

کزان خاک انسان پاک آفرید

🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀 آزمون آغازین فارسی پایه یازدهم

دبیرستان علامه طباطبایی

تاریخ آزمون: 1400/8/1

ساعت شروع: 9:56

مدت آزمون: 15دقیقه

طراح:دکترمهیمنی

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻دوستان عزیز ضمن آرزوی موفقیت شما دوستان دقت داشته باشید این آزمون جهت خود ارزیابی شما عزیزان است و نگران نمره آن نباشید.

استفاده از اپلیکیشن ها و پیامرسان ها، پاسخ به تماس ها و استفاده از کلید های پایین موبایل مجاز نیست

زمان تکمیل این آزمون 15 دقیقه میباشد

تایید و ادامه

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

شماره کلاس خود را وارد نمایید *

تایید

۳_« گندم نمای جو فروش»» بر دوری از چه صفتی تاکید دارد؟

1_کم فروشی

4_بی حیایی

3_دروغگویی

2_دورویی

تایید

۹_منظور ناصرخسرو از واژه «اهلیت »در عبارت زیر کدام گزینه است؟

«گفتم همانا او را تصور شود که مرا در فضل مرتبه‌ای است زیادت. تا چون بر رقعه من اطلاع یابد قیاس کند که مرا اهلیت چیست؟.»

1_کیاست

2_لیاقت

3_سیادت

4_فراست

تایید

۱۰_در کدام گزینه« کنایه »دیده نمی شود؟

1_کارش نگار نقشه قالی بود و در آن دستی نازک داشت

3_پی بردیم راه دست خودش هم نیست

4_صادهرگز جانوری جز از پهلو نکشید

2_معلم دور نبود صورتک به رو نداشت

تایید

۲_مفهوم کلی کدام بیت نادرست است؟

3_قطره باران که در افتاد به خاک// زو بدمد بس گوهر تابناک (روییدن سبزه ها و گیاهان)

1_در بن این پرده نیلوفری// کیست کند با چون منی همسری (ادعای بی همتایی)

2_خواست کزان ورطه قدم درکشد//خویشتن از حادثه برتر کشد (عقب نشینی و فرار)

4_چون بگشایم زسر مو شکن //ماه ببیند رخ خود را به من (آراستن مو)

تایید

۴_کدام گزینه بیانگر مفهوم عبارت «شَرَفُ المکان بالمکین» است؟

3_و عزمت ضامن دوام جهان شد// که جهان با دروغ می پاشد

1_شمشیری که بر گلوی تو آمد// هر چیز و همه چیز را درکاینات به دو پاره کرد

4_چندان تناوری و بلند// که به هنگام تماشا //کلاه از سر کودک عقل می افتد

2_در فکر آن گودالم //که خون تو را مکیده است //هیچ گودالی چنین رفیع ندیده بودم

تایید

۱۱_کدام گزینه جمله ای مرکب است؟

1_اگر تلاش کنید موفق می‌شوید

3_در آن با تمام ذوق خاطرات کودکی ام را ورق می زدم

4_زنگ نقاشی دلخواه و روان بود

2_دیگر شعرا کاری به کار او نداشتند

تایید

۱۴_در کدام گزینه« منادا» وجود ندارد؟

4_مساز روی ترش از گوشمال ما صائب

3_دوستان شرح پریشانی من گوش کنید

1_حیف باشد مه من کاین همه از مهر جدایی

2_حافظ به خود نپوشید این خرقه می آلود

تایید

۵_مفهوم کلی کدام گزینه نادرست است؟

1_ای تو رمه سپرده به چوپان گرگ طبع// این گرگی شبان شما نیز بگذرد (به پایان رسیدن حکومت ظالمان)

3_بادی که در زمانه بسی شمع ها// بکشت هم بر چراغدان شما نیز بگذرد (فراگیری مرگ)

2_آب اجل که هست گلوگیر خاص و عام//بر حق و بر دهان شما نیز بگذرد (ناگواری زندگی قدرتمندان)

4_چون داد عادلان به جهان در بقا نکرد //بیداد ظالمان شما نیز بگذرد (ناپایداری عدل و ظلم)

تایید

۶_در کدام گزینه توصیه به زندگی پاک و اخلاقی شده است؟

1_هر آن که جانب اهل وفا نگه دارد //خداش در همه حال از بلا نگه دارد

4_گرت هواست که معشوق نگسلد پیمان //نگاه دار سر رشته تا نگه دارد

2_حدیث دوست نگویم مگر به حضرت دوست //که آشنا سخن آشنا نگه دارد

3_دلا معاش چنان کن که گر بلغزد پای// فرشته ات به دو دست دعا نگه دارد

تایید

۱۲_در کدام بیت آرایه« تشبیه» به کار رفته است؟

3_نه تسلیم و نه سازش نه تکریم و خواهش// بتازد به نیرنگ تو توسن من

1_به خون گر کشی خاک من دشمن من// بجوشد گل اندر گل از گلشن من

2_تنم گر بسوزی به تیرم بدوزی// جداسازی ای خصم سر از تن من

4_من آزاده از خاک آزادگانم //گل صبر می پرورد دامن من

تایید

۱۳_در تمام گزینه ها به جز.................. تمام ترکیب ها و وصفی است.

2_لعل آبدار_ آن ریگ_ تخت سلطنت

1_لختی آب_ چشم از دست رفته _گوهر فراوان

4_مرد بی دیده_ آن تشنه_ دارویی شفابخش_

3_دیده آتشین_ آبی خوش_ دو چشم

تایید

۱_در بیت :

«گه به دهان برزده چون صدف

گاه چو تیری که رود بر هدف »

کدام گروه از آرایه های ادبی دیده می شود؟

4_تشخیص _کنایه _تضاد

2_تشبیه _ واج آرایی_ جناس

3_حس آمیزی _تشبیه_ کنایه

1_جناس_ تشخیص_ تضاد

تایید

۸_در کدام گزینه تمام واژگان دو تلفظی هستند؟

3_پاسبان_ پروردگار_دانشمند

4_غیب دان_ رستگار_ سازگار

2_یادگار _کاروان_ رایگان

1_مستمند_ دانشیار_ شادمان

تایید

۷_در کدام گزینه فعل حذف شده است؟

4_بدان که قرآن مانند است به بهشت جاودان.

1_در بدایت بند و چاه بو.د در نهایت تخت و گاه

3_آهنگ کید و مکر و عداوت کردند تا مگر او را هلاک کنند.

2_تدبیر برادران برخلاف تقدیر رحمان آمد.

تایید