آزمون امتحان مستمر درس فارسی 3- فصل ششم تجربی a به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد کنید *

تایید

با توجه به ابیات، توضیح مقابل کدام گزینه درست نیست؟ (1 نمره)

مرد نقال آن صدایش گرم ، نایش گرم ، آن سکوتش ساکت و گیرا ( نای: مجاز/ سکوت ساکت: تشخیص)

دیگر اکنون آن عماد و تکیه ایران شهر، شیر مرد عرصه ناوردهای هول(عماد: استعاره / هول:مضاف الیه مضاف الیه)

داشتم می گفتم ، آن شب نیز سورت سرمای دی بیدادها می کرد(داشتم می گفتم: ماضی ملموس، سورت: شدت و تندی)

بس که خونش رفته بود از تن ، بس که زهر زخم ها کاریش( کاری: مسند/ «ش» در کاریش: وابسته وابسته)

تایید

کدام گزینه با عبارت« یکی را از ملوک عجم حکایت کنند که دست تطاول به مال رعیت دراز کرده بود تا خلق از مکاید فعلش به جهان برفتند . چون رعیت کم شد، ارتفاع ولایت نقصان پذیرفت و خزانه تهی ماند و دشمنان زور آوردند.» تناسب ندارد؟ (1 نمره)

خرابی و بدنامی آید زجور/ رسد پیش بین این سخن را به غور(=تامّل)

دگر کشور آباد بیند به خواب/ که دارد دل اهل کشور خراب

فراخی در آن مرزو کشور مخواه/ که دلتنگ بینی رعیت ز شاه

مروت نباشد بدی با کسی/ کزو نیکویی دیده باشی بسی

تایید

در شعر« رخش زیبا، رخش غیرتمند، رخش بی مانند، با هزارش یادبود خوب خوابیده است» به ترتیب چند گروه اسمی و وابسته پسین وجود دارد؟ (1 نمره)

چهار، پنج

چهار، سه

سه ، سه

دو، سه

تایید

در همه گزینه ها یکی از ویژگی های خرق عادت یا ویژگی ملی حماسه وجود دارد به جز... (0.75 نمره)

چواو را بدیدند برخاست غو / که آمد ز آتش برون شاه نو

زهر در سخن چون بدین گونه گشت/ بر آتش یک را بباید گذشت

چو از کوه آتش به هامون گذشت/ خروشیدن آمد ز شهر وز دشت

سیاوش چنین گفت کای شهریار؟ / که دوزخ مرا زین سخن گشت خوار

تایید

با توجه به داستان سیاوش«زمینه حماسه» در کدام گزینه مانند بیت « چو را بدیدند برخاست غو/ که آمد برون شاه نو» است: (0.75 نمره)

پراکنده کافور بر خویشتن/ چنان چون بود رسم و ساز کفن

یکی تازی ای برنشسته سیاه / همی خاک نعلش برآمد به ماه

چو ضحاک شد بر جهان شهریار/ بر او سالیان انجمن شد هزار

بدان گاه سوگند پرمایه شاه / چنین بود آیین و این بود راه

تایید

کدام گزینه با بیت « پادشاهی که طرح ظلم افکند/ پای دیوار ملک خویش بکند» تناسب معنایی دارد؟ (1 نمره)

انصاف و عدل شاه به تدبیر و رای تو / برداشت از جهان ستم وجور و آذرنگ(آذرنگ: درد و رنج)

بی عدل مُلک دیر نماند، نگاه دار/ مال رعیت از ستم و جور لشکری

هوای شاه کند زرفشان رعیت را/ چنانکه شاخ شجر گشت زرفشان ز هوا

پنهان شدند در عدم آباء جور وظلم / تا عدل پادشاه جهان گشت آشکار

تایید

کدام گزینه با بیت« پادشاهی که طرح ظلم افکند/ پای دیوار ملک خویش بکند» تناسب مفهومی ندارد؟ (1 نمره)

بی عدل مُلک دیر نماند نگاه دار / مال رعیت از ستم و جور لشکری

پایداری به عدل و داد بود / ظلم و شاهی چراغ و باد بود

شاهی که بر رعیت خود می کند ستم / مستی بود که می کند از ران خود کباب

چون هلال دولت این ظالمان شد بدر تام / هر شبی نقصان پذیرد ماه روز افزون عدل

تایید

مفهوم همه ابیات به جز بیت گزینه ... یکسان است؟ (1 نمره)

با قضا پنجه زدن گرچه گناهی است بزرگ/ ترک تدبیر و دعا نیز گناه دگر است

رستم از سیلی تقدیر به خاک افتاده است/ تا به کی تکیه به سرپنجۀ پر زور کنی

قضا چو دست برآورد ناله بی اثر است/ سپند از آتش سوزان نجست از فریاد

از قضا نتوان به دست و پای کوشش شد خلاص / ماهیان را کی پَر از دریا برون می آورد

تایید

با توجه به ابیات، توضیح مقابل کدام گزینه درست نیست؟ (0.75 نمره)

چنین گفت موبد به شاه جهان/ که درد سپهبد نماند نهان(موبد: روحانی مشاور در امور حکومت/ جهان: مجاز)

یکی تازی ای برنشسته سیاه/ همی خاک نعلش برآمد به ماه( ماه: مجاز/ مرجع ضمیر «ش» سیاوش)

چو بخشایش پاک یزدان بود/ دم آتش و آب یکسان بود( پاک: وابسته وابسته/ یکسان: مسند / آب: معطوف به مضاف الیه)

به نیروی یزدان نیکی دهش / کزین کوه آتش نیابم تپش(نیکی دهش:واژه وندی مرکب و صفت مضاف الیه/ کوه آتش: تشبیه)

تایید

در همه گزینه ها آرایه مجاز وجود دارد به جز... (0.75 نمره)

سراسر همه دشت بریان شدند / بران چهر خندانش گریان شدند

چنان آمد اسب و قبای سوار/ که گفتی سمن داشت اندر کنار

یکی دشت با دیدگان پر زخون / که تا او کی آید ز آتش برون

چو از کوه آتش به هامون گذشت/ خروشیدن آمد ز شهرو ز دشت

تایید

در بیت« وزین دختر شاه هاماوران/ پر اندیشه گشتی به دیگر کران» دختر شاه هاماوران کیست؟ و معنی « به دیگر کران» چیست؟ (0.75 نمره)

جریره- سرزمین پهناور

سودابه- از سوی دیگر

فرنگیس- از طرف دیگر

کتایون- هر مکان

تایید

با توجه به ابیات، توضیح مقابل کدام گزینه درست نیست؟ (0.75 نمره)

پهلوان هفت خوان، اکنون طعمه دام و دهان خوان هشتم بود( هشتم: صفت مضاف الیه/ هفت: صفت مضاف لیه)

این نخستین بار شاید بود ، کان کلید گنج مروارید او گم شد(دو وابسته پیشین دارد / مروارید: وابسته وابسته)

همگنان خاموش، گرد بر گردش به کردار صدف بر گرد مروارید( به کردار: ادات تشبیه / صدف ، گرد : متمم)

مرد نقال از صدایش ضجه می بارید( : ضجه می بارید: استعاره مصرحه/ می بارید: مضارع اخباری)

تایید

معنای«گذشتن» در بیت «ز هر در سخن چون بدین گونه گشت/ بر آتش یکی را بباید گذشت» با معنای این واژه در کدام گزینه یکسان است؟ (1 نمره)

جهان از بد اندیش بی بیم گشت/ از این مرزها رنج و سختی گذشت

هر آن کو گذشت از ره مردمی/ ز دیوان شِمُر ، مَشمُرَش ز آدمی

رسیدند پس گیو و خسرو به آب/ همی بودشان بر گذشتن شتاب

تو زیشان مکن بیشی و برتری / که گر ز آهنی بی گمان بگذری

تایید

معنی «سپردن» در بیت «اگر کوه آتش بود بسپرم / از این تنگ خوار است گر بگذرم » با معنای این واژه در کدام گزینه برابر است؟ (0.75 نمره)

رمیدند پیلان و اسبان ز جای/ سپردند مر خیمه ها را به پای

خود کوی سودا نسپرم، خود روی زیبا ننگرم / بر دام خوبان مگذرم ، چون مرغ ایشان نیستم

ملک العرش همه ملک به مسعود سپرد/ کشور عالم هر هفت بدو بر بشمرد

هر کجا در نگری سبزه بود پیش دو چشم/ هرکجا درگذری گل سپری زیر قدم

تایید

کدام گزینه فاقد وابسته پیشین است؟ (1 نمره)

هم چنان که می توانست او اگر می خواست کان کمند شصت خم خویش بگشاید.

رخش بی مانند، با هزارش یادبود خوب خوابیده است.

سورت سرمای دی بیداد ها می کرد، چه سرمایی، چه سرمایی

این گلیم تیره بختی هاست ، خیس خون سهراب و سیاوش ها

تایید

در همه گزینه ها به جز گزینه ... واژه های تعیین شده همه هسته گروه خود هستند.

غلام عشق شو کاندیشه این است/ همه صاحبدلان را پیشه این است(غلام - پیشه- اندیشه)

چاه چونان ژرفی وپهناش، بی شرمیش ناباور(بی شرمی- ژرفی- ناباور)

پهلوان هفت خوان، اکنون طعمه دام و دهان خوان هشتم بود.(پهلوان- طعمه)

هفت خوان را زادسرو مرو ...روایت کرد ، خوان هشتم را من روایت میکنم ، من که نامم ماث(هفت خوان- نامم)

تایید

در کدام گزینه نقش ضمیر«ش» متفاوت است؟ (1 نمره)

از تن خود بس بتر از رخش/ بی خبر بود و نبودش اعتنا با خویش

چاه چونان ژرفی و پهناش ، بی شرمیش ناباور

بس که خونش رفته بود از تن/ بس که زهر زخم ها کاریش

با هزارش یادبود خوب، خوابیده است

بدان گه که شد پیش کاووس باز/ فرود آمد از باره بردش نماز

تایید

معنای«ساختن» درکدام بیت از ابیات زیر با معنای این واژه در بیت «سیاوش سیه را به تندی بتاخت/ نشد تنگ دل، جنگ آتش بساخت» یکسان است؟ (0.75 نمره)

هر کسی را بهرکاری ساختند / میل ان را در دلش انداختند

بباید نهان جنگ را ساختن/ که دشمن نهان آورد تاختن

دل از داوری ها بپرداختند / به آیین یکی جشن نو ساختند

بر من چو حلقه ماتم شده ست از آنک/ ملکی برون ز مملکت جم بساختم

تایید

با توجه به شیوه های دریافت معانی، معنی واژه «اندیشه» در کدام گزینه متفاوت است؟ (0.75 نمره)

سعدی از سرزنش غیر نترسد هیهات /غرقه در نیل چه اندیشه کند باران را

حکیمان را در این اندیشه بگذار/ شرر از تیشه خیزد یا ز سنگ است؟

در میان ما و تو حایل نباشد بحرو کوه / رهروان را کی بود اندیشه از بالا و پست

از برای دوست شهری دشمن ما شد ، ولی / گر مسخر می کنیم ، از این و آن اندیشه نیست

تایید

معنای چند واژه صحیح است: (مایه: توانایی) - (تپش: حرارت)-(بریان: پخته شده بر آتش)- (حَشَم: خویشان فرمانروا)-(ارتفاع: درآمدهای مملکت)- (خیره سر: لجوج)- (زوال: از بین رفتن)-(عفاف: پارسایی)- (غربت: دوری از خانمان)- (مکاید: حیله ها)-(مقرر شدن: دوام یافتن)- (سورت: شدت)-(مرادف: هم ردیف) (1 نمره)

نه

ده

دوازده

یازده

تایید

معنی دقیق مصراع دوم شعر (این عیار مهرو کین مرد و نامرد است / بی عیار و شعر محض و خوب و خالی نیست) در کدام گزینه آمده است؟ (0.75 نمره)

این شعر خالص و ناب و بدون رقیب ، شعر به ظاهر زیبا و جذاب و خالی از اشکال نیست

این شعر ، شعر بدون سنجش و هدف و ارزش نیست که به ظاهر زیبا و جذاب ولی خالی از مفهوم و محتوا باشد

این شعر یک شعر مناسب و ارزنده و دارای مفهوم ظاهری نیست

این شعر ، شعر بدون مقصود و ارزیابی شده و تنها یک داستان زیبای ظاهری و بی ارزش نیست

تایید

در متن « من را هم گفتید که بروم، همه را گفتید اما نمی شد آقا ! نمی توانستم . شما عصبانی شدید و گفتید که دستورمی دهید اما بازهم من نتوانستم که بروم . بقیه توانستند. بقیه رفتند اما من نتوانستم آقا!» چند مورد «حذف فعل» داریم؟ (0.75 نمره)

پنج

شش

چهار

هفت

تایید

کدام بیت با بیت« سیاوش چنین گفت کای شهریار/ که دوزخ مرا زین سخن گشت خوار» تناسب مفهومی دارد؟ (1 نمره)

ضربت گردون دون آزادگان را خسته کرد / کو دل آزاده ای کز تیغ او مجروح نیست

گریز از کفش در دهان نهنگ / که مردن به از زندگانی به ننگ

تو را از آتش دوزخ چه باک است/ گر از هستی تن و جان تو پاک است؟

بهشت و دوزخ باریک بینان نقد می باشد / حساب خود نیندازد به فردا خود حساب اینجا

تایید

رابطه معنایی ذکر شده میان واژگان کدام گزینه درست نیست؟ (0.75 نمره)

چو پیش پدر شد سیاووش پاک/ نه دود نه اتش نه گرد و نه خاک(تناسب)

تنیده یاد تو در تارو پودم میهن ای میهن/ بود لبریز از عشقت وجودم، میهن ای میهن(تضاد)

آن برایش سخت آسان بود و ساده بود(تضاد)

رخش آن طاق عزیز آن تای بی همتا(ترادف)

تایید