آزمون فارسی 2 فردوسی 20بهمن به صورت دیجی فرم

به نام خداوند بخشنده مهربان

استفاده از اپلیکیشن ها و پیامرسان ها، پاسخ به تماس ها و استفاده از کلید های پایین موبایل مجاز نیست

زمان تکمیل این آزمون 25 دقیقه میباشد

پس از پاسخ به هر سوال، امکان بازگشت و ویرایش پاسخ وجود ندارد

تایید و ادامه

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

مصرع اول بیت «بپویید کاین مهتر آهرمن است / جهان آفرین را به دل دشمن است» با کدام بیت تناسب معنایی ندارد؟

اهریمن استبداد، آزادی ما را کشت / نه صبر و سکون جایز نه حوصله باید کرد

زین بیش تحمل نتوان کرد جفا را / خیزیم و کنیم از سر خود دفع بلا را

من آن نگین سلیمان به هیچ نستانم / که گاه گاه بر او دست اهرمن باشد

ریشهٔ خصم برافکن که زبون گشت و ضعیف / جان این گرگ برآور که به دام افتاده است

تایید

مفهوم کدام گزینه با بیت «نهان گشت آیین فرزانگان / پراکنده شد نام دیوانگان» قرابت معنایی ندارد؟

از فلک پشت خم، شد قد دونان عَلَم / کار جهان شد به هم، گشت هنر عیب و عار

چاکر نان‌پاره گشت فضل و ادب / علم به مکر و به رزق معجون شد

دانا بماند در غم تدبیر روزی‌اش / یک ذره غم به خاطر نادان نمی‌رسد

زحمت بیهوده دید ناخن اندیشه‌ام / آه که جز باد نیست در گره روزگار

تایید

کدام بیت با سایر ابیات تناسب معنایی ندارد؟

همان به که نادان به دانا رود / که از دانشش کار بالا رود

ولی هر کار را باید کفیلی / که از دانش بود با وی دلیلی

ز دانش شود کار گیتی به ساز / ز بی‌دانشی کار گردد دراز

دعوی دانش کنی همیشه ولیکن / هیچ ندانی ورا که هیچ ندانی

تایید

مفهوم بیت «تو یک ساعت، چو افریدون به میدان باش، تا زان پس / به هر جانب که روی آری درفش کاویان بینی» با همهٔ ابیات به‌ استثنای بیت ... تناسب دارد.

1) سرافکندگی کن که زلف نگار / سرافرازیش در سرافکندگی است

2) مشو غافل ز گردیدن که روزی در قدم باشد / همین آوازه می‌آید ز سنگ آسیا بیرون

3) نشاید بهی یافت بی‌رنج و بیم / که بی‌رنج کس نارد از سنگ سیم

4) هرآن‌کس که بگریزد از کارکرد / از او دور شد نام و ننگ نبرد

گزینه 3

گزینه 1

گزینه 4

گزینه 2

تایید

در بیت «محتاج قصه نیست، گرت قصد خون ماست / چون رخت از آن توست، به یغما چه حاجت است؟» کدام واژه ادبی، مجاز دارد؟

قصه

قصد

خون

رخت

تایید

در کدام گزینه غلط املایی وجود ندارد؟

بر آن گرزهٔ گاوسر دست برد / بزد بر سرش ترگ بشکست خورد

خروشید کای پایمردان دیو / بریده دل از ترس گیهان خدیو

ز هر کشوری مهتران را بخاست / که در پادشاهی کند پشت راست

هنر خار شد جادویی ارجمند / نهان راستی، آشکارا گزند

تایید

مفهوم کدام بیت با بیت زیر قرابت معنایی ندارد؟

«پری نهفته رخ و دیو در کرشمهٔ حسن / بسوخت دیده ز حیرت که این چه بوالعجبی است»

مکن به جای بدان نیک، از آن که ظالم بود / که نیک را به غلط جز به جای او بنهی

رسمی است در زمانه که هر کم بضاعتی / رتبت بسیش ز اهل هنر بیش‌تر بود

هنر خوار شد جادویی ارجمند / نهان راستی، آشکارا گزند

فلک به مردم نادان دهد زمام مراد / تو اهل دانش و فضلی همین گناهت بس

تایید

مفهوم بیت «خلوت دل نیست جای صحبت اضداد / دیو چو بیرون رود فرشته درآید» با همهٔ ابیات تقابل معنایی دارد به‌جز ... .

نهان گشت کردار فرزانگان / پراگنده شد، نام دیوانگان

شکر ایزد که به اقبال کله گوشهٔ گل / نخوت باد دی و شوکت خار آخر شد

شود بندهٔ بی‌هنر، شهریار / نژاد و بزرگی نیاید به کار

در این زمانه که زاغان شکرشکن شده‌اند / به استخوان نکند زندگی هُما، چه کند

تایید

در بیت گزینه‌ی ...... واژه‌ای غیرساده با نقش دستوریِ یاد شده در برابر بیت، وجود ندارد.

بپویید کاین مهتر آهرمن است / جهان‌آفرین را به دل دشمن است (مفعول)

خروشان همی‌رفت نیزه به دست / که ای نامداران یزدان‌پرسـت (صفت بیانی)

خروشید و برجَست لرزان ز جای / بدرّید و بسپرد محضر به پای (دیق)

نهان گشت کردار فرزانگان / پراگنده شد نام دیوانگان (نهاد)

تایید

در کدام گزینه استعاره وجود دارد؟

هم آن گه یکایک ز درگاه شاه / بر آمد خروشیدن دادخواه

یکی بی‌زیان مرد آهنگرم / ز شاه آتش آید همی بر سرم

نباشم بدین محضر اندر گوا / نه هرگز بر‌اندیشم از پادشا

مگر کز شمار تو آید پدید / که نوبت به فرزند من چون رسید

تایید

ضحاک در داستان‌های ایرانی نماد و مظهر ........... است.

خشم و قهر ملت در برابر بیداد

خوی شیطانی و زشتی و بدی

بد‌ترین صورت جور پیشگی و ستمگری

اهریمن و شیطان

تایید

در کدام موارد، غلط املایی می‌یابید؟

الف) چیره‌گی بر ظلم، لباس خوالیگری

ب) مرهم درد ضحّاک، بیداد و منش خبیث

ج) محضر کهتران و مهترزادگان، الحاح و اصرار

د) لایق و فایق، غلّهٔ بی‌انتهای بیداری

ج، د

الف، د

الف، ب

ب، د

تایید