آزمون فلسفه یک به صورت دیجی فرم

با نام و یاد حضرت دوست آزمون فلسفه یک -یازدهم انسانی -نوبت دوم - سال تحصیلی 99-1398 دبیرستان شهید تدین

استفاده از اپلیکیشن ها و پیامرسان ها، پاسخ به تماس ها و استفاده از کلید های پایین موبایل مجاز نیست

زمان تکمیل این آزمون 40 دقیقه میباشد

پس از پاسخ به هر سوال، امکان بازگشت و ویرایش پاسخ وجود ندارد

در هنگام شروع آزمون دوربین فعال میشود

تایید دوربین

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

نام معلم خود را وارد نمایید *

تایید

نام مدرسه خود را وارد نمایید *

تایید

شماره موبایل خود را وارد نمایید *

تایید

1- کدام گزینه صحیح است؟

الف) در ایران در دوره کیانیان کسانی بوده اند که به فلسفه توجه داشتند اما سابقه فلسفی یونان بیش از ایران است

ب) ایرانیها تحت تاثیر یونانی ها با علوم فلسفی آشنا شدند

ج) گزارشها می گوید که ایرانی ها قبل از یونانی ها به حکمت و فلسفه می اندیشیدند

د) اندیشه های فلسفی ایرانیان از دوره اسلامی شروع شده است

تایید

2-کدام گزینه در معرفی به ترتیب تالس و پارمنیدس است؟

الف) از روی نوشته های سایر فلاسفه شناخته می شود -از نظر او با عقل می توان به لایه باطنی هستی رسید

ب) نخستین بار وجود و حرکت را در فلسفه مطرح کرده است - نخستین اندیشمند یونانی است که اندیشه فلسفی مشخصی داشته است

ج) جهان را در تغییر دائمی می داند - فلسفه خود را به صورت شعر عرضه کرده است

د) معتقد بود با حواس نمی توان حقیقت را یافت - منشا همه چیز را آب می دانست

تایید

3- از ویژگی های سو فسطاییان نیست:

الف) علم و دانش ساخته و پرداخته ذهن ماست

ب) هدف اصلی پیروزی بر رقیب است

ج) انکار واقعیت

د) پرداختن به اخلاق و فضیلت

تایید

4-روشی که در آن سوال کننده به گونه ای پاسخ دهنده را هدایت می کند که در روند پرسش و پاسخ حقیقت را بیابد چه نامیده می شود و این روش ابداع چه کسی است ؟

الف) سفسطه - افلاطون

ب) سفسطه - ارسطو

ج) روش سقراطی - سقراط

د) روش سقراطی-افلاطون

تایید

5- کدام گروه دستیابی به معرفت را امری ممکن می داند؟

الف) سوفسطاییان

ب)فیلسوفان

ج) سوفیستها

د) پیروان گرگیاس

تایید

6-شکاکیت مطلق به چه معناست؟

الف) شک در اصل دانستن

ب) شک در همه دانسته ها

ج) شک در واقعیت داشتن علوم

د) شک در اصل دانستن و در همه دانسته ها

تایید

7-نوعی از شناخت است که اعتبار آن تا جایی است که بر پایه ی آن زندگی می کنیم و از اشیای طبیعی بهره می بریم:

الف) شناخت قلبی

شناخت شهودی

ج) شناخت حسی

د) شناخت عقلی

تایید

8-بی واسطه بودن معرفت شهودی به این معناست که :

الف) عقل در آن دخالت ندارد

ب) حس در آن دخالت ندارد

ج) عقل و حس در آن دخالت ندارد

د) تجربه و آزمایش در آن دخیل نیست

تایید

9- از نظر پروتاگوراس چرا حقیقت برای هر کسی می تواند متفاوت باشد ؟

الف)چون انسان ابزار شناختی بجز حس ندارد و شناخت حسی در هر کسی متفاوت از دیگری است

ب) زیرا اصلا چیزی وجود ندارد

ج) زیرا اصل امکان شناخت واقعیت را زیر سوال برده است

د) چون شناخت حسی از واقعیت بیرونی خبر نمی دهد

تایید

10- کدام یک از فلاسفه مسلمان زیر روش حسی و عقلی و روش شهودی و تعالیم وحیانی را در فلسفه خود به کار برده اند ؟

الف) صدر المتالهین

ب)سهروردی

ج) ابن سینا

د) ملاصدرا و علامه طباطبایی

تایید

11- کدام گزینه به ترتیب اشاره به اندیشه پوزیتیویسم و پراگماتیسم دارد؟

الف) هدف ما کشف واقعیت نیست - آنچه تجربه ناپذیر است بی معناست

ب) اموری که معنای روشنی ندارند قابل بررسی علمی نیستند- باورهایی مفیدند که در عمل به کار ما بیایند

ج) شناخت افراد با یکدیگر متفاوت است - آنچه تجربه پذیر است بی معناست

د) گزاره های عقلانی قابل قبولند - هدف ما کشف واقعیت نیست

تایید

12- کدام یک از ویژگی های نفس در نظر افلاطون نیست؟

الف) نفس حقیقت برتر است

ب) نفس قابل رویت نیست

ج) نفس نیازمند توجه و مراقبت است

د) نفس مادی است

تایید

13-کانت از چه راهی توانست به اثبات حقیقت نفسانی انسان بپردازد ؟

الف) اخلاق و وجدان اخلاقی

ب) حقیقت من

ج) استدلال عقلی

د) اراده آزاد

تایید

14- کدام یک تفاوت نظر ماتریالیستها با ارسطو و افلاطون محسوب می شود ؟

الف) انسان فقط ماشینی پیچیده نیست

ب) انسان دارای قوه عقل نیز هست

ج) انسان فقط جسمانی است

د) انسان نیاز های مادی هم دارد

تایید

15- دلیل توجه انسان به اخلاق و فضایل اخلاقی از نظر داروینیستها چیست ؟

الف) روح در انسان

ب) فطرت در انسان

ج) قوه عقل در آدمی

د) زیست اجتماعی

تایید

16- عبارت ( او برای توصیف بی قراری و کوشش روح برای رسیدن به جایگاه اصلی اش شعری به زبان عربی سرود و وضعیت روح را با بیانی تمثیلی در آن شرح داد) در مورد کیست؟

الف) ارسطو

ب) ابن سینا

ج) افلاطون

د) ملاصدرا

تایید

17-سهروردی با بهره مندی از الهامات معنوی خود بسیاری از حقایق را از طریق ................ به دست می آورد وتلاش می کند آنها را به زبان ............. بیان کند .

الف) عقل- استدلال عقلی

ب) شهود درونی - فلسفه واستدلال

ج) شهود بیرونی - فلسفه واستدلال

د) شهود درونی - فلسفه و عرفان

تایید

18- از منظر حکمت متعالیه دارا بودن ظرفیت بی نهایت کمالات برای انسان به معنای رسیدن حتمی او به این کمالات است و کسب این کمالات مربوط به چه عاملی است؟

الف) حتمی نیست - گزینشها و شیوه زندگی

ب) حتمی است- اختیار انسان

ج) حتمی است - فطرت انسان

د) حتمی نیست - روح انسان

تایید

19- ملاک فضیلت ورذیلت بودن اعمال انسان از نظر افلاطون چیست و در چه صورتی اعمال انسان در جهت سعادت است ؟

الف) عمل در جهت سعادت حقیقی باشد فضیلت است و در جهت شقاوت رذیلت است - راهنمایی فطرت

ب) در جهت سعادت حقیقی باشد فضیلت است و در جهت شقاوت رذیلت است - وحی انبیاء

ج) در جهت سعادت حقیقی باشد فضیلت است و در جهت شقاوت رذیلت است- راهنمایی عقل

د) در جهت سعادت حقیقی باشد فضیلت است و در جهت شقاوت رذیلت است - هدایت فلاسفه

تایید

20- چرا با وجودی که فضائل اخلاقی فطری هستند و عقل هم آن را زیبا می داند باز هم انتخاب فضائل و عمل به آنها چندان هم آسان نیست؟

الف) نقص عقل عملی

ب) هماهنگی بین بعد حیوانی و بعد روحی انسان

ج) تلاقی و تقابل بین بعد حیوانی و بعد روحی انسان

د) غلبه تمایلات معنوی بر تمایلات مادی

تایید