آزمون فارسی یازدهم خرداد ماه به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

در بیت « حُکم جلودار است بر هامون بتازید / هامون اگر دریا شود از خون، بتازید » کدام آرایۀ ادبی وجود ندارد؟ (1 نمره)

اغراق

جناس

تکرار

تشبیه

تایید

مفهوم کدام بیت در مقابل آن درست نیست؟ (1 نمره)

تو ز قرآن، ای پسر، ظاهر مبین / دیو، آدم را نبیند غیر طین (توجه به باطن و پرهیز از ظاهربینی)

ای مرغ سحر، عشق ز پروانه بیاموز / کان سوخته را جان شد و آواز نیامد (پرهیز از تقلید کورکورانه )

کدام دانه فرورفت در زمین که نرُست؟ / چرا به دانۀ انسانت این گمان باشد؟ (اعتقاد به رستاخیز)

پرید از رخ کفر در هند رنگ / تپیدند بت‌خانه‌ها در فرنگ (ترسیدن کافران و به خطر افتادن بی‌دینی)

تایید

در کدام گزینه، هر سه آرایۀ ادبی « تضاد ، تلمیح و مراعات نظیر » دیده می‌شود؟ (1 نمره)

ممکن / از ناممکن می‌پرسد: / خانه‌ات کجاست؟ / پاسخ می‌آید: / در رؤیای یک ناتوان

با صدهزار اندیشه، نومید از درِ دل بازگشت و مردود همۀ جهان گشت.

او اختران را در آسمان نهاده / تا به برّ و بحر نشانمان باشند / تا نگه به فرازها دوزیم

این ستیزه‌روی در کار ما به جدّ است و تا از چشم او ناپیدا نشویم، دل از ما برنگیرد

تایید

معنای کدام عبارت غلط است؟ (1 نمره)

روح را خاک نتواند مبدّل به غبارش سازد = مادّیات نمی‌تواند روح را به غبار بی‌ارزش تبدیل کند

تا نزدیک نماز پیشین، از این مهمّات فارغ شده بود = تا حوالی نماز ظهر، این امور مهم را به پایان رساند

اختلاف صیادان آنجا متواتر= شکارچیان پی در پی به آنجا رفت و آمد می کردند

متلکی می‌گفت که دو برادری مثل عَلَم یزید می‌مانید = طعنه‌ای می‌زد که دو برادری خیلی ستمگر هستید

تایید

با توجّه به بیت زیر، کدام گزینه از نظر دستور زبان فارسی، غلط است؟

« حاجت‌گهِ جملۀ جهان اوست / محراب زمین و آسمان اوست » (1 نمره)

واژۀ « او » نقش دستوری مسند دارد.

واژۀ « آسمان » نقش تَبَعی معطوف دارد

واژۀ « جمله » وابستۀ پیشین از نوع صفت مبهم است

هر مصراع دارای یک جمله است

تایید

با توجّه به عبارت « مطوّقه گفت: جای مجادله نیست؛ چنان باید که همگنان استخلاص یاران را مهم‌تر از تخلّص خود شناسند و حالی صواب آن باشد که جمله به طریق تعاون قوّتی کنید تا دام از جای برگیریم که رهایشِ ما، در آن است. کبوتران فرمان وی را بکردند و دام برکندند و سرِ خویش گرفت و صیّاد در پی ایشان ایستاد. » کدام گزینه اشتباه است؟

(1 نمره)

سرِ خویش گرفت؛ یعنی راه خود را در پیش گرفتند.

جمله به طریق تعاون قوّتی کنید؛ یعنی همه با هم تلاش و همکاری کنید

کبوتران فرمان وی را بکردند؛ یعنی کبوتران از دستور او اطاعت کردند

صیّاد در پی ایشان ایستاد؛ یعنی صیّاد از شکار آنان ناامید شد و حرکت نکرد

تایید

نام پدیدآورندۀ چند اثر درست آمده است؟

(روزها: رابیندرانات تاگور) (چشمۀ روشن: غلامحسین یوسفی) (حملۀ حیدری: حمید سبزواری) (دیوان شرقی-غربی: یوهان ولفگانگ گوته) (لیلی و مجنون: نصرالله منشی) (شلوارهای وصله‌دار: رسول پرویزی) (مرصادالعباد: نجم‌الدین رازی) (1 نمره)

سه

دو

یک

چهار

تایید

مفهوم کدام گزینه با سایر گزینه‌ها تفاوت دارد؟ (1 نمره)

جانان من اندوه لبنان کُشت ما را / بشکست داغ دیر یاسین پشت ما را

جانان من برخیز و بشنو بانگ چاووش / آنک امام ما عَلَم بگرفته بر دوش

تکبیرزن، لبّیک گو بنشین به رهوار / مقصد دیار قدس همپای جلودار

باید به مژگان رُفت گَرد از طور سنین / باید به سینه رَفت زین‌جا تا فلسطین

تایید

با توجّه به ابیات زیر، توضیح کدام گزینه غلط است؟

هم آنگه یکایک ز درگاه شاه/ برآمدن خروشیدن دادخواه

ستم دیده را پیش او خواندند/ بر نامدارنش بنشاندند

بدو گفت مهتر به روی دژم/ که برگوی تا از که دیدی ستم (1 نمره)

«دژم» به معنی خشمگین است

منظور از «ستم دیده» فریدون است

منظور از «دادخواه»، کاوۀ آهنگر است

«یکایک» به معنی ناگهان است

تایید

در گروه‌کلمات زیر، چند غلط املایی دیده می‌شود؟

«خوناب شفق – سفیر گلوله – وادی ایمَن – سوءِظنِّ معلّم – مرهم زخم – مؤکَّد به توقیع – برخواست غو – مجال وقیعت – استحقاق خزانگی – خوان عدل» (1 نمره)

سه

دو

چهار

یک

تایید

یکی از آرایه‌های روبه‌روی کدام گزینه صحیح نیست؟ (1 نمره)

ببین لاله‌هایی که در باغ ماست / خموشند و فریادشان تا خداست (استعاره – تناقض)

شقایق بر یکی پای ایستاده / چو بر شاخ زمرّد، جام باده (تشبیه – تشخیص)

بدان محضر اژدها ناگزیر / گواهی نوشتند بُرنا و پیر (تضاد – ایهام)

بگیر ای جوان دست درویش پیر/ نه خود را بیفکن که دستم بگیر (کنایه-تضاد)

تایید

معنی کدام مصراع صحیح نیست؟ (1 نمره)

برِ مصطفی بهر رخصت دوید = حضرت علی (ع) برای کسب اجازه، نزد پیامبر (ص) آمد

اُشتُر طلبید و محمل آراست = شتری آماده کرد و کجاوه‌ای بر روی آن قرار داد.

بپویید کاین مهتر آهرمن است = فرار کنید؛ زیرا این پادشاه، بندۀ شیطان است

بیا با گل لاله بیعت کنیم = بیا تا با شهدا عهد ببندیم

تایید

با توجّه به «بگذار که سرخوش و سرمست به دوردست‌ها روم و بر فراز سرم هیچ جز اختران نبینم.» کدام توضیح درست است؟ (1 نمره)

از انواع واوِ « عطف و ربط »، در متن فقط «واو عطف» وجود دارد

« م » در « سرم » وابستۀ پسین از نوع مضاف‌الیه است.

« روم » فعل مضارع اخباری است

فقط پیوند هم‌پایه‌ساز در متن وجود دارد.

تایید

با توجّه به وضعیت چهارگانۀ واژگان در طول زمان، واژه‌های کدام گزینه به ترتیب « از فهرست واژگان حذف شده – با همان معنای قدیم به حیات خود ادامه می‌دهد – هم معنای قدیم را حفظ کرده و هم معنای جدید پذیرفته » است؟ (1 نمره)

فتراک - کثیف- خنده

شادی- برگستوان- کثیف

برگستوان- خنده- سپر

سوگند - فتراک - کثیف

تایید

با توجّه به ابیات زیر، توضیح کدام گزینه درست نیست؟

سپر بر سر آورد شیر اِله / عَلَم کرد شمشیر آن اژدها

بیفشرد چون کوه پا بر زمین / بخایید دندان به دندان کین

چو ننمود رُخ شاهد آرزو / به هم حمله کردند باز از دو سو

غضنفر بزد تیغ بر گردنش/ درآورد از پای بی سر تنش

(1 نمره)

در بیت آخر، غضنفر به معنی خشمگین است

در بیت دوم، «خاییدن» به معنی جویدن است

در بیت اول، منظور از « شیر اِله » حضرت علی (ع) است.

در بیت سوم، حملۀ دوبارۀ جنجگویان به یک‌دیگر نمایان است

تایید

در کدام گزینه غلط املایی وجود ندارد؟ (1 نمره)

حق تعالی چون اسنافِ موجودات می‌آفرید، وسایط گوناگون در هر مقام، بر کار کرد.

در ناحیت کشمیر مُتَصَیَّدی خوش و مرغزاری نَزِه بود که از عکس ریاحین او، پرِ زاغ چون دُم طاووس نمودی

ضحّاک، معرّب اژی‌دحاک (اژدها) در داستان‌های ایرانی، مظهر خوی شیطانی و زشتی و بدی است

مهمان عزیزی بود، زادالمعاد و کتاب دعا و کتاب جودی و هرچه از این کتب تعذیه و مرثیه بود، همراه داشت

تایید

معنی واژه‌های « صِلَت ، ژَنده ، طاعن ، خوالیگر » به ترتیب در کدام گزینه درست آمده است؟ (1 نمره)

انعام ، بزرگ ، سرزنشگر ، آشپز

هدایا ، خشمگین ، عیب‌جو ، سرزمین

جایزه ، عظیم ، عیب‌جو ، دروغگو

پاداش ، درخشان ، سرزنشگر ، توانمند

تایید

معنی چند واژه غلط است؟

(زَنَخدان: چانه) (خَنیده: دارای خمیدگی) (الوهیّت: خدایی) (خاره: گوهر) (منکِر: ناباور) (دستوری: اجازه دادن) (سیادت: زرنگی) (قفا: بالا) (مُفرِّح: نشاط‌آور) (تمکّن: توانگری)، (زُهد: پرهیزگاری)
(1 نمره)

یک

سه

چهار

دو

تایید

بیت « نهان گشت کردار فرزانگان / پراگنده شد کام دیوانگان » با کدام گزینه ارتباط معنایی دارد؟ (1 نمره)

هنر خوار شد، جادویی ارجمند / نهان راستی، آشکارا گزند

ز بیم سپهبد همه راستان / بدان کار گشتند همداستان

چو کاوه برون شد ز درگاه شاه / بر او انجمن گشت بازارگاه

ز هر کشوری مهتران را بخواست / که در پادشاهی کُنَد پشت راست

تایید

همۀ گزینه‌ها با توجّه به بیت زیر، صحیح هستند؛ به‌جز گزینۀ ............ .

« چو آن آهنین کوه آمد به دشت / همه رزمگه کوه فولاد گشت » (1 نمره)

گروه اسمی « کوه فولاد » یک ترکیب اضافی است

واژۀ « آهنین » صفت بیانی از نوع نسبی است

این بیت دارای دو جمله است

واژۀ « چو » در مصراع اول، ادات تشبیه است

تایید