آزمون درس هشتم فلسفه 2 به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

نام پدر خود را وارد نمایید *

تایید

نام مدرسه خود را وارد نمایید *

تایید

۳۹-چرا برخی از متفکران مسلمان با فلسفه مخالفت نمودند؟ (0.25 نمره)

چون فلسفه را محدود کردن خداوند به فهم عقل بشر دانستند.

چون مسائل آن مربوط به هستی و حقیقت اشیاء است و عقل بشر را به حقیقت اشیاء راهی نیست

. چون فلسفه، عقاید مشرکان است که با عقاید اسلامی سازگار نیست

متفکران مسلمان آراء فلاسفه قبل را مورد نقد و بررسی قرار داده اند

تایید

۹)جایگاه عقل در دین در کدام گزینه دقیق تر مطرح شده است؟ (0.25 نمره)

ابزار فهم آیات و روایات و منبع معرفت دینی است

ابزاری است که بوسیله آن آیات و روایات فهمیده می شود

ابزار است که درستی آیات و روایات را با آن محک می زنیم

عقل منبع مستقلی است که می توتند منبع کسب معارف دینی باشد

تایید

۳۶-پاسخ اصلي فيلسوفان به جريان مخالف عقل فلسفي چه بود؟

۱) فلسفه در زماني پديد آمد که هنوز اسلام ظهور نکرده بود؛ بنابراين نمي توان انتظار داشت فلسفه دانشي اسلامي باشد.

۲) در همه دانشها بايد از دستاوردهاي همه دانشمندان استفاده کرد تا پيشرفت دانش سريع تر شود و فلسفه هم مستثنا نيست.

. ۳) ملاک اعتبار و پذيرفتن يک دانش فقط استدلال است، نه مليت و نژاد و دين افراد؛ بنابراين اشکالي ندارد فلسفه يوناني را بپذيريم

۴) عمده آراي فيلسوفان برجسته يونان با اعتقادات اسلامي سازگار است؛ چون عقل هم مانند وحي يک طريق رسيدن به حقيقت است

گزینه 2

گزینه 3

گزینه 4

گزینه 1

تایید

۳۱-در کدام گزینه ابتدا عبارتی نادرست درباره عقل بالمستفاد و سپس عبارتی درست درباره عقل هیولانی ذکر شده است؟

۱) انسان از هر یک از دانش ها که بخواهد می تواند استفاده کند - در این مرحله عقل انسان هیچ ادراک عقلی ندارد.

۲) مانند یک استاد ریاضی است که هر مسئله ریاضی را جلوی او بگذارند به راحتی حل می کند . فقط درک مختصر و اولی از قضایای ضروری وجود دارد.

۳) آخرین مرحله رشد عقل است که پس از مرحله عقل بالفعل قرار دارد به قوه و توانایی درک معقولات وجود دارد.

۴)در این مرحله عقل شکوفا شده و با تمرین و تکرار دانش هایی را کسب کرده است . در این مرحله انسان می تواند دانش هایی را کسب کند. (0.25 نمره)

گزینه 1

گزینه 2

گزینه 3

گزینه 4

تایید

۲۰-کدام گزینه درباره وضعیت عقل و عقلانیت در جهان اسلام درست است ؟

1)به جهت حرکت عمومی به سوی علم ، عقل جایگاه ممتازی داشت و کمتر شخصیتی بوده که در بزرگداشت عقل سخن نگفته یا با عقل ستیز کرده باشد

2)پیام الهی و سخنان حجج الهی سبب شد عقل جایگاه رفیعی یابد و شخصیت های جهان اسلام از آن تجلیل کنند و یک جنبش عمومی علمی شروع شود

3) تجلیل قرآن و احادیث و شخصیت های جهان اسلام از دانش که مستلزم استفاده از عقل بود ، یک حرکت عمومی در جهت عقلانیت را به راه انداخت

4) پیام الهی و سخنان حجج الهی حرکت عمومی را به سوی دانش ایجاد کرد و سبب ممتاز شدن جایگاه عقل شد به طوری که اغلب بزرگان از عقل تجلیل کنند (0.25 نمره)

گزینه 1

گزینه 2

گزینه 3

گزینه 4

تایید

۱۷-عقلی که در وجود انسان است و توانایی استدلال از اوست ،------ (0.25 نمره)

بدون هیچ قید و شرطی می تواند حقایقی همچون عقول را دریابد

بر اثر تربیت و رشد می تواند حقایقی را با علم حضوری بیابد

قوه استدلال است و یافتن حقایق به صورت علم حضوری برایش بی معناست

می تواند به جایی برسد که قوه استدلال را از دست بدهد و به شهود بپردازد

تایید

۳۴-ديدگاه ناقدان کارآمدي عقل در جهان اسلام چه بود؟ (0.25 نمره)

عقل در علم و دین کارآمد است، ولی برخی روشهای عقلی را نباید در دین به کار برد.

کارآمدی عقل منحصر به علم و دانش است و نباید با عقل در مسائل دینی اظهار نظر کرد

روشهای عقل به دو دسته معتبر و نامعتبر تقسیم میشوند که فقط روش های معتبر آن کارآمد است

همه روشهای عقل ممکن است به خطا منجر شود، لذا در امور دینی که خطانکردن مهم است، نباید به کار رود.

تایید

۵)کدام گزینه درباره نقش عقل در معرفت دینی درست است ؟ (0.25 نمره)

دو جایگاه دارد یکی به عنوان ابزار فهم دین و دیگری به عنوان ابزار اثبات حقانیت دین

عقل حجت خدا و حکم آن حکم خداست ، لذا معرفت دینی نیاز به منبع دیگری تدارد

هم نقشی در کنار قرآن و سنت دارد و هم نقشی در خدمت آن دو

تنها نقش آن کسب معرفت وحیانی از طریق تدبر در آموزه های پیامبران است

تایید

۳۷- کدامیک از عبارات زیر توصیف درستی از فلسفه ارائه میدهد؟ (0.25 نمره)

فلسفه نزد همۀ فلاسفه بهعنوان دانشی که عقل از اندیشیدن دربارة هستی به ارمغان میآورد، پذیرفته شده است

آراء فیلسوفانی مانند سقراط، افلاطون و ارسطو با آموزههای اسلامی سازگاری ندارد .

در فلسفه مانند سایر دانشها نمیتوان آراء دیگران و گذشتگان را پایه دانش بعدی قرار داد.

درستی یا نادرستی یک فلسفه بسته به درستی و نادرستی استدلالهای آن است

تایید

۳۰-فردی بدون پشتوانه عقلی به موضوعی ایمان دارد. درباره او می توان گفت: .............. .. (0.25 نمره)

اگر دلایل شخصی برای ایمانش داشته باشد ارزشمند است.

این ایمان قطعا او را به اشتباه می اندازد

ایمانش دارای ارزش چندانی نیست، هرچند ممکن است درست باشد

این ایمان، ارزشمند است اما احتمال غلط بودنشون

تایید

۲) با مطالعه آراء فیلسوفانی چون سقراط، افلاطون و ارسطو در می یابیم -------- نظرات آنان با اسلام سازگار است --------- (0.25 نمره)

همه – و به همین دلیل می توانیم از فلسفه آنان استفاده کنیم

همه – ولی حتی اگر این طور نبود هم باز می توانستیم از فلسفه آنان استفاده کنیم

فقط برخی - با این حال می توانیم از فلسفه آنان استفاده کنیم

بسیاری از – ولی با این حال می توانیم از فلسفه آنان استفاده کنیم

تایید

۱۳-کدام گزینه بیانگر اَشکال عمده مخالفت برخی از جریان های فکری اسلامی با عقل است

1) افزایش و توسعه محدوده کار آمدی عقل در عین پذیرش آن – مخالفت با فلسفه و منطق تحت عنوان دستاوردهای مخالف و ناسازگار با دین

2) تنگ کردن محدوده اعتبار وکار آمدی عقل در عین پذیرش آن - مخالفت با فلسفه و منطق تحت عنوان دستاوردی یونانی – غیر اسلامی

3) تنگ کردن محدوده اعتبار وکار آمدی عقل در عین رد آن - مخالفت با فلسفه و منطق تحت عنوان دستاوردی یونانی – غیر اسلامی

4) افزایش و توسعه محدوده کار آمدی عقل در عین رد آن- مخالفت با فلسفه و منطق تحت عنوان دستاوردهای مخالف و ناسازگار با دین (0.25 نمره)

گزینه 1

گزینه 2

گزینه 3

گزینه 4

تایید

۳)موضوع فلسفه --------است ، در نتیجه -------- (0.25 نمره)

حقیقت اشیاء- تنها شرط ورود به دانش فلسفه ، توانایی عقلی شتاخت حقیقت اشیاست

وجود بما هو وجود – شرط لازم و نه کافی بیان سخن فلسفی ،بیان استدلال عقلی درباره وجود بما هووجود است

ماهیت حقیقی اشیاء – کسی که دربراه ماهیت حقیقی اشیائ تحقیق کند وارد فلسفه شده است

هستی به خودی خود –هر کس دبراه هستی از آن جهت که هست دانشی به ارمغان آورد این دانش فلسفه است

تایید

۱۱)با توجه به آراء فیلسوفان مسلمان کدام گزینه نادرست است ؟ (0.25 نمره)

از نظر فیلسوفان مسلمان ، استدلال عقلی ، شهود و وحی هر سه ما را به حقیقت می رسانند

عقل ، شهود و وحی در موضوعات مختلف نیز حتماً به یک نتیجه خواهند رسید و مؤید یکدیگرند

فیلسوفان مسلمان وحی را عالی ترین مرتبه شهود می دانند که به پیامبران اختصاص دارد

فیلسوفان مسلمان راه کسب معرفت را به عقل منحصر نمی دانند بلکه حس و شهود را نیز معتبر می دانند

تایید

۲۱-به نظر ابن سینا .............دهد

۱)حقیقت انسانی را عادت های انسان تشکیل میدهد و کسی که عادت به سخن گفتن با دلیل ندارد، از حقیقت انسانی دور است

۲) انسانیت انسان به عقل اوست و انسانی که غالبا از این عقل استفاده نمی کند، خود را هم ردیف حیوانات قرار داده است.

۳) کسی که سخنی را بدون دلیل بپذیرد، از حقیقت انسانی خارج شده است و به حیوانات شباهت دارد.

۴)هر کس عادت کند هر سخنی را با دلیل بپذیرد، به مقام انسان کامل و حقیقی رسیده است. (0.25 نمره)

گزینه 1

گزینه 2

گزینه 3

گزینه 4

تایید

۴۰-درباره جایگاه عقل در جهان اسلام کدام گزینه درست است؟

(0.25 نمره)

برخی جریانها کوشیدند تا نشان دهند که روشهای عقلی در مسائل دینی هیچ کاربردی ندارند

عقل در فرهنگ عمومی مسلمانان جایگاه ممتاز و ویژهای داشت.

فلسفه را به عنوان دستاوردی یونانی، همگام و همرأی با اسلام میدانستند

. حرکت مسلمانان به سوی علم و دانش موجب ارتقای جایگاه عقل میان آنها شد.

تایید

۶)درباره جریانات فکری ناظر به عقل در جهان اسلام می توان گفت ...... (0.25 نمره)

همگی عقل را قبول داشتند ولی در محدوده کار آمدی آن یا عقلی بودن فلسفه و منطق بحث داشتند

یک جریان معتقد بود عقل را نباید در مسائل دینی به کار گرفت زیرا عقل انسان گاهی دچار خطا می شود

گروهی با عقل مخالف بودند چون آن را دستاوردی یونانی و غیر اسلامی می دانستند

عده معدودی عقل و عقلانیت را قبول ندلشتند و با آن مخالفت می کردند

تایید

۱۴-دراندیشه فیلسوفان مسلمان وساطت در رساندن فیض به عوالم دیگر به عهده--- است و عامل فیض رسانی به عقل انسان همان ---- است 1) (0.25 نمره)

موجودات مجرد – عقل فعال

موجودات مجرد- آفریننده جهان

اراده و مشیت باریتعالی – عقل فعال

اراده و مشیت باریتعالی- آفریننده جهان

تایید

۲۶-کدام گزينه نظر فيلسوفان مسلمان درباره خلقت عقول را به درستي بيان مي کند؟

۱)اولين مخلوقي که خداوند بي واسطه خلق کرده است، عقل است، و سپس موجودات عقلي ديگري را هم به همان نحو آفريده است. ،

۲)عالم عقول اولين مخلوق خداوند است و خداوند بعد از خلق بي واسطه آن، اولين مخلوق با واسطه يعني جهان طبيعت را خلق کرد.

۳) عقل اول از واجب الوجود صادر شده است و عقل دوم را ايجاد مي کند و سپس به ترتيب عقل سوم و ساير عقول را نيز خلق مي کند.

۴) اولين مخلوق عقل است و سپس از اولين مخلوق، دومين مخلوق صادر مي شود و از دومي، سومي و به همين ترتيب پيش مي رود.

گزینه 1

گزینه 2

گزینه 3

گزینه 4

تایید

۲۴-کدام گزينه درباره رابطه «وحي» و «شهود» درست است؟ (0.25 نمره)

وحی عالی ترین مرتبہ معرفت شهودی است که هر کس به آن رسیده، پیامبر شده است.

وحی اتصال به خود خالق است، ولی شهود صرفأ تجرد از بدن و مشاهده برخی حقایق است

وحی هم مانند شهود، معرفت بی واسطه است، ولی نوع دیگری از معرفت محسوب میشود.

وحی هم معرفتی از سنخ شهود است، ولی غیر از پیامبران کسی راهی به آن ندارد

تایید

۳۳-درباره جریانات فکری ناظر به عقل در جهان اسلام می توان گفت: ...................................... (0.25 نمره)

همگی عقل را قبول داشتند، ولی برخی درباره محدوده کارآمدی آن یا عقلی بودن فلسفه و منطق بحث داشتند

یک جریان معتقد بود عقل را نباید در مسائل دینی به کار گرفت، زیرا عقل انسان گاهی دچار خطا می شود.

گروهی با عقل مخالف بودند، چون آن را دستاوردی یونانی و غیراسلامی می دانستند.

عده معدودی عقل و عقلانیت را قبول نداشتند و با آن مخالفت می کردند.

تایید

۳۸-گزینۀ نادرست دربارة دیدگاه فیلسوفان مسلمان را انتخاب کنید (0.25 نمره)

عقول، موجودات مجرد و غیرمادی هستند.

از طریق عقول فیض خداوند به عالم طبیعت میرسد.

آنها فقط روش عقلی استدلال تجربی را برای کسب علم قبول دارند.

عقل به عنوان وجودی برتر و متعالی در هستی است.

تایید

۱۶-به چه دلیل فیلسوفان مسلمان را نمی توان به دو گروه « عقل گرا» و «تجربه گرا» تقسیم کرد ؟ زیرا --------

عموم آنه اعتقاد دارند که انواع استدلال ها برهان های صحیحی هستند

همه فیلسوفان مسلمان لااقل برخی از کارکردهای عقل را قابل اعتنا و مهم می دانند

فلسفه با فضای اسلامی با عقل شناخته می شود و تجربه گرا بودن یک فیلسوف بی معناست

استدلال هایی مثل استدلال تجربی و تمثیل را در جای خود روشی درست برای کسب دانش می دانند

تایید

۱۵-روشی که ویلیام جیمز برای ایمان پیشنهاد می کند از نظر فسیلسوفان مسلمان ---- (0.25 نمره)

برای برخی افراد با سطوح فکری خاص می تواند قابل قبول باشد

هرچند صحیح است اما قابل قبول نیست

شاید انسان را به سوی کارهای غلط بکشاند

ارزشمند است اما ممکن است نادرست باشد

تایید

۲۶۵-کدام گزينه در مقايسه دو طريق استدلال عقلي و وحي درست است؟ (0.25 نمره)

ملاک معتبر بودن استدلال عقلی در حوزه دین مشابهت حکم آن با آموزه های وحی است.

در همه زمینه ها سخنان یکسان دارند، زیرا هر چه را عقل ثابت کند وحی هم ثابت می کند و برعکس.

دو طریق مجزا برای رسیدن به حقیقت هستند که یکدیگر را تأیید می کنند.

وحی همواره احکامی دارد که عقل بتواند آنها را ثابت کند.

تایید

19-طبق دیدگاه فارابی چیزهایی که عقول به علم حضوری از آنها شناخت دارند کدام است ؟ (0.25 نمره)

هر آنچه هستی دارد

همه مخلوقات

خود عقول و مراتب پایین تر از خودشان

هر عقل به همه عقول پایین تر خود

تایید

۱۲- با توجه به مضمون بیت زیر کدام گزینه مناسب تر است ؟

« غیر این عقل تو حق را عقل هاست که بدان تدبیر اسباب سماست »

1) جهان منحصر به موجودات محسوس و مادی نیست و حواس ما از درک بسیاری از حقایق جهان ناتوان است

2) فیلسوفان مسلمان اولین مخلوق خد ا را وحی می دانند که کاملا روحانی و غیر مادی است

3)علل و عوامل طبیعی در حوادث جهان مؤثر است وفیض خداوندی از طریق آنها و از طریق عقول به عالم طبیعت می رسد

4)موجودات مجرد که فوق عالم طبیعت هستند فیض خداوند را به عوالم دیگر منتقل می کنند و عالم عقول را تشکیل می دهند P (0.25 نمره)

گزینه 1

گزینه 2

گزینه 3

گزینه 4

تایید

۲۲-دلیل ایمان فيلسوفان با دلیل ایمان بیشتر مردم چه فرقی باید داشته باشد؟ (0.25 نمره)

لازم است که تعبدی و تقلیدی نباشد.

باید با بررسی دیدگاه سایر فیلسوفان همراه باشد

لازم است که مبتنی بر عقل باشد.

باید یک برهان منطقی معتبر باشد

تایید

۱۸- تفاوت دو شکل عمده مخالفت با عقل در جریان های اسلامی چیست ؟ (0.25 نمره)

یکی به طور کلی با عقل مخالف است و دیگری با عقل فلسفی

یکی درباره محدوده اعتبار عقل بحث دارد و دیگری درباره منبع اخذ علم

یکی مخالف وسعت دامنه تأثیر فلسفه است و دیگری به طور کلی مخالف فلسفه است

یکی با عقل ستیز دارد و دیگری مخالف وسعت دامنه اعتبار عقل است

تایید

۳۵-چرا مجازيم فلسفه را از غيرمسلمانان بگيريم؟

چون فیلسوفان از عقل استفاده کرده اند و لذا سخن آنان حق است

چون بسیاری از عقاید و نظرات آنان با عقاید اسلامی سازگاری دارد.

زیرا آثار اولیه فلسفی زمانی تألیف شد که هنوز اسلام ظهور نکرده بود

زیرا فلسفه یک دانش است و ملاک صدق و کذب آن استدلال است

تایید

۸)اگر «ابزار معرفت » را در مقابل « منبع معرفت» به کار ببریم «قلب» ابزار معرفت دینی است یا منبع آن چرا؟ (0.25 نمره)

ابزار است زیرا به طور کلی قلب یکی از ابزارهای چهارگانه معرفت انسان است

منبع است زیرا در خدمت منبعی دیگر نیست و خودش حقیقتی را کشف می کند

ابزار است زیراطریقی است که ما را به معرفت دینی می رساند و خودش هدف نیست

منبع است زیرا معانی عبارات بسیاری از ایات و روایات فقط با شهود قلبی فهمیده می شود

تایید

۳۲-کدام گزینه درباره وضعیت عقل و عقلانیت در جهان اسلام درست است؟

(۱) به جهت حرکت عمومی به سوی علم، عقل جایگاه ممتازی داشت و کمتر شخصیتی بوده که در بزرگداشت عقل سخن نگفته یا با عقل ستیز کرده باشد.

۲) پیام الهی و سخنان حجج الهی سبب شد عقل جایگاه رفیعی یابد و شخصیت های جهان اسلام از آن تجلیل کنند و یک جنبش عمومی علمی شروع شود.

۳) تجلیل قرآن و احادیث و اغلب شخصیت های جهان اسلام از دانش که مستلزم استفاده از عقل بود، یک حرکت عمومی در جهت عقلانیت را به راه انداخت.

۴) پیام خداوند و حجج او حرکتی عمومی را به سوی دانش ایجاد کرد و سبب ممتازشدن جایگاه عقل شد، به طوری که اغلب بزرگان از عقل تجلیل کردند (0.25 نمره)

گزینه 1

گزینه 2

گزینه 3

گزینه 4

تایید

۲۹-کدام گزينه ترتيب درستي را براي درک استدلالي حقايق، مطابق نظر فارابي نشان مي دهد؟ (0.25 نمره)

قوة عقلی انسان ----- اتصال به عقل فعال ------ فعالیت عقل انسان --- درک حقایق

عقل فعال----- فعالیت عقل انسان ------- قوه عقلی انسان ------ درک حقایق

قوة عقلی انسان---- فعالیت عقل انسان ----- اتصال به عقل فعال ---- درک حقایق

عقل فعال -----قوه عقلی انسان ---- فعالیت عقل انسان-----به درک حقایق

تایید

۲۸-درباره رابطه انسان با عالم عقول مي توان گفت: ....... .........
.

(0.25 نمره)

از طریق شهود حقایق قابل ایجاد است

مستلزم تربیت روح و رشد دادن آن است.

با استدلال می توان این رابطه را برقرار کرد

بدون نیاز به تهذیب نفس برقرار میشود

تایید

۲۳-این که برخی از فیلسوفان برای کسب معرفت دینی اقدام به تربیت نفس می کنند، نشان میدهد که .......... (0.25 نمره)

پاکی روح را عامل جلوگیری از مغالطه میدانند.

به ابزاری غیر از عقل هم برای معرفت دینی معتقدند

یکی از عوامل تقویت قوه استدلال را رسیدن به مرتبه عقول میدانند.

معرفت دینی را اعطایی از جانب خدا می دانند، نه اکتسابی با ابزار معرفت بشر

تایید

۱)در مقایسه دیدگاه فیلسوفان مسلمان با هراکلیتوس درباره عقل مجرد می توان گفت ....... (0.25 نمره)

هراکلیتوس به دقتِ فیلسوفان مسلمان آن را اثبات نکرده بود ولی مانند آنان اولین مخلوق را عقل می دانست

فیلسوفان مسلملن هم برای آن اثباتی شبیه هراکلیتوس ارائه داد ه اند ولی آن را علت وجود اشیائ نمی دانند

هراکلیتوس هم آن را اثبات کرده است ولی معتقد به فیض رساننده بودن آن برای اشیائ طبیعی نیست

فیلسوفان مسلمان روشن تر و دقیق تر آن را اثبات کرده اند و مصداقی از آن را مخلوق اول می دانند

تایید

۴)به نظر ابن سینا .........

1)حقیقت انسانی را عادت های انسانی تشکیل می دهد و کسی که عادت به سخن گفتن با دلیل را نداشته باشد از حقیقت انسانی دور است

2) انسانیت انسان به عقل اوست و انسانی که غالباً از این عقل استفاده نمی کند خود را همردیف حیوانا قرار داده است

3)کسی که سخنی را بدون دلیل بپذیرد از حقیت انسانی خارج شده است و به حیوانات شباهت دارد

4) هر کسی عادت کند هر سخنی را با دلیل بپذیرد به مقام انسانی کامل و حقیقی رسیده است (0.25 نمره)

گزینه 1

گزینه 2

گزینه 3

گزینه 4

تایید

۲۷-اين مطلب که «عقول واسطه فيض هستند» از نظر فلاسفه اين نتيجه را در پي دارد که ..............

۱) هر فيضي که به هر موجود طبيعي مي رسد به واسطه يکي از عقول است، ولي چند عقل نمي توانند واسطه يک فيض باشند.

۲) عقول امکان رسيدن به مرتبه عقل فعال را دارند و اگر فعال شوند به اشياي عالم طبيعت فيض ميرسانند

. ۳) هر فيضي به هر موجود مادي مي رسد حتما به واسطه مخلوق اول خداست

۴) وحي خداوند از طريق عقول به همگان منتقل مي شود (0.25 نمره)

گزینه 1

گزینه 2

گزینه 3

گزینه 4

تایید

۷)پاسخ اصلی فیلسوفان به جریان مخالف عقل فلسفی چه بود؟

7411)فلسفه در زمانی بوجود آمد که هنوز اسلام ظهور نکرده بود بنابراین نمی توان انتظار داشت فلسفه دانشی اسلامی باشد

2) در همه دانش ها باید از دستاورد همه دانشمندان استفاده کرد تا پیشرفت دانش دانش سریع تر شود و فلسفه هم مستثنی نیست

3) ملاک اعتبار و پذیرفتن یک دانش فقط اسدلال است نه ملیت و نژاد و دین افراد بنابراین اشکالی ندارد فلسفه یونانی را بپذیریم

4) عمده آراء فیلسوفان برجسته یونان با اعتقادات اسلامی سازگار است چون عقل هم مانند وحی یک طریق رسیدن به حقیقت (0.25 نمره)

گزینه1

گزینه2

گزینه3

گزینه4

تایید

۱۰)به نظر فیلسوفان مسلمان هرچند اساس پذیرش عقاید ------- است اما ------ (0.25 نمره)

باورهای شخصی – معیارهای مشترکی نیز وجود دارد

استدلال عقلی – این استدلال می تواند متفاوت باشد

برای بعضی افراد شهود – چنین پذیرشی سودی ندارد

دلایل عقلی و نقلی دلایل عقلی قوی تر به حساب می آیند

تایید