آزمون درس عربی-پایه یازدهم-1400.6.3 به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

نام پدر خود را وارد نمایید *

تایید

عيِّن الصحيح في ترجمة عبارة « الدلفين الذي أنقذَ إنساناً من الغرقِ کانَ یَقفِزُ بفرحٍ قربَ الشاطئ » (1 نمره)

دلفین همان کسی است که انسانی را از غرق شدن نجات می‌دهد و در نزدیکی ساحل با خوشحالی می‌پرد

دلفینی که انسانی را از غرق شدن نجات داد در نزدیکی ساحل با خوشحالی می‌پرید.

دلفین انسانی را از غرق شدن نجات داد و سپس در نزدیکی ساحل با خوشحالی در آب پرید.

چون دلفین انسانی را از غرق شدن نجات داد با خوشحالی در نزدیکی ساحل پریدم

تایید

ما هو الأدقّ و الأصحّ فی جواب الترجمة أو المفهوم: «لأنّ بعض الظنَّ إثمٌ و لا تَجَسّسوا و لا یغتب بعضُکم بعضاً» (1 نمره)

به خاطر اینکه برخی از شک‌‌ها گناه به شمار می‌روند جاسوسی نکردند و از یکدیگر غیبت و بد نگفتند.

زیرا برخی گمان‌ها زشت است و جاسوسی نکنید از یکدیگر و از دیگران غیبت نکنید.

زیرا برخی گمان‌ها گناه هستند و جاسوسی نکنید و غیبت همدیگر را نکنید.

زیرا برخی که گمان بد می‌کنند مرتکب گناه می‌شوند و تجسس و غیبت نکنید.

تایید

«أمَرَني ربّي بِمُداراةِ النِّاس کما أمَرَني بإقامة الصلاةِ » عيِّن الخطأ في المفهوم (1 نمره)

ایمن ز دشمنیم که با دشمنیم دوست بنیان زندگی به مدارا گذاشته

قلم درکش آیین بیداد را کفایت کن از خلق فریاد را

همی تا برآید به تدبیر کار مدارای دشمن به از کارزار

چو کاری برآید به لطف و خوشی چه حاجت به تندی و گردن کشی

تایید

عيِّن الصحيح في تعیین نوع المشتقّات في هذه العبارة علی الترتيب «تکلَّمَ (الطَلَبة) (المُجْتَهِدونَ)( الشاکرون) بالجوّال في المکتبة» (1 نمره)

اسم فاعل / اسم فاعل/ اسم فاعل

اسم مبالغة / اسم فاعل / اسم مبالغة

اسم مفعول / اسم مبالغة / اسم فاعل

اسم مبالغة / اسم مفعول / اسم فاعل

تایید

عيِّن الصحيح في ترجمة عبارة « ذُکِرَ اسمُ مَلِکٍ موحِّدٍ في الکُتُبِ . أعطاهُ الله القوّةَ» (1 نمره)

اسم پادشاه یکتا پرستی در کتابها ذکر شده است. خداوند به او قدرت داد

نام پادشاهی یکتا پرست ، در کتاب ها بیان شد ، پس خداوند او را نیرومند گردانید

اسم پادشاه با ایمانی در کتاب ذکر شد و خداوند به او قدرت داد

نام پادشاه با ایمانی در کتاب آورده شد قدرت خداوند به او بخشیده شد

تایید

عيِّن ما فيه «السائح» فاعل الجملة (1 نمره)

سَمعتُ من سائحٍ أخباراً جدیدةً

لا یَستَطیعُ السائحُ الدخول فی إیران بدون جواز الدخول

السائحُ یسافر إلی مناطق جمیلة فی إیرانَ .

یُجذَبُ السائحُ من البُلدانِ المختلفة

تایید

عيِّن الصحيح في الترادف و التضاد (1 نمره)

الأحبّة = الأعداء/ إساءة ≠ إحسان

الوُدّ ≠ الغداة / تارة = مرّة

شاءَ = أرادَ / حزین ≠ مَسرور

الرفاة≠ الوفاة / سِعر = ثَمَن

تایید

ما هو الصحيح عن التضادّ (1 نمره)

التَّنَفُّس ≠ الشَّمّ / العُسر ≠ الیُسر

صَعب ≠ سَهل / ضَحِکَ ≠ بَکی

صِغار ≠ کِبار / سَتَرَ ≠ کَتَمَ

المَدح ≠ الذمّ / السکینة ≠ الوقار

تایید

عيِّن ما فيه «السائحون» فاعل الجملة (1 نمره)

السائحونَ یأتونَ إلی إیرانَ فی کلِّ فصلٍ

یُجذَبُ السائحونَ من البُلدانِ المختلفة □

لا یَستَطیعُ السائحونَ الدخول فی إیران بدون جواز الدخول

یُکرَمُ السائحونَ فی إیرانَ

تایید

عيِّن الصحيح في تعیین المحل الإعرابي لـ «ها» في عبارة «الدلافينُ تَضربُها بأنوفها الحادّة حتّی يَبتعدَ منها» علی الترتيب: (1 نمره)

فاعل / مجرور بحرف جارّ / مضاف إلیه

فاعل / مفعول / مضاف إلیه

مفعول / مضاف إلیه / المجرور بالحرف الجارّ

مبتدا / مفعول / مجرور بحرف جارّ

تایید

عيِّن العبارة التي لا تَشتَملُ (ندارد) علی الجار و المجرور (1 نمره)

قَلتُ له : هذا کتابی فی محفظتی

رجَعَ الغریبُ إلی بلده بالسیّارةِ

کَن صادقاً و لا تکذب فی حیاتک أبداً

تکلَّمَتْ الوالدةُ مع إبنها هاتفیاً

تایید

عيِّن الصحيح في تعیین المحل الإعرابي للکلمات في عبارة «اُشعِلَت نارٌ لذوبِ النّحاس في بناء السدّ ثُمَّ بُنيَ سدٌّ مُحکمٌ» (1 نمره)

ذوبِ : مجرور بحرف جارّ / السدِّ : مضاف إلیه / سدٌّ : مفعول

بُنیَ : فعلٌ معلوم / سدٌّ: مفعول / محکمٌ : صفة

نار: مفعول / ذوبِ : مجرور / مُحکمٌ : صفة

نارٌ: نائب الفاعل / النحاس: مضاف إلیه / بناءِ : مجرور بحرف جارّ

تایید

أيّ عبارة التی( لا تشتمل )علی الفعل المجهول (1 نمره)

قَبِلتُ الهدایا التی اُرْسِلَتْ لیلة أمس

یُقتَلُ الأعداءُ فی ساحةِ القتالِ

یُحصَدُ القَمحُ فی الخریفِ

تَجتَمِعُ فی هذا المکان أسماکٌ کثیرةٌ

تایید

أَمَرَهُم ذوالْقَرنَينِ بِأَنْ يَأتوا بِالْحَديدِ وَ النُّحاسِ فوضَعَهُ في ذٰلِكَ الْمَضيقِ وَ أشَعَلُوا النّارَ (1 نمره)

ذوالقرنین به آنان دستور داده بود تا بیایند و آهن و مس را در آن تنگه قرار دهند و آتش روشن کنند

ذوالقرنین به آنان فرمان داد تا آهن و مس بیاورند ، سپس آتشی روشن کردند

ذوالقرنین به آنها فرمان داد تا آهن و مس بیاورند ، سپس آن را در آن تنگه قرار داد و آتش روشن کردند

ذوالقرنین به آنها دستور داد تا آهن و مس آوردند ، سپس آن را در تنگه ای قرار دادند و آتشی روشن کردند

تایید

عيِّن الخطأ عن ترجمة التراکيب: (1 نمره)

هی رائعة (بمناظرها الجمیلة): با مناظر زیبای آن

فَحَصَ الطبیبُ( أسنانَ الولدِ الجمیلةَ): دندان‌های زیبای کودک

(لِبعض الشّعوب) فضلٌ علی الآخرین: برخی ملت‌ها ..... دارند

( هؤلاء المُزارعونَ )یسکنونَ فی الحقول: اینان کشاورزانی‌اند ....

تایید

ما هو الصحيح عن التضادّ (1 نمره)

المَدح ≠ الذمّ / السکینة ≠ الوقار

صِغار ≠ کِبار / سَتَرَ ≠ کَتَمَ

التَّنَفُّس ≠ الشَّمّ / العُسر ≠ الیُسر

صَعب ≠ سَهل / ضَحِکَ ≠ بَکی

تایید

عيِّن الخطأ في الترجمة: (1 نمره)

مَضی الزمانُ و قلبی یقولُ إنَّک آتی : زمان سپری شد و دلم می گوید تو آینده هستی .(می آیی)

جمالُ المرءِ فصاحةُ لسانه :زیبایی شخص ، شیوایی و رسایی زبانش است

سُمِّیت الأشعارُ الممزوجة باللغة العربیة بالملمّع : اشعار آمیخته به زبان عربی ، ملمّع نامیده شد .

یُصنَعُ الخُبزُ من العجینِ :نان را از خمیر می‌سازد.

تایید

عيِّن الصحيح في الترجمة (1 نمره)

الطیرُ نُحنَ فی الوکناتِ = ما

کَم تُمَرِّرُ عیشی = زندگیم سپری می شود

قَد تُفَتَّشُ = جست و جو می شود

الرکبُ تهیمُ فی الفلواتِ = تشنه و سرگردان می گردند

تایید

عيِّن الخطأ حَسَب التوضيحات: (1 نمره)

الملیح: مَن یُعجِبُکَ شَکلُه و کَلامُه و سُلوکُه

السِّوار: زینةٌ من الذهبِ أو الفضّةِ فی ید المرأةِ

الُملَمَّع: أشعارٌ فارسیة غیر ممزوجة بالعربیة

الکأسُ: إناءٌ یُشرَبُ به الماءُ أو الشای

تایید

« لِهذا النّباتِ استعمالٌ آخرُ في معالجة الأمراض و تُنتَجُ منه أدوية کثيرة » ما هو الصحيح في الترجمة؟ (1 نمره)

برای این گیاهان کاربرد دیگری در معالجه بیماری‌ها وجود دارد و از آنها داروهای زیادی تولید می‌کنند.

این گیاه دارای کاربردهای دیگری در درمان بیماران است و از آنها بسیاری داروها را تهیه می‌کنند.

این گیاه کاربرد دیگری در درمان بیماری‌ها دارد و از آن داروهای بسیاری تولید می‌شود.

کاربرد دیگری این گیاه دارد و آن معالجه بیماری است و همچنین تولید داروهای زیادی از آنهاست.

تایید