آزمون دین و زندگی دوازدهم تجربی(درس اول و دوم) به صورت دیجی فرم

دانش آموزان عزیز لطفا از صفحه آزمون خارج نشوید.

استفاده از اپلیکیشن ها و پیامرسان ها، پاسخ به تماس ها و استفاده از کلید های پایین موبایل مجاز نیست

زمان تکمیل این آزمون 15 دقیقه میباشد

پس از پاسخ به هر سوال، امکان بازگشت و ویرایش پاسخ وجود ندارد

تایید و ادامه

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

در تبیین این مساله که «چرا یک بنا در بقاء خویش به معمار نیازمند نیست.» کدام گزینه رساتر است؟ (0.5 نمره)

چرا که یک معمار حقیقتا خالق اجزاء یک بنا نیست تا آن بنا همواره از او طلب وجود کند.

به این دلیل که معمار خود یک پدیده است و نمی تواند نیاز بنا را در بقایش تامین کند.

دلیل این مساله این است که نیاز یک بنا به معمار تنها در پیدایش خلاصه می شود نه فراتر

این مثال نمی تواند نیازمندی بنا به معمار را به خوبی تشریح کند و باید از سایر مثال ها بهره برد.

تایید

کدام یک از موارد زیر رابطۀ بین اندیشه و عمل را به درستی بیان نکرده است؟ (0.5 نمره)

اندیشه مانند بذری است که در ذهن جوانه زده و برگ و بار آن عمل انسان است.

عمل هر انسانی زیربنای اندیشه ای داشته و بر تفکرات او تکیه زده است.

عمل انسان است که علت اصلی شکل گیری اندیشۀ او به حساب می آید.

اندیشۀ انسان مولد اعمال اوست و تا اندیشه شکل نگیرد، عملی از انسان سرنمی زند.

تایید

مصرع «لذت هستی نمودي نیست را» به کدام مرحله از نیازمندي مخلوق به خالق اشاره دارد و چه عاملی سبب بروز این نیازمندي است؟ (0.5 نمره)

نیازمندی در پیدایش - ذات و حقیقت مخلوقات مساوی موجودبودن نیست

نیازمندی در بقا- ذات و حقیقت مخلوقات مساوی موجودبودن نیست.

نیازمندی در پیدایش - قطع حیات بخشی خدا منتهی به نیس تگشتن مخلوقات می شود.

نیازمندی در بقا - قطع حیات بخشی خدا منتهی به نیس تگشتن مخلوقات می شود.

تایید

اگر گفته شود که شناخت چیستی خدا امري محال است کدام گزینه آن را توجیه می کند؟ (0.5 نمره)

شناخت یک چیز مستلزم احاطه بر آن است و این احاطه بر خالق نامحدود ممکن نیست.

ذهن ما علی رغم اینکه نامحدود است تنها مخلوقات را قادر است بشناسد نه خالق را

چیستی خدا و اوصاف بی پایان او برای انسان های محدودی مانند ما مقدور و ممکن نیست.

درک چیستی خدا معلول کمال فوق العاده ایست که تنها در پیامبران الهی حاصل می شود.

تایید

از مفهوم کدام گزینه نیازمندي عالم به خدا در مرحله بقاء مستفاد می شود؟ (0.5 نمره)

پدیدآورنده، هستی بخشی است که ضامن دوام وجود پدیده می شود.

موجودات جهان پدیده هایی هستند که در هستی شان به خدا تکیه دارند.

بی نیاز یک موجود از دیگری مستلزم پدیده نبودن آن موجود است.

هر پدیده که وجودش عین ذاتش نباشد به پدیدآورنده نیازمند است.

تایید

اگر قرار باشد این حقیقت را که «نیاز عالم به خدا فراتر از پیدایش است» ترسیم نماییم، از کدام یک از گزینه ها نمی توان بطور مستقیم استمداد کرد؟ (0.5 نمره)

مخلوقات عالم دائماً با زبان حال خویش، به پیشگاه حق تعالی عرض نیاز کرده و هستی می طلبند.

جهان همواره و در هر «آن» به خداوند نیازمند است و این نیازمندی هیچ گاه قطع نخواهد شد.

خداوند وجودی است که همواره بوده و خواهد بود و مخلوقات در هستی خود وام دار او هستند.

خداوند هر لحظه اراده کند، مخلوقات را از بین برده و ایشان را از گوهر وجود بی بهره خواهد کرد.

تایید

«تفکر درباره نیازمندي جهان در پیدایش خود به آفریننده و خالق » زمینه ساز چگونه شناختی در انسان است؟ (0.5 نمره)

مؤخر بر شناخت فطری است و سطحی تر از آن به شمار می رود.

مؤخر بر شناخت فطری است و عمیق تر از آن به شمار می رود.

مقدم بر شناخت فطری است و سطحی تر از آن به شمار می رود.

مقدم بر شناخت فطری است و عمیق تر از آن به شمار می رود.

تایید

اصل و حقیقت توحید چیست؟ کدام آیۀ شریفه مؤید این مفهوم است؟ (0.5 نمره)

خدای یگانه، بی همتا و بی شریک است - «اللهَُّ خَالِقُ کُلِّ شَیْءٍ »

خداوند تنها مبدأ جهان است - «اللهَُّ خَالِقُ کُلِّ شَیْءٍ»

خدای یگانه، بی همتا و بی شریک است - «قل هوَ اللهَُّ أَحَدٌ »

خداوند تنها مبدأ جهان است - «قُلْ هُوَ اللهَُّ أَحَدٌ»

تایید

با توجه به سخن امیر المؤمنین (ع) کدام عبارت مبیّن نهایت عزّت است و بالاترین افتخار چیست؟

خدای من! مرا این عزّت بس که بندهٔ تو باشم و این افتخار بس که تو پروردگار منی، خدای من!

تو همان گونه ای که من دوست دارم، پس مرا همان گونه قرار ده که تو دوست داری.

امام علی(ع) (0.5 نمره)

«وَأَنِ اعْبُدُونِی هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِیمٌ» - باور به توحید در خالقیت

«قُلِ اللهَُّ خَالِقُ کُلِّ شَیْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ» - باور به توحید در خالقیت

«قُلِ اللهَُّ خَالِقُ کُلِّ شَیْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ» - پذیرش توحید در ربوبیت

«وَأَنِ اعْبُدُونِی هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِیمٌ» - پذیرش توحید در ربوبیت

تایید

اینکه گفته شود: «آنکه خالق چیزي باشد مالک آن نیز خواهد بود»، کدام برداشت را به دنبال دارد؟ (0.5 نمره)

از آنجایی که انسان خالق چیزی نیست پس مالکیت او هم یک مالکیت اعتباری می باشد.

مالکیت حقیقی از آن خداست و هیچ گونه مالکیتی برای انسان قابل تصور نیست.

هرچه انسان به خداوند نزدیک تر شود مالکیت او هم حقیقی تر خواهد بود.

خداوند مالک حقیقی این عالم است و می تواند این مالکیت را به مخلوقات اعطاء کند.

تایید