آزمون تستی فصل یکم (درس 1 و 2) فارسی دوازدهم به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید. *

تایید

نام کلاس خود را وارد نمایید. *

تایید

نام مدرسه خود را وارد نمایید. *

تایید

1. معنی تمام واژه‌های «انبساط – بنان – تاک – خوان» در کدام گزینه صحیح آمده است؟

1) خودمانی شدن – سرانگشت – رز – سفرۀ فراخ

2) بدون رودربایستی – انگشتان – درخت انگور – سفره

3) احساس بیگانگی و ملاحظه – انگشت – درخت انگور – سفرۀ گشاده

4) گشادگی – انگشتان – شراب – رئیس قبیله

تایید

2. معنی چند واژه در مقابل آن صحیح آمده است؟ «صواب: پاداش / مدام: مِی / دار ملک: قصر / والی: قاضی / ذوالجلال: خوش‌اندام / دینار: سکّۀ نقره / داروغه: شبگرد»

1) یک

2) دو

3) سه

4) چهار

تایید

3. عبارت «در خبر است از سرور کاینات و مفخر موجودات و رحمت عالمیان و سفوت آدمیان و تتمّۀ دور زمان، هرگه یکی از بنده‌گان گنهکار پریشان‌روزگار، دست انابت به امید اجابت به درگاه حق بردارد، در او نظر نکند، بازش بخواند، باز اعراض کند. بار دیگرش به تزرع و زاری بخواند.»، چند غلط املایی دارد؟

1) پنج

2) دو

3) سه

4) چهار

تایید

4. از میان گروه کلمات «هوای وصال – غریق بهر خدا – حد زدن – ثواب و درست – تزویر و ریا – ذوالجلال – محتسب و داروغه – خانۀ قاضی – طلب عیش – مکتب حقایق – بالله»، چند گروه کلمه دارای اشکال املایی است؟

1) یک

2) دو

3) سه

4) چهار

تایید

5. در عبارت «سه تن آرزوی چیزی برند و نیابند: مفسدی که ثواب مصلحان چشم دارد و بخیلی که سنای اصحاب مروّت توقّع کند و جاهلی که از سر سفاهت و غضب و حرص برنخیزد و الحاح ورزد که با نیک‌مردان برابر بُوَد.»، املای کدام واژه نادرست است؟

1) سفاهت

2) الحاح

3) ثواب

4) سنا

تایید

6. شعر «مست و هُشیار» اثر کیست و در چه قالبی سروده شده است؟

1) حافظ شیرازی - قطعه

2) پروین اعتصامی - قطعه

3) حافظ شیرازی - غزل

4) پروین اعتصامی – غزل

تایید

7. همۀ عبارت‌ها « مسجّع »اند؛ به‌جز ........

1) بقیّت عمر معتکف نشیند و خاموشی گزیند.

2) ذوالفقار علی در نیام و زبان سعدی در کام.

3) با آنان بستیزید که رستگاری‌تان در آن است.

4) دولت نه کوشیدن است، چاره کم جوشیدن است.

تایید

8. در کدام گزینه، آرایۀ «اسلوب معادله» وجود ندارد؟

1) بُوَد در چشم زاهد خلوت بی‌انجمن دوزخ / معلّم راست بی‌اطفال، زندان کنج مکتب‌ها

2) درِ احسان به روی خویش اهل جود بربستند / عبث واکرده می‌گردند ارباب طمع لب‌ها

3) محال است از ته دل مهربان‌کردن حسودان را / به افسون کی رود بدطینتی از طبع عقرب‌ها

4) تا کرد ترک مِی دلم، یک شربت آب خوش نخورد / بیمار شد طفل یتیم از اختلاف شیرها

تایید

9. در کدام بیت آرایۀ « تشبیه » وجود ندارد؟

1) کس این کند که ز یار و دیار برگردد؟ / کند هر آینه چون روزگار برگردد

2) به آب تیغ اجل تشنه است مرغ دلم / که نیم‌کشته به خون چند بار برگردد

3) به جنگ خصم کسی کز حیل فروماند / ضرورت است که بیچاره‌وار برگردد

4) به زیر سنگ حوادث کسی چه چاره کند / جز این قدر که به پهلو چو مار برگردد

تایید

10. در تمام ابیات، حذف به قرینۀ معنوی (معنایی) دیده می‌شود؛ به‌جز گزینۀ .....

1) دامن مکش به ناز که هجران کشیده‌ام / نازم بکش که ناز رقیبان کشیده‌ام

2) جانا سری به دوشم و دستی به دل گذار / آخر غمت به دوش دل و جان کشیده‌ام

3) دور از تو ماه من همه غم‌ها به یک طرف / وین یک طرف که منّت دونان کشیده‌ام

4) از سرکشی طبع بلند است شهریار / پای قناعتی که به دامان کشیده‌ام

تایید

11. کاربرد معنایی « ردیف » در کدام بیت، متفاوت است؟

1) معلّمت همه شوخی و دلبری آموخت / جفا و ناز و عتاب و ستمگری آموخت

2) غلام آن لب ضحّاک و چشم فتّانم / که کید سحر به ضحّاک و سامری آموخت

3) هزار بلبل دستان‌سرای عاشق را / بباید از تو سخن‌گفتن دری آموخت

4) همه قبیلۀ من عالمان دین بودند / مرا معلّم عشق تو شاعری آموخت

تایید

12. نقش دستوری « ضمیر پیوسته » در کدام گزینه با بقیۀ گزینه‌ها متفاوت است؟

1) در بهارم صورت خوب نگار آمد به یاد / رفت آن سرمایه‌های طفل عقل من به باد

2) دو چشمت چشم آن دارد که ریزد خون چشم من / اگر چشمت زند چشمی به چشمانم بیاسایم

3) دل و دینم به تو مشغول و نظر در چپ و راست / تا ندانند رقیبان که تو منظور منی

4) شنیدم که شه مطبخی‌زاده است / به جای طلا نقره‌ام داده است

تایید

13. کاربرد حرف « را » در کدام بیت با سایر ابیات متفاوت است؟

1) ما مشق غم عشق تو را خوش ننوشتیم / امّا تو بکش خط به خطای همۀ ما

2) چنان تو در دل من جا گرفته‌ای ای جان / که هیچکس نتواند گرفت جای تو را

3) کسی باور نخواهد کرد اعجاز تو را ای عشق / برای خودپرستان تا به کی پیغمبر آوردن؟

4) نمی‌دانم ز منع گریه مقصد چیست ناصح را؟ / دل از من، دیده از من، اشک از من، آستین از من!

تایید

14. بیت « چه غم ديوار امّت را که دارد چون تو پشتيبان؟ / چه باک از موج بحر آن را که باشد نوح کشتيبان؟ » با کدام بیت ارتباط معنایی ندارد؟

1) هم گلستان خیالم ز تو پر نقش و نگار / هم مشام دلم از زلف سمن‌سای تو خوش

2) در ره عشق که از سیل بلا نیست گذار / کرده‌ام خاطر خود را به تمنای تو خوش

3) در بیابان طلب گر چه ز هر سو خطریست / می‌رود «حافظ» بی‌دل به تولّای تو خوش

4) مدّعی خواست که از بیخ کند ریشۀ ما / غافل از آن‌که خدا هست در اندیشۀ ما

تایید

15. کدام گزینه مفهوم مشترک با «هیچ نقّاشت نمی‌بیند که نقشی برکشد / وان‌که دید از حیرتش کلک از بنان افکنده‌ای» دارد؟

1) حیرت اندر خامۀ نقاش بی‌چون است کو / راستی در نقش رویت داد خوبی داده است

2) نقّاش اگر این روی ببیند متحیّر / چون صورت دیوار بمانَد ز تو خاموش

3) نقش تو را خامۀ نقّاش صنع / بر ورق جان من انگیخته است

4) صورت شمع رخش بر در و دیوار کشید / کلک نقاش دل خلق به این صورت سوخت

تایید

16. بیت زیر با کدام بیت ارتباط مفهومی دارد؟ «این مدّعیان در طلبش بی خبران‌اند / کان را که خبر شد خبری باز نیامد»

1) عاشقی را که چنین بادۀ شبگیر دهند / کافر عشق بوَد گر نشود باده‌پرست

2) خامی و ساده‌دلی شیوۀ جانبازان نیست / خبری از برِ آن دلبر عیّار بیار

3) در کوی وفا چاره به‌جز دادن جان نیست / یعنی که مجو در طلبش راه سلامت

4) عشق در هر دل که شمع بی‌قراری برفروخت / اوّلین پروانه‌اش مُهرِ لب اظهار بود

تایید

17. کدام گزینه به همان پدیدۀ اجتماعی اشاره دارد که بیت زیر اشاره دارد؟ «گفت: دیناری بده پنهان و خود را وارهان / گفت: کار شرع کار درهم و دینار نیست»

1) گر درهمی دهند، بهشتی طمع کنند / کو آن‌چنان عبادت و زهدی که بی‌ریاست؟

2) گناه‌کردن پنهان بِهْ از عبادت فاش / اگر خدای پرستی هواپرست مباش

3) ناخن و منقار شاهین از کجی گیرا بوَد / رشوت از مردم گرفتن بر کجی‌ها حجّت است

4) مرگ را نتوان به رشوت از سر خود دور کرد / این نهنگ جان‌ستان را چشم بر اسباب نیست

تایید

18. کدام گزینه با بیت «بگفتا دل ز مهرش کی کنی پاک / بگفت آن‌گه که باشم خفته در خاک» تناسب دقیق‌تری دارد؟

1) سری دارم فدای خاک پایت / گر آسایش رسانی ور گزندم

2) تا دامن کفن نکشم زیر پای خاک / باور مکن که دست ز دامن بدارمت

3) گر همین سوز رود با من مسکین در گور / خاک اگر بازکنی سوخته یابی کفنم

4) بدین روش که تویی گر به مرده برگذری / عجب نباشد اگر نعره آید از کفنش

تایید

19. در کدام گزینه مفهوم ابیات با یکدیگر تفاوت دارد؟

1) گر نور عشق حق به دل و جانت اوفتد / بالله کز آفتاب فلک خوبتر شوی ////// یار ما با پرتوی از نور روی خود نمود / صبر و هوش و جان و دل زین عاشق بیدل ربود

2) دست از مس وجود چو مردان ره بشوی / تا کیمیای عشق بیابی و زر شوی ////// هستی خود را چو عود از بهر این مجلس بسوز / تا همه دل نور گردی تا همه تن جان شوی

3) از پای تا سرت همه نور خدا شود / در راه ذوالجلال چو بی پا و سر شوی ////// او چو خالی کرد خود را از خودی / دید خود را عین نور ایزدی

4) گر در سرت هوای وصال است «حافظا» / باید که خاک درگه اهل هنر شوی ////// کی از این معنی بیابی تو نشان / تا نگردی خاک راه کاملان؟

تایید

20. بیت «دست از مس وجود چو مردان ره بشوی / تا کیمیای عشق بیابی و زر شوی» با کدام گزینه تناسب مفهومی دارد؟

1) عشق باید تا خرد انور شود / کیمیا باید که تا مس زر شود

2) هر چه اخلاص نیست اکسیرش / گر زر ناب کم ز مس گیرش

3) کسی که بر محک همّتش بوَد زر و مس / به یک عیار، چه حاجت به کیمیا دارد؟

4) از مسّ وجود خود دمی بیرون آی / تا راه بری به کیمیایی که مپرس

تایید