آزمون ترم دوم - عربی یازدهم - آقای کارآمد به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

نام پدر خود را وارد نمایید *

تایید

شماره کلاس خود را وارد نمایید *

تایید

«أمَرَني ربّي بِمُداراةِ النِّاس کما أمَرَني بإقامة الصلاةِ » عيِّن الخطأ في المفهوم (1 نمره)

چو کاری برآید به لطف و خوشی چه حاجت به تندی و گردن کشی

ایمن ز دشمنیم که با دشمنیم دوست بنیان زندگی به مدارا گذاشته

قلم درکش آیین بیداد را کفایت کن از خلق فریاد را

همی تا برآید به تدبیر کار مدارای دشمن به از کارزار

تایید

عيِّن الصحيح في الترجمة (1 نمره)

قَد تُفَتَّشُ = جست و جو می شود

کَم تُمَرِّرُ عیشی = زندگیم سپری می شود

الرکبُ تهیمُ فی الفلواتِ = تشنه و سرگردان می گردند

الطیرُ نُحنَ فی الوکناتِ = ما

تایید

ما هو الصحيح عن التضادّ (1 نمره)

التَّنَفُّس ≠ الشَّمّ / العُسر ≠ الیُسر

المَدح ≠ الذمّ / السکینة ≠ الوقار

صِغار ≠ کِبار / سَتَرَ ≠ کَتَمَ

صَعب ≠ سَهل / ضَحِکَ ≠ بَکی

تایید

عيِّن الصحيح في تعیین المحل الإعرابي لـ «ها» في عبارة «الدلافينُ تَضربُها بأنوفها الحادّة حتّی يَبتعدَ منها» علی الترتيب: (1 نمره)

فاعل / مفعول / مضاف إلیه

مفعول / مضاف إلیه / المجرور بالحرف الجارّ

فاعل / مجرور بحرف جارّ / مضاف إلیه

مبتدا / مفعول / مجرور بحرف جارّ

تایید

عيِّن الصحيح في ترجمة عبارة « ذُکِرَ اسمُ مَلِکٍ موحِّدٍ في الکُتُبِ . أعطاهُ الله القوّةَ» (1 نمره)

اسم پادشاه یکتا پرستی در کتابها ذکر شده است. خداوند به او قدرت داد

اسم پادشاه با ایمانی در کتاب ذکر شد و خداوند به او قدرت داد

نام پادشاه با ایمانی در کتاب آورده شد قدرت خداوند به او بخشیده شد

نام پادشاهی یکتا پرست ، در کتاب ها بیان شد ، پس خداوند او را نیرومند گردانید

تایید

کانَ ذوالقرنین ملکاً عادلاً قَدْ أَعطاهُ اللّهُ الْقوَّةَ وکانَ يَحْکُمُ مَناطِقَ واسِعَة: (1 نمره)

ذوالقرنین پادشاه عادلی بود که خداوند به او نیرو داده بود و بر مناطق وسیعی حکمرانی می‌کرد.

ذوالقرنین با عدل و داد حکومت می‌کرد برای همین خدا به او در مناطق وسیعی قدرت داده بود.

ذوالقرنین حاکم دادگری بود که قدرتی توسط خدا به او داده شده بود و او بر مناطق گسترده حکم می‌راند.

پادشاه عادلی بود به نام ذوالقرنین و خداوند به او قدرتی داد و حکومت می‌کرد بر منطقه وسیعی.

تایید

« لِهذا النّباتِ استعمالٌ آخرُ في معالجة الأمراض و تُنتَجُ منه أدوية کثيرة » ما هو الصحيح في الترجمة؟ (1 نمره)

کاربرد دیگری این گیاه دارد و آن معالجه بیماری است و همچنین تولید داروهای زیادی از آنهاست.

این گیاه دارای کاربردهای دیگری در درمان بیماران است و از آنها بسیاری داروها را تهیه می‌کنند.

این گیاه کاربرد دیگری در درمان بیماری‌ها دارد و از آن داروهای بسیاری تولید می‌شود.

برای این گیاهان کاربرد دیگری در معالجه بیماری‌ها وجود دارد و از آنها داروهای زیادی تولید می‌کنند.

تایید

عیّن الخطا فی الترجمة: (1 نمره)

بعد قلیل یُغلَق باب صالة الامتحانات: بعد از اندکی در سالن امتحانات بسته می‌شود.

یُخرَجُ المومنون من الظلمات: مومنان را از تاریکی‌ها خارج میکند.

اذا قُرِئ القرآن فاستمعوا له: آن گاه که قرآن خوانده شود به آن گوش دهید.

یُعرَف المُجرمون بِسیماهم: مجرمان از سیما و ظاهرشان شناخته می‌شوند.

تایید

عيِّن الخبر و نوعه في عبارة « هذانِ الطالبانِ یَلعبانِ بفرحٍ في المَلعَبِ» (1 نمره)

یلعبان ، جملة

یلعبانِ ، مفرد

الطالبان ، مفرد

فی الملعبِ ، شبه جملة

تایید

عيِّن الصحيح في ترجمة العبارات: (1 نمره)

هَجَرَنی أصدقائی فَنُحتُ و شکوتُ إلی أبی: دوستانم مرا ترک کردند پس من و پدرم به شیون و ناله پرداختیم

إنَّ لحافظٍ الشیرازی أبیاتاً ممزوجةً بالعربیة: همانا حافظ شیرازی ابیاتی درآمیخته‌ با عربی دارد.

هَل تُفَتَّشُ عینُ الحیاةِ فی الظلماتِ: آیا سرچشمه‌ی آب زندگی (آب بقاء) را در تاریکی‌ها جستجو می‌کنی

یمضی الزمانُ و أذوقَ فی بُعدِکَ عذاباً کثیراً: زمانه سپری شد و در دوری تو عذاب زیادی کشیدم.

تایید

ما هو الأدقّ و الأصحّ فی جواب الترجمة أو المفهوم: «لأنّ بعض الظنَّ إثمٌ و لا تَجَسّسوا و لا یغتب بعضُکم بعضاً» (1 نمره)

زیرا برخی گمان‌ها گناه هستند و جاسوسی نکنید و غیبت همدیگر را نکنید.

زیرا برخی که گمان بد می‌کنند مرتکب گناه می‌شوند و تجسس و غیبت نکنید.

زیرا برخی گمان‌ها زشت است و جاسوسی نکنید از یکدیگر و از دیگران غیبت نکنید.

به خاطر اینکه برخی از شک‌‌ها گناه به شمار می‌روند جاسوسی نکردند و از یکدیگر غیبت و بد نگفتند.

تایید

عيِّن الجملة التي فيها «نون» الوقاية (1 نمره)

لا تَحزَنی و حاوِلی مرّةً ثانیةً للامتحان

أشعُرُ بألمٍ یا طبیبی فی عینی

َلِّمْنی الدرسَ یا صدیقی المجتهد

عیِّنی الضمیرَ فی هذه الجملة یا تلمیذتی

تایید

أيّ عبارة التی( لا تشتمل )علی الفعل المجهول (1 نمره)

یُقتَلُ الأعداءُ فی ساحةِ القتالِ

یُحصَدُ القَمحُ فی الخریفِ

تَجتَمِعُ فی هذا المکان أسماکٌ کثیرةٌ

قَبِلتُ الهدایا التی اُرْسِلَتْ لیلة أمس

تایید

عيِّن الصحيح في ترجمة عبارة « الدلفين الذي أنقذَ إنساناً من الغرقِ کانَ یَقفِزُ بفرحٍ قربَ الشاطئ » (1 نمره)

دلفین همان کسی است که انسانی را از غرق شدن نجات می‌دهد و در نزدیکی ساحل با خوشحالی می‌پرد

دلفین انسانی را از غرق شدن نجات داد و سپس در نزدیکی ساحل با خوشحالی در آب پرید.

دلفینی که انسانی را از غرق شدن نجات داد در نزدیکی ساحل با خوشحالی می‌پرید.

چون دلفین انسانی را از غرق شدن نجات داد با خوشحالی در نزدیکی ساحل پریدم

تایید

عيِّن الخطأ حَسَب التوضيحات: (1 نمره)

الُملَمَّع: أشعارٌ فارسیة غیر ممزوجة بالعربیة

السِّوار: زینةٌ من الذهبِ أو الفضّةِ فی ید المرأةِ

الملیح: مَن یُعجِبُکَ شَکلُه و کَلامُه و سُلوکُه

الکأسُ: إناءٌ یُشرَبُ به الماءُ أو الشای

تایید

عيِّن العبارة التي (ليسَ) فيها مترادف أو متضاد (1 نمره)

أری وجهَکَ الملیح فی کلّ عشیةٍ و غداةٍ

علینا ترکُ التکاسلِ و الإقبال إلی الاجتهاد

أحبّتی هَجرونی کما تشاءُ عُداتی

اعتصمَ المسلمونَ بحبل الله و شارکوا فی الخیرِ.

تایید

عيِّن ما فيه «السائحون» فاعل الجملة (1 نمره)

یُجذَبُ السائحونَ من البُلدانِ المختلفة □

یُکرَمُ السائحونَ فی إیرانَ

لا یَستَطیعُ السائحونَ الدخول فی إیران بدون جواز الدخول

السائحونَ یأتونَ إلی إیرانَ فی کلِّ فصلٍ

تایید

عيِّن الجملة التي (ليست) فيها اسماء مترادفة (1 نمره)

الهَجرُ ترکُ الصدیق أو المُحِبّ

حافظ چو طالب آمد جامی به جان شیرین حتّی یذوق منه کأساً من الکرامة

وجدتَ رائحةَ الودِّ إن شَمَمتَ رُفاتی

الصدیق من کانَ مُعیناً علی البرّ و مُساعداً علی الإحسان

تایید

عيِّن الصحيح في ترجمةالعبارات (1 نمره)

هَل تُفَتَّشُ عینُ الحیاةِ فی الظلماتِ:آیا سرچشمه‌ی آب زندگی (آب بقاء) را در تاریکی‌ها جستجو می‌کن؟

هَجَرَنی أصدقائی فَنُحتُ و شکوتُ إلی أبی: دوستانم مرا ترک کردند پس من و پدرم به شیون و ناله پرداختیم

یمضی الزمانُ و أذوقَ فی بُعدِکَ عذاباً کثیراً : زمانه سپری شد و در دوری تو عذاب زیادی کشیدم

إنَّ لحافظٍ الشیرازی أبیاتاً ممزوجةً بالعربیة : همانا حافظ شیرازی ابیاتی درآمیخته‌ با عربی دارد.

تایید

عيِّن «اسم المفعول» فاعلاً في الجملة: (1 نمره)

لا تُفَرِّقوا المُسلِمینَ یا علماء الدینِ

هذا أمرٌ مقبولٌ عند جمیع العُقلاءکم

رأینا المصابیحَ المُلَوَّنة فی الشارع

شارَکَ المسؤولونَ فی جلساتٍ کثیرةٍ

تایید