آزمون دین و زندگی یازدهم درس 7 به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

حاکمان بنی امیه به چه اندیشه هایی میدان می دادندو ثمرهءاین تحریفات چه بود؟ ۴) به نفع آنان بود و قدرت آنان را تقویت می کرد –گمراهی مسلمین

1)اصیل اسلامی و مورد اعتماد پیامبر (ص) –تدوین کتب حدیثی

2) اصیل اسلامی و مورد اعتماد پیامبر (ص) – گمراهی مسلمین

3)به نفع آنان بود و قدرت آنان را تقویت می کرد - تدوین کتب حدیثی

4) به نفع آنان بود و قدرت آنان را تقویت می کرد –گمراهی مسلمین

تایید

پس از خروج جریان رهبری از مسیر امامت و اداره حکومت در یک دوره کوتاه توسط امام علی (ع)چه کسانی جانشینی پیامبر (ص)را غصب کردند ؟ . .

1)افرادی از مسلمانان که عمر خود را در راه جنگ سپری کرده بودند و از اداره حکومت ناتوان بودند

2)افرادی از مهاچران و انصار که علیرغم سابقه طولانی در اسلام ، صلاحیت جانشینی پیامبر را نداشتند .

3)کسانی که خود را عموزادگان ائمه اطهار (ع) می دانستند ولی روش سلطنتی را پیش گرفتند و ادامه دادند .

4)کسانی که در آخرین سال های حیات پیامبر (ص)به ظاهر اسلام آورده بودند و خلافت را به سلطنت تبدیل کردند

تایید

پس از رحلت رسول خدا (ص) نظام حکومت اسلامی که بر مبنای .........طراحی شده بود ، تحقق نیافت و حضرت علی علیه السلام در یک سخنرانی از حاکم شدن ...... خبر می دهد و آن را نتيجه سرپیچی از دستورات امام و..... میان مسلمانان می داند.

1)خلافت – بنی امیه –تفرقه و اختلاف

2) خلافت – بنی عباس –دنیاطلبی و هوی پرستی

3) امامت – بنی امیه –تفرقه و اختلاف

4) امامت – بنی امیه – دنیاطلبی و هوی پرستی

تایید

کدام یک از مشکلات سیاسی ، اجتماعی باعث شد که شخصیت های اصیل اسلامی به انزوا کشیده شوند و نتیجه این رویداداین بود که...........

1) ارائه الگوهای نامناسب – افرادی که از معیارهای اسلامی به دور بودند، راهنمای مردم قرار گیرند

2) تبدیل حکومت عدل نبوی به سلطنت - افرادی که از معیارهای اسلامی به دور بودند ، راهنمای مردم قرار گیر

3) ارائه الگوهای نامناسب- شخصیت های باتقوا، منزوی شدند وطالبان قدرت و ثروت منزلت یافتند.

4) تبدیل حکومت عدل نبوی به سلطنت - شخصیت های باتقوا، منزوی شدند وطالبان قدرت و ثروت منزلت یافتند.

تایید

-ورود جاهلیت در لباس جدید در زندگی اجتماعی مسلمانان بازتاب کدام یک از مشکلات سیاسی ، اجتماعی مسلمان بود و بازخورد این موضوع .......

1) تبدیل حکومت عدل نبوی به سلطنت-منزوی شدن شخصیت های با تقوا و منزلت یافتن طالبان قدرت و ثروت

2) تحریف در معارف اسلامی و جعل احادیث - نزدیکی دنیاطلبان به حاکمان و جعل احادیث

3) تبدیل حکومت عدل نبوی به سلطنت- نزدیکی دنیاطلبان به حاکمان و جعل احادیث

4) تحریف در معارف اسلامی و جعل احادیث - منزوی شدن شخصیت های با تقوا و منزلت یافتن طالبان قدرت و ثروت

تایید

دیدگاه پیامبر اکرم (ص) نسبت به نوشتن احادیث آن حضرت توسط مسلمانان چه بود و ممنوعیت نوشتن احادیث آن حضرت از چه زمانی شروع شد ؟

1) به منظور حفظ قران از دستبرد تحریف از نوشتن سخنانش پرهیز کنند .- از زمان حیات رسول خدا (ص)

2) به منظور حفظ قران از دستبرد تحریف از نوشتن سخنانش پرهیز کنند .- بعد از رحلت رسول خدا (ص)

3) پیامبراکرم (ص) به مسلمانان برای نوشتن سخنان خود توصیه کرده بود.- از زمان حیات رسول خدا (ص)

4) پیامبراکرم (ص) به مسلمانان برای نوشتن سخنان خود توصیه کرده بود.- - بعد از رحلت رسول خدا (ص)

تایید

حضرت علی علیه السلام می فرمایند " در حکومت بنی امیه دو دسته باید بگریند : ................ واین امر معلول.....است.

1)مظلومان و ظالمان -سرپیچی از دستورات امام و اختلاف و تفرقه میان مسلمانان

2) دین داران و دنیاطلبان - سرپیچی از دستورات امام و اختلاف و تفرقه میان مسلمانان

3) دین داران و دنیاطلبان –ظلم وستم وقدرت زور و تزویر بنی امیه

4 ) مظلومان و ظالمان - ظلم وستم وقدرت زور و تزویر بنی امیه

تایید

-حضرت علی علیه السلام در سخنرانی های متعددی بارها مسلمانان را نسبت به ضعف و سستی شان در مبارزه با بنی امیه بیم می داد و آن حضرت پیش بینی پیروزی شامیان را نتیجه ..... و...... می دانست .

1) تزویر معاویه –وعده های فریبنده معاویه

2)فرمان پذیری شامیان - نزدیک تر بودنشان به حق

3) نزدیک تر شامیان به حق -تزویر معاویه

4) فرمان پذیری شامیان- سستی یاران آن حضرت

تایید

در کدام آیه ی شریفه نسبت به ورود به جاهلیّت جدید ، هشدار داده شده است ؟» ‏

1) «أَ فَلَمْ یَسیرُوا فِی الْأَرْضِ فَیَنْظُرُوا کَیْفَ کانَ عاقِبَةُ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ

2) لا یَأْتیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزیلٌ مِنْ حَکیمٍ حَمید

3) ذلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ یَکُ مُغَیِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى‏ قَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُوا ما

4) وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْ

تایید

بنابر آیه شریفه « وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‏ أَعْقابِكُمْ» ..............هشداری است که قران به جامعه ی عصر پیامبر (ص) می دهد و بیان می کند که در این صورت ..........

1)خطر رودر رویی ادیان مختلف - فَلَنْ یَضُرَّ اللَّهَ شَیْئاً

2)خطر انحراف از مسیر الهی ودور شدن از جامعه توحیدی - فَلَنْ یَضُرَّ اللَّهَ شَیْئاً

3)خطر رودر رویی ادیان مختلف- اللَّهُ یَجْتَبی‏ إِلَیْهِ مَنْ یَشاءُ

4) خطر انحراف از مسیر الهی ودور شدن از جامعه توحیدی- اللَّهُ یَجْتَبی‏ إِلَیْهِ مَنْ یَشاءُ

تایید