آزمون دین و زندگی دهم انسانی کلاس 271 (چهار درس اول) به صورت دیجی فرم

خوش آمدید.

استفاده از کتاب و هرگونه جزوه و مشورت با دیگران مجاز نمی باشد.

پس از پاسخ به هر سوال امکان بازگشت به سوالات قبل وجود نخواهد داشت.

فقط یکبار می توانید در این آزمون شرکت نمایید

بعد از گذشت 10 دقیقه از شروع آزمون امکان شرکت در آزمون وجود نخواهد داشت.

استفاده از اپلیکیشن ها و پیامرسان ها، پاسخ به تماس ها و استفاده از کلید های پایین موبایل مجاز نیست

زمان تکمیل این آزمون 30 دقیقه میباشد

پس از پاسخ به هر سوال، امکان بازگشت و ویرایش پاسخ وجود ندارد

مرحله بعد

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

کد ملی خود را وارد نمایید *

تایید

توصیف «در عالم یک چیز است که آن فراموش کردنی نیست، اگر جمله ی چیزها را فراموش کنی و آن را فراموش نکنی تو را باک نیست» پیرامون چیست؟ (1 نمره)

و ما خلقنا السموات و الأرض و ما بینهما لاعبین

من کان یرید ثواب الدنیا فعند الله ثواب الّدنیا و الآخرة

و نفس و ما سّواها فألَهمها فجورها و تقواه

إنا هدیناه السبیل إما شاکرا و إما کفورا

تایید

اگر بخواهیم معادل هدف دار بودن خلقت، مفهومی را انتخاب کنیم، کدام صحیح است و از کدام آیه ی شریفه قابل دریافت است؟ (1 نمره)

حق، (و ما خلقنا السموات و الأرض و ما بینهما لاعبین)

حق، (من کان یرید ثواب الدنیا فعند الله ثواب الّدنیا و الآخرة)

ربوبیت، (و ما خلقنا السموات و الأرض و ما بینهما لاعبین)

ربوبیت، (من کان یرید ثواب الدنیا فعند الله ثواب الّدنیا و الآخرة)

تایید

مفهوم مستنبط از کدام آیه در ضرب المثل معروف (چون که صد آمد، نود هم پیش ماست) نیز دیده میشود؟ (1 نمره)

و نفس و ما سّواها فألهمها فجورها و تقواها

و ما خلقنا السموات و الأرض و ما بینهما لاعبین

من کان یرید الثواب الدنیا فعند االله ثواب الدنیا و الآخرة

و َمن أراد الآخرة و سَعی لها َسعَیها و هو مؤمن...

تایید

حق بودن آفرینش آسمانها و زمین به چه معنا است و راه به کمال رسیدن استعدادهای گوناگون انسان چیست؟ (1 نمره)

مشترک بودن هدف تمام مخلوقات، بینهایت طلبی

مشترک بودن هدف تمام مخلوقات، هدف گزینی

هدف دار بودن خلقت آنها، بینهایت طلبی

هدف دار بودن خلقت آنها، هدف گزینی

تایید

متمایز کنندهی حرکت انسان به سوی کمال چیست و از کدام ویژگی او نشأت میگیرد؟ (1 نمره)

سرمایه های وجودی انسان، دو ساحتی بودن

میل انسان به بینهایتها، دو ساحتی بودن

سرمایه های وجودی انسان، بعد غیر جسمانی

میل انسان به بی نهایت ها، بعد غیر جسمانی

تایید

آراستگی به فضیلتها»، «توانایی درک واقعیات» و «قدرت تصمیم گیری» به ترتیب مربوط به کدام یک از ابعاد وجودی خلقت انسان اند؟ (1 نمره)

جسمانی، روحانی، روحانی

روحانی، روحانی، روحانی

روحانی، جسمانی، روحانی

روحانی، روحانی، جسمانی

تایید

لازمه عوض شدن من انسان در طی عمر او، وابسته به چیست؟ (1 نمره)

تغییر و تحلیل پذیری ُبعد مادی

من انسان در مکان و زمان محصور بودن

روی دادن حالات گوناگون در طول عمر

وابستگی خود حقیقی به جسم مادی

تایید

بر اساس کدام ویژگی بعد جسمانی است که نمی توان آن را منشأ رؤیاهای صادقه دانست ؟ (1 نمره)

تغییر پذیری و رو به زوال بودن

تحلیل پذیری و دچار تجزیه شدن

نیازمندی و محدودیت به زمان و مکان

فرسودگی و متلاشی شدن

تایید

با توجه به اینکه انسان در مقابل گناه و زشتی واکنش نشان میدهد، این امر ناشی از چیست و کدام آیه ی شریفه مسّبب آن است؟ (1 نمره)

اراده و اختیار انسان، (و لا قسم ُ بالنفس لوامة )

گرایش به نیکیها و زیبایی، (و لا قسم ُ بالنفس لوامة )

گرایش به نیکی ها و زیبایی، (و نفس و ما سواها فألهمها فجورها و تقواها)

اراده و اختیار انسان، (و نفس و ما سواها فألهمها فجورها و تقواها)

تایید

دریافتن حقایق برخاسته از .......... و در اندیشه ی جبران برآمدن نشأت گرفته از .......... است که قرآن آن را ......... نامیده و به آن سوگند یاد کرده است. (1 نمره)

گرایش به نیکیها، نفس لّوامه، وجدان

گرایش به نیکیها، وجدان، نفس لّوامه

قدرت تعقل، نفس لّوامه، وجدان

قدرت تعقل، وجدان، نفس لّوامه

تایید

در آیه ی شریفه ی (انا هدیناه السبیل إما شاکرا و إما کفورا ) خدای متعال در مقام بیان کدام مورد نبوده است؟ (1 نمره)

انسان با اختیار خود یکی از دو راه سعادت یا شقاوت را انتخاب میکند.

خداوند انسان را در راه حق قرار داد تا سپاسگزار باشد و ناسپاسی نکند.

خداوند انسان را موجودی صاحب اراده و آزاد و مسئول سرنوشت خویش قرار داد.

خداوند راه رستگاری و شقاوت را به انسان نشان داد تا با استمداد از عقل خویش راه رستگاری را برگزیند.

تایید

شیطان راه های .......... برای نفوذ در انسان و راه های .......... برای فریب او دارد و .......... حاکی از امر .......... است. (1 نمره)

محدود، متعدد، وسوسه کردن و فریب دادن، نخستین

محدود، متعدد، وسوسه کردن و فریب دادن، دومین

متعدد، محدود، غافل کردن از خدا و یاد او، دومین

متعدد، محدود، غافل کردن از خدا و یاد او، نخستین

تایید

روایت (الناس نیام فإذا ماتوا انتبهوا) با کدام آیه شریفه هم مفهوم است؟ (1 نمره)

و ما هذه الحیاة الدنیا لهو و لعب و إن الدار الآخرة لهی الحیوان لو کانوا یعلمون

و قالوا ما هی إلآ حیاة الدنیا نموت و نحیا و ما یهلکنا الا الدهر و ما لهم بذلک من علم

من آمن باالله و الیوم الآخر و عمل صالحا فلا خوف علیهم و لا هم یحزنون

الله لا اله الا هو لیجمعنکم إلی یوم القیامة لا ریب فیه

تایید

زیبا زیستن در زندگی و دل نسپردن به دنیا، شیوه ی نیک .......... و ثمره آن ......... است. (1 نمره)

مجاهدان راه حق/ همت خستگی ناپذیر

مجاهدان راه حق / ناگوار ندانستن مرگ

خداپرستان حقیقی / ناگوار ندانستن مرگ

خداپرستان حقیقی / همت خستگی ناپذیر

تایید

عبارت قرانی (و ما لهم بذلک من علم) در پاسخ به کدام اندیشه است؟ (1 نمره)

ان هم الا یظنون

الناس نیام فإذا ماتوا انتبهوا

و ما هذه الحیاة الّدنیا إلا لهو و لعب

ما هی الا حیاتنا الّدنیا

تایید

گرفتاری به غفلت از آخرت از سوی کسانی که معاد را قبول دارند، از نتایج چیست؟ (1 نمره)

اعتقاد نداشتن به وجود روح و بی نهایت طلبی

ایمان سطحی به معاد و فرو رفتن در هوس ها

کناره گرفتن از دیگران و دچار بیماریهای روحی شدن

قدم گذاشتن در راههایی که موجب سرگردانی و یأس میشود

تایید

برای اثبات بعد روحانی در انسان یک دلیل اقامه کنید و آن را توضیح دهید. (2 نمره)

تایید

افراد زیرک و با هوش با انجام چه هدفی با یک تیر چند نشان می زنند ؟ کاملا توضیح دهید (2 نمره)

تایید