آزمون فلسفه اسلامی 2- استاد ملکی به صورت دیجی فرم

تعداد سوالات : 24 تا به صورت تستی می باشد

استفاده از اپلیکیشن ها و پیامرسان ها، پاسخ به تماس ها و استفاده از کلید های پایین موبایل مجاز نیست

زمان تکمیل این آزمون 54 دقیقه میباشد

پس از پاسخ به هر سوال، امکان بازگشت و ویرایش پاسخ وجود ندارد

مرحله بعد

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

نام پدر خود را وارد نمایید *

تایید

نام استاد خود را وارد نمایید *

تایید

رشته تحصیلی خود را وارد نمایید *

تایید

زمان از کدام مقولات زیر
شمرده می شود؟ (0.5 نمره)

کم منفصل

کم متصل غیر قارّ

کم متصل قارّ

کیف مختص به کم

تایید

کدام یک از موارد زیر از
ویژگی های 《 ذاتی 》نیست؟ (0.5 نمره)

علت وجود ماهیت علت وجود آن نیز هست

تصور ماهیت متوقف بر تصور آن است

در حدّ ماهیت اخذ شده است

ثبوت آن محتاج علت نیست

تایید

از نگاه حکمت متعالیه
(ملاصدرا) فاعلیت خداوند به چه نحوی است ؟

(0.5 نمره)

فاعل بالتسخیر

فاعل بالعنایه

فاعل بالتجلی

فاعل بالرضا

تایید

حملی که بین موضوع و محمول آن اتحاد مفهومی وجود دارد
را چه می گویند ؟ (0.5 نمره)

حمل شایع صناعی

حمل ذاتی اولی

حمل مواطاه

حمل اشتقاقی

تایید

عقل جوهری است که: (0.5 نمره)

فعلا مجرد و ذاتا مجرد نیست.

ذاتا مجرد وفعلا مجرد نیست.

ذاتا و فعلا مجرد نیست.

ذاتا وفعلا مجرد است.

تایید

منشا آثار اجسام موجود در
خارج کدام است ؟ (0.5 نمره)

عرض ذاتی

جوهر

صورت های نوعیه

ماده اولی

تایید

کدام یک از عوالم زیر از
جهت وجودی شدید تر و از جهت کثرت کمتر از سایر عوالم است ؟

(0.5 نمره)

عالم مثال یا ملکوت

عالم عقل یا جبروت

عالم ماده یا ناسوت

تایید

طبق نظر ملاصدرا کدام یک
از موارد زیر صحیح نیست ؟ (0.5 نمره)

حرکت و تغیر در ذات جوهر وجود دارد

حرکت در مقوله کیف وجود دارد

در جوهر حرکت رخ نمی دهد

حرکت در مقوله وضع وجود دارد

تایید

کدام گزینه درباره واجب
الوجود صحیح نیست ؟ (0.5 نمره)

غیر از واجب الوجود هر چه هست ممکن است

حقیقت واجب الوجود وجود صرف و بی منتهاست

واجب الوجود ماهیت دارد

واجب الوجود علت العلل تمام عالم هستی است

تایید

کدام یک از موارد زیر
صحیح است: (0.5 نمره)

تشخص یعنی کلیت

تشخص یعنی وصف اضافی

تشخص یعنی تمیز

تشخص یعنی عدم صدق ماهیت بر افراد کثیر

تایید

کدام یک از موارد زیر از
احکام و آثار علل جسمانی نیست ؟ (0.5 نمره)

علل جسمانی با حواس قابل درک نیستند

فعل علت جسمانی از زمان محدودی برخوردار است

هر علت جسمانی افعال محدودی دارد

تاثیر علت جسمانی مشروط به وضعیت خاصی است

تایید

ماهیت به شرط شیئ یعنی: (0.5 نمره)

ماهیت مطلقه

تنها ذات ماهیت

ماهیت همراه با خصوصیات

تنها عوارض ماهیت

تایید

کدام یک از موارد زیر از
اقسام جوهر نیست ؟ (0.5 نمره)

کیف استعدادی

نفس

ماده

عقل

تایید

علم خداوند به خودش و علم

انسان به خودش چگونه است؟

(0.5 نمره)

هر دو حضوری است.

علم خداوند حصولی و علم انسان حضوری است.

علم خداوند حضوری و علم انسان حصولی است.

هر دو حصولی است.

تایید

سبق و لحوقی که بین علت
تامه و معلول وجود دارد را چه می گویند؟ (0.5 نمره)

سبق و لحوق بالعلیه

سبق و لحوق بالطبع

سبق و لحوق زمانی

سبق و لحوق بالماهیه

تایید

کدام یک از موارد زیر
درباره علت و معلول صحیح نیست ؟ (0.5 نمره)

وجود علت تامه مساوی است با وجود معلول

عدم علت ناقصه مساوی است با عدم معلول

وجود علت ناقصه مساوی نیست با وجود معلول

وجود علت ناقصه مساوی است با وجود معلول

تایید

کدام یک از موارد زیر ماهیتِ
لابشرط است؟ (0.5 نمره)

لحاظ ماهیت به همراه وجود

ماهیت انسان به نحو مطلق بدون تقیّد به اینکه واجد یا فاقد صفتی باشد

ماهیت انسان به شرط آنکه هیچ امر دیگری خارج از ذاتیات انسان در نظر گرفته نشود

ماهیت انسان به شرط آنکه دارای خصوصیتی باشد

تایید

ماهیت چیست ؟ (0.5 نمره)

هستی شیء

چیستی شیء

تشخصات شیء

عوارض شیء

تایید

غایت حرکت در جهان مادّه
چیست؟ (0.5 نمره)

جسمانیت

کمالات بالقوه

مادّه ثانیه

تجرّد کامل

تایید

درباره نسبت خداوند و
مقولات عشر کدام یک از موارد زیر صحیح است؟ (0.5 نمره)

از مقوله جوهر است چون به موضوع نیاز ندارد

هیچ مقوله ای بر خداوند صدق نمی کند چون او ماهیت ندارد

از مقوله کیف نفسانی است چون محسوس نیست

از مقوله عرض است چون نیاز به موضوع دارد

تایید

دلیل قاعده الواحد لا یصدر
عنه الا الواحد کدام است ؟ (0.5 نمره)

باید بین علت و معلول سنخیت ذاتی باشد

علت عاجز از آن است که دو معلول به وجود بیاورد

وحدت وجود دلیل آن است

از طریق استقراء ثابت شده است

تایید

کدام یک از موارد زیر درباره علم خداوند صحیح است ؟ (0.5 نمره)

علم جزئی خیالی است

علم حضوری است

علم جزئی احساسی است

علم حصولی است

تایید

در قضیه 《 علی
خندان است》 موضوع کدام است؟
(0.5 نمره)

علی

خندان

است

این قضیه موضوع ندارد

تایید

فاعلی که فعلش بدون اراده
باشد ... نام دارد. (0.5 نمره)

فاعل بالقسر

فاعل بالعنایه

فاعل بالجبر

فاعل بالطبع

تایید