آزمون آنلاین فلسفه دوازدهم دبیرستان شهید علی بیگی سیریز- درسهای هشتم و دهم به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد کنید *

تایید

1-یکی از عوامل مهم توجه به عقل و عقلانیت در جهان اسلام چه بود؟ (1 نمره)

1- عقل، بعنوان قوه فهم و تفکر، ناتوانی عقل کلامی و فقهی

2- ورود فلسفه یونانی بویژه فلسفه ارسطو به جهان اسلام

3- پیام الهی و سخنان پیامبر اکرم و عترت گرامی ایشان

4- توانایی عقل فلسفی برای اثبات گزاره های دینی

تایید

2-کدام مورد از شکل های عمده مخالفت جریان های فکری در جهان اسلام با «عقل» نیست؟ (1 نمره)

1- تنگ کردن محدوده اعتبار و کارآمدی عقل در عین پذیرش آن

2- توسعه محدوده کارآمدی عقل، در عین رد کاربرد روش استدلالی

3- مخالفت با فلسفه و منطق، تحت عنوان دستاوردی یونانی و غیراسلامی

4- نشان دادن عدم کاربرد روش های عقلی در مسائل دینی

تایید

3-به عقیده فیلسوفان مسلمان، ملاک پذیرش یک نظریه و داوری در درستی یا نادرستی یک دانش چیست؟ (1 نمره)

1- فقط استدلال است که داوری می کند نه یونانی یا ایرانی بودن

2- فقط مطابقت داشتن با کتاب و سنت، نه سازگاری با عقل

3- هرآنچه که خدا دستور دهد همان خوب است یعنی حسن و قبح شرعی

4- سازگاری با آموزه های اسلامی، نه استدلال تمثیلی و نه برهان

تایید

4-فیلسوفان مسلمان چه ویژگی هایی برای عقل -که اولین مخلوق خداست – قائل هستند؟ (1 نمره)

1- خالقشان را با علم حضوری درک می کنند و به عالم طبیعت علم حصولی دارند.

2- موجودی روحانی و مادی است که عقول دیگری نیز به ترتیب از آن به وجود آمده اند.

3- این عقول هم علم حضوری به خود دارند، هم خالقشان را با علم حضوری درک می کنند.

4- هردم در کار فیض رساندن به عقول دیگر است، نه به عوالم و مخلوقات دیگر

تایید

5- فیلسوفان مسلمان، روشن تر و دقیق تر از ............ مرتبه ای از موجودات را که حقیقت وجودشان .............است، اثبات کرده و نام آن مرتبه را عالم ...... گذاشته اند. (1 نمره)

1-هراکلیتوس - مجرد از ماده - ماورای طبیعت

2- افلاطون - فوق عالم طبعیت - عقل فعال

3-هراکلیتوس - مجرد از ماده - عقول

4- افلاطون - روحانی و غیرمادی - عقول

تایید

6-از نظر فارابی، مقام و منزلت عقل فعال نسبت به انسان مانند ........ است نسبت به ......... از جهت اینکه ......... (1 نمره)

1- روح – جسم – روح اراده می کند تا جسم به حرکت در آید.

2- آفتاب – چشم – آفتاب نوربخشی می کند تا چشم انسان ببیند.

3- قلب – بدن – قلب اکسیژن و مواد غذایی را به بدن می رساند.

4- خورشید – زمین – خورشید نورافشانی می کند و زمین روشن می شود.

تایید

7- چرا نمی توان فیلسوفان مسلمان را به دو گروه عقل گرا و تجربه گرا تقسیم کرد؟ (1 نمره)

1- زیرا عموم آنان عقل گرا بودند و از استدلال های عقلی و برهانی استفاده می کردند.

2- زیرا عموم آنان استدلال تجربی را معیار قبول یا رد هر حکمی نمی دانستند.

3- زیرا عموم آنان عقیده دارند که همه کارکردهای عقل و انواع استدلال در جایگاه خود روش درستی هستند.

4- زیرا عموم آنان استدلال های حسی و تجربی را مبنای نظرات خود قرار می دادند.

تایید

8-جمله «هرکسی که عادت کرده سخنی را بدون دلیل بپذیرد، از حقیقت انسانی خارج شده است»، از کیست و چرا گفته اند «ما فرزندان دلیل هستیم»؟ (1 نمره)

1- ابن سینا – زیرا استدلال های عقلی معیار اولیه قبول یا رد هر حکمی است.

2- فارابی – زیرا می توان با عقل به معرفت شهودی و حقایق دین رسید.

3- فارابی - زیرا استدلال های عقلی معیار اولیه قبول یا رد هر حکمی است.

4- ابن سینا - زیرا می توان با عقل به معرفت شهودی و حقایق دین رسید.

تایید

9- فیلسوفان مسلمان، .......... را عالی ترین مرتبۀ شهود می شمارند که به ............ اختصاص دارد. ملاصدرا کدام فلسفه را نفرین می کند؟ (1 نمره)

1- شهود عقلی – افلاطون و پیروانش – فلسفه ای که تنها متکی بر استدلال عقلی باشد.

2- وحی – پیامبران الهی – فلسفه ای که قوانینش با قرآن و سنت مخالف باشد.

3- شهود قلبی – اشراقیون – فلسفه ای که قوانینش با قرآن و سنت مخالف باشد.

4- وحی – پیامبران الهی – فلسفه ای که متکی بر معرفت حسی و تجربی باشد.

تایید

10- توضیحات ارائه شده در رابطه با کدام مرحلۀ عقلی نادرست است؟ (1 نمره)

1- در این مرحله انسان از تمامی دانش های خود با تسلط کامل استفاده می کند (بالمستفاد)

2- در این مرحله انسان قضایای ضروری را شناسایی می کند. (بالملکه)

3- در این مرحله عقل انسان شروع به کسب دانش می کند . (بالفعل)

4- در این مرحله انسان تنها استعداد ادراک عقلی را دارد. (عقل هیولائی)

تایید

11- ابن سینا به چه القابی در مشرق زمین و اروپا شهرت داشت؟ (1 نمره)

1- در مشرق زمین شیخ الرئیس و حجه الحق، در اروپا اویسنا و شاهزاده اطبا

2- در مشرق زمین به شیخ الرئیس و شاهزاده اطبا، در اروپا به اویسن و اویسنا

3- در مشرق زمین به حجه الحق و ابوعلی سینا، در اروپا به شیخ ایرانی و شاهزاده اطبا

4- در مشرق زمین به شیخ الرئیس و حجه الحق، در اروپا به اویسنا و شاهزاده فلاسفه

تایید

12- طبیعت شناسی ابن سینا چگونه است و چرا این عالم را به «طبیعت» نام‌گذاری کرده‌اند؟ (1 نمره)

1- طبیعت دارای هدف و غایتی است – طبیعت مجموعه اشیاء بالفعل و موجود اعم از طبیعی و ماوراءالطبیعی است.

2- طبیعت‌شناسی ابن سینا بر اساس مبانی هستی‌شناسی است – طبیعت همان هستی است که دارای ذات و ماهیت است.

3- طبیعت مرتبه‌ای از هستی است که رو به مقصد خاصی دارد – اجزاء این عالم هر کدام طبع و ذات خاصی دارند.

4- عالم طبیعت سیر نزولی عالم ماورای طبیعت است – طبیعت نزد ابن سینا به یک مفهوم انتزاعی در ذهن اشاره دارد.

تایید

13- کدام مورد دیدگاه ابن سینا را دربارة شرّ و بدی در طبیعت به درستی بیان کرده است؟ (1 نمره)

1- شرّ و بدی به مانند مانعی در راه طبیعت است که مطلقاً موجب وقایع ویرانگر می شود.

2- با نگاه کردن به بخش کوچکی از جهان طبیعت می توان دربارة آن داوری کلی کرد.

3- آنچه ظاهراً شرّ است، همگی تأثیر مثبت در یک نظم کلی جهانی داشته و رو به سوی کمال نهایی اند.

4- کل نظام طبیعت شرّ است، ولی هر یک از وقایع ویرانگر طبیعت برای حفظ اعتدال لازم هستند.

تایید

14- کدام گزینه از منظر شیخ الرئیس، دربارۀ مبدأ کل جهان هستی نادرست است؟ (1 نمره)

1- پادشاه راستینی که ذات هر چیزی از اوست و همه چیزهای دیگر بنده و مملوک اوست.

2- ذات هر چیزی یا از او پدید آمده یا از چیزی پدید آمده که خداوند آن را به وجود آورده است.

3- پادشاه راستین آن توانگر و بی نیاز مطلق است که هیچ چیز در هیچ چیز از او بی نیاز نیست.

4- مبدأ کل جهان هستی پادشاه راستینی است که کل جهان را بی نیاز مطلق خلق کرده است.

تایید

15- کدام مورد دربارۀ روش فلسفی شیخ اشراق مطابق نیست؟ (1 نمره)

1- شیخ اشراق کوشید حکمت استدلالی ابن سینا را با چاشنی کشف و شهود قلبی به کمال برساند.

2- فیلسوف اشراقی می کوشد آنچه را در مقام شهود قلبی بدست آورده به ذائقه دل برساند.

3- تحقیق فلسفی به شیوه استدلالی محض و بدون رسیدن به قلب بی‌نتیجه است.

4- سیر و سلوک روحانی و قلبی بدون تربیت عقلانی گمراه کننده است.

تایید

16- چرا کتاب «حکمت الاشراق» مهمترین کتاب سهروردی است؟ (1 نمره)

1- چون در این کتاب مراحل سیر و سلوک روحانی و قلبی را شرح داد.

2- بدین دلیل که مکتب جدیدی را در فلسفه اسلامی ارائه کرد و از شیوۀ مشائیان فراتر رفت.

3- به این جهت که به شیوۀ مشائیان، حکمت اشراقی را پایه گذاری کرد.

4- از این نظر که شیوۀ تعقلی و استدلالی محض را به اوج خود رساند.

تایید

17- سهروردی، «حکیم متأله» را در کدام دسته از «جویندگان معرفت» قرار می دهد؟ (1 نمره)

1- آنان که تازه عطش و شوق معرفت یافته‌اند و جویای آن‌اند.

2- آنان که به طریقۀ برهان و فلسفة استدلالی توجهی ندارند و فقط تصفیه نفس می کنند.

3- آنان که در صور برهانی به کمال رسیده‌اند و به اشراق و عرفان هم دست یافته اند.

4- آنان که در فلسفه استدلالی به کمال رسیده‌اند ولی از ذوق و عرفان بهره ندارند.

تایید

18- در جغرافیای عرفانی سهروردی، «فرشتگان مقرب»، «عالم ماده» و «عالم نور و ظلمت» به ترتیب، با کدام گزینه مطابقت دارد؟ (1 نمره)

1- مشرق جهان – مغرب کامل – مغرب وسطی

2- مشرق کامل – مغرب وسطی – مغرب کامل

3- مغرب وسطی – مشرق جهان – مغرب کامل

4- مشرق وسطی – مغرب کامل – مغرب وسطی

تایید

19-شیخ اشراق از مبدأ جهان و واقعیت اشیا به چه چیزی تعبیر می کند و تفاوت موجودات را در چه چیزی می داند؟ (1 نمره)

1- نور مطلق – نور ضعیف – تفاوت موجودات در مرتبه ی وجودی آنهاست.

2- نورالانوار – نور – تفاوت موجودات در شدت و ضعف نورانیّت آنهاست.

3- نور مطلق – پرتو نور – تفاوت در استقلال یا وابستگی وجودی آنهاست.

4- نور الانوار – نور – تفاوت موجودات در مجرد و مادی بودن آنهاست.

تایید

20-کدام مورد از دیدگاه شیخ اشراق، در خصوص تجلی ذات نخستین، ناسازگار است؟ (1 نمره)

1- نور مطلق، یعنی خدا پیوسته نورافشانی می کند و متجلی می شود.

2- نور مطلق، با اشعه خود به همه چیز حیات می بخشد.

3- همه چیز در این جهان پرتوی از نور ذات نورالانوار است.

4- نور مطلق خدا نور افشانی می کند، ولی دیگر موجودات را آشکار نمی کند.

تایید