آزمون 🌻آزمون جاجیم شماره 1 به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

نام مدرسه خود را وارد نمایید *

تایید

1. ناحیه بندی کاری .................. است که براساس.......................... صورت می‌گیرد.

الف) صرفاً جغرافیایی - مطالعه و تحقیقات جغرافیایی

ب) صرفاً جغرافیایی - طرز تفکر جغرافی‌دان و شیوه کار او

ج) جغرافیایی و سیاسی - طرز تفکر جغرافی‌دان و شیوه کار او

د) جغرافیایی و سیاسی - مطالعه و تحقیقات جغرافیایی

تایید

2- عبارت زیر در مقام تعریف کدام مفهوم به کار می‌رود . " بخشی از سطح زمین است که ویژگی‌های جغرافیایی همگون و خاصی دارد به‌طوری‌که با بخش‌های مجاورخود متفاوت است "

الف) ناحیه

ب) ناحیه طبیعی

ج) زیست‌ بوم

د) ناحیه انسانی

تایید

3- ویژگی اصلی هر ناحیه عبارت است از :

الف) وحدت کامل اجزا و عناصر طبیعی

ب)همگونی نسبی عناصر طبیعی و انسانی

ج ) قابلیت تقسیم به واحدهای کوچک‌تر بر اساس یک معیار

د) وحدت با سایر بخش های مجاور

تایید

4- در کدام یک از نواحی احداث راه‌آهن دشوارتر و پرهزینه‌تر است؟

الف ) مناطق پست و دشت‌ها

ب) ناحیه استوایی

ج ) مناطق کوهستانی

د) ناحیه گرم و خشک

تایید

5- کمترین عوامل ( وحدت و همگونی ) در کدام بخش‌ از ناحیه دیده می‌شود؟

الف) کانون

ب) مرز

ج) قلب

د) مرکز

تایید

6- کدام منطقه میان استان‌های سیستان ‌و بلوچستان ، کرمان و خراسان ‌جنوبی مشترک است؟

الف ) دشت کویر

ب) بیابان لوت

ج ) باتلاق گاوخونی

د) کره‌های مریخی

تایید

7- انسان ها به وسیله ................. بر محیط طبیعی غلبه پیدا کرده اند اما .................موجب می‌شود انسان‌ها برای کنترل محیط و شرایط خاص آن چاره‌اندیشی کنند.

الف ) پیشرفت در دانش - تغییرات اقلیمی

ب) تولید ابزار و فناوری - محدودیت ها و موانع طبیعی

ج) امکانات طبیعی- موانع محیطی

د) فناوری - پیشرفت در دانش

تایید

8- علل ایجاد بیابان چیست ؟

1) مرکز پرفشار 2) دوری از منابع رطوبتی 3) دوری از کوهستان‌ 4) دوری از چشمه‌ها و آب‌های زیرزمینی

الف) 1و2

ب) 3و4

ج) 4و1

د) 2و3

تایید

9- کدام بیابان‌ها در عرض‌های بالای جغرافیایی یا در ارتفاعات زیاد قرار دارند ؟

الف) سرد

ب) گرم

ج ) پست

د) مرتفع

تایید

10- زاویه تابش خورشید در منطقه استوایی چگونه است و تاثیر این زاویه تابش چیست؟

الف )عمود- مقدار انرژی دریافتی کم است.

ب) نزدیک به عمود - مقدار انرژی دریافتی زیاد است.

ج ) مایل- مقدار انرژی دریافتی کم است.

د) متمایل - مقدار انرژی دریافتی زیاد است.

تایید

11- در نقشه‌های هواشناسی ، نقاطی که فشار برابر دارند ، با خطوط منحنی به یکدیگر وصل می‌شوند و به آن ها ................... می گویند و در منطقه کم‌فشار، فشار به سمت مرکز منطقه ............ می‌شود.

الف ) منحنی هم فشار - زیاد

ب) ایزوبار - کم

ج) منحنی میزان- کم

د) تروپوپوز - زیاد

تایید

12- ترکیب آب با چه عناصری باعث انحلال و خوردگی سنگ‌ها می‌شود؟

الف ) دی‌اکسیدکربن و هوا

ب) اکسیژن و هوا

ج )نیتروژن و دی‌اکسیدکربن

د) دی‌اکسیدکربن و اکسیژن

تایید

13- به‌ترتیب " فرسایش حاصل از انباشت ذرات توسط باد " و " فرسایش حاصل از کنده شدن ذرات از یک مکان و انتقال آن‌ها به مکان دیگر " چه نام دارد؟

الف ) تراکمی - کاوشی

ب) کاوشی- تراکمی

ج )چاله‌های بادی - کلوت

د) کارستیک - تلماسه

تایید

14- کدام یک از موارد زیر در سرعت هوازدگی بی‌تاثیر است ؟

الف) چین خوردگی در سنگ ها

ب) جنس سنگ ها

ج) نوع آب و هوا

د) زمان

تایید

15- تپه‌های هلالی ‌شکل و ماسه ای که به شکل منفرد و دو زایده یا باز و در جهت باد دارند ................ نام دارد .

الف) کلوت

ب) سیف

ج) یاردانگ

د ) برخان

تایید

16- کدام دسته از ارزش های بنیادین به ترتیب به پرسش هایی درباره ی "روش های رویارویی با حقیقت" ، "مادی یا معنوی بودن جهان "، "مختار و فعال یا مجبور و منفعل بودن انسان" پاسخ می دهند؟

الف)هستی شناسانه – معرفت شناسانه – انسان شناسانه

ب)معرفت شناسانه – انسان شناسانه – هستی شناسانه

ج)معرفت شناسانه – هستی شناسانه – انسان شناسانه

د)انسان شناسانه – هستی شناسانه – معرفت شناسانه

تایید

17- "اندیشیدن و تصمیم گرفتن درباره ی موضوعی خاص" و "تفسیر کردن و بیان اندیشه به صورت گفتار و نوشتار" به ترتیب ،بیانگر کدام مورد است؟

الف)جهان ذهنی و فرهنگی – جهان اجتماعی

ب)جهان ذهنی – جهان ذهنی و فرهنگی

ج)زندگی شخصی – زندگی اجتماعی

د)زندگی شخصی و اجتماعی – زندگی شخصی و اجتماعی

تایید

18- جهان .......... مستقل از خواست و اعتبار انسانی وجود دارد. نزد متفکران مسلمان جهان طبیعت بخشی از جهان ..............است و گروهی که ............بین علوم طبیعی و علوم انسانی و اجتماعی تفاوتی واقعی قائل نیستند.

الف)تکوینی – تکوینی – جهان طبیعی را مهم تر از جهان ذهنی و جهان فرهنگی می دانند.

ب)تکوینی – ذهنی و فردی – جهان فرهنگ را مهم تر از جهان ذهنی و جهان طبیعی می دانند.

ج)ذهنی – تکوینی – جهان فرهنگ را مهم تر از جهان ذهنی و جهان طبیعی می دانند.

د)فرهنگی – ذهنی و فردی – هردوجهان فرهنگی و جهان طبیعی را مهم و در تعامل با یکدیگر می دانند.

تایید

19-کدام مورد در ارتباط با ویژگی های فرهنگ صهیونیسم درست است؟

الف)عقاید و ارزش ها ی در خدمت قوم خاصی نیست و از عقاید و آرمان های مشترک انسانی سخن می گوید

ب)فرهنگی که تسلط یک جامعه و گروهی خاص را به دنبال می آورد و سعادت همه ی انسان ها را دنبال می کند

ج)کانون ثروت و قدرت را مورد توجه قرار می دهد و کشورهای دیگر در پیرامون آن به خدمت گرفته می شوند

د)آرمان های خود را متوجه نژاد خاصی کرده و با رویکرد سکولار، دیگران را درخدمت این نژاد به کار می گیرد

تایید

20- مهم ترین تفاوت بین گونه نخست فرهنگ جهانی با گونه دوم آن در کدام گزینه آمده است؟

الف)نگاه سلطه گرایانه اولی و نگاه عدم سلطه در دومی

ب)عقاید و ارزش ها و هنجارهای موافق با گروه خاص در اولی و موافق با فطرت در دومی

ج)عقاید و ارزشهای موافق با گروه خاص در اولی و موافق با فطرت در دومی

د)نگاه سلطه جویانه دراولی و نگاه شایسته گرایانه در دومی

تایید

21- به‌ترتیب درصورتی‌که کدام یک از ارزش‌های متعلق به یک فرهنگ مطلوب جهانی تحقق نیابد این نتایج حاصل می‌شود؟

"نداشتن معیار و میزانی برای سنجش عقاید و ارزش‌ها" ،"از بین بردن قدرت مقاومت یک فرهنگ " و "ناتوانی در دفاع از لایه‌های بنیادین هویتی خود"

الف )عقلانیت -معنویت -مسئولیت و تعهد

ب) حقیقت- مسئولیت و تعهد -عقلانیت

ج) معنویت -حریت و آزادی -حقیقت

د) عدالت و قسط -معنویت -حقیقت

تایید

22- چه ویژگی‌هایی در مورد جوامع " تغلب" درست می‌باشد؟

الف )همکاری داخلی ، وحدت خارجی ،شیفته ی غلبه بر ملل دیگر و خودخواه بودن

ب) همکاری داخلی و خارجی ، وحدت خارجی ، خوار شمردن ملل دیگر و چاپلوس بودن

ج) همکاری داخلی، چیرگی بر ملت مقهور، چیرگی بر یکدیگر و چاپلوس بودن

د )وحدت و همکاری داخلی، مقهور کردن دیگران ، برتری طلبی و خودخواه بودن

تایید

23- موارد زیر در گذشته تاریخ (قبل از استعمار ) به چه نتایجی منجر شدند؟

1) داشتن فرهنگ غنی و قوی 2) شکست نظامی ‌خوردن اما با حفظ هویت فرهنگی 3) وجود قدرت نظامی و حضور مستقیم سربازان پیروز

الف) هضم گروه مهاجم در فرهنگ خود و به خدمت گرفتن آن-به دست آوردن استقلال سیاسی - امپراطوری‌های بزرگ

ب) هضم گروه مهاجم در فرهنگ خود و به خدمت گرفتن آن-به دست آوردن استقلال سیاسی-سلطه و استکبار

ج ) بسط فرهنگی قوم غالب با غلبه‌ی نظامی-هضم مهاجم در فرهنگ خود و به خدمت گرفتن آن-امپراتوری‌های بزرگ

د) بسط فرهنگی قوم غالب با غلبه‌ی نظامی-هضم مهاجم در فرهنگ خود و به خدمت گرفتن آن-سلطه و استکبار

تایید

24- وجه غالب استعمار قدیم، استعمار نو و استعمار فرانو به‌ترتیب کدام است ؟

الف )حضور مستقیم و غیرمستقیم نظامی - کنترل مستقیم بر بازار و سیاست - هجوم غیر مستقیم بر فرهنگ

ب ) حضور مستقیم نظامی - کنترل غیرمستقیم بر بازار و سیاست - هجوم غیرمستقیم بر فرهنگ

ج) حضور مستقیم نظامی - کنترل مستقیم و غیرمستقیم بر بازار و سیاست – هجوم مستقیم بر فرهنگ

د) حضور مستقیم و غیرمستقیم نظامی - کنترل غیرمستقیم بر بازار و سیاست - هجوم غیرمستقیم بر فرهنگ

تایید

25- "اسلام ، دین یک عصر و نسلی خاص نیست و اصول اعتقادی و ارزش‌های آن اصول و ارزش‌های ثابتی است که با ویژگی‌های فطری انسان‌ها موافق است" این عبارت با کدام موضوع در ارتباط است؟

الف) عقاید و ارزش‌های جهانی اسلام - توانمندی این دین برای ساختن یک فرهنگ جهانی

ب) مراحل گسترش فرهنگ اسلامی – توانمندی این دین برای ساختن یک فرهنگ جهانی

ج)رابطه استعمار و بیداری اسلامی – مراحل گسترش فرهنگ اسلامی

د) رابطه استعمار و بیداری اسلامی – عقاید و ارزش های جهانی اسلام

تایید

26- فرهنگ اسلامی در دوران خلافت به دلیل ..............گروه های مهاجم بیگانه را .........و دست کم آنان را ناگزیر می ساخت تا برای استمرار و بقای خود ................................

الف)قدرت و غنای خود – درون خود هضم و جذب میکرد – از پوشش مفاهیم و ارزشهای دینی استفاده کنند

ب)تلاش و کوشش عالمان مسلمان – به تسلیم وادار میکرد – در پوششی از نفاق بخزند

ج)پذیرش و رویکرد انسان ها–وادار به عقب نشینی میکرد–با رعایت ظواهر اسلامی،پوشش دینی خود را حفظ کنند

د)قدرت و عمق معرفتی خود–درون خود هضم و جذب می کرد-در پوششی از نفاق بخزند

تایید

27- به ترتیب ویژگی استبداد تاریخی – قومی و استعمار نو ،کدام است؟

الف)عقبه ای خارج از جهان اسلام نداشت –برای حفظ سلطه جهان غرب از ابزار هاوظرفیت های فرهنگی بهره میبرد

ب)رویارویی مستقیم با فرهنگ اسلامی علی رغم هویت اسلامی خود–بهره از نهادهای اقتصادی،سیاسی بین المللی

ج)حذف مظاهراسلامی با وجود هویت اسلامی-دراختیارگرفتن سیاست کشورهای دیگربا اتکابه قدرت خود

د)دوری از رویارویی مستقیم با فرهنگ اسلامی به رغم هویت غیراسلامی_کنترل سیاست کشورها به روش غیرمستقیم

د)دوری از رویارویی مستقیم با فرهنگ اسلامی به رغم هویت غیراسلامی_کنترل‌ غیرمستقیم بازاروسیاست کشورها

تایید

28- آنگاه که سکولاریسم بر فرهنگ غرب غلبه کرد، موجب شد ........................

الف)افرادی که هواهای نفسانی خود را دنبال میکنند،آن را به صورت آشکار و رسمی اظهار نمیکنند

ب)همه ی ظرفیت های وجودی انسان متوجه آرمان ها و اهداف دنیوی و این جهانی شود

ج) روشی از معرفت و شناخت به وجود آید که صورت هایی از تجربه گرایی وحس گرایی را با خود داشت

د)آدمیان ،ابعاد نفسانی و دنیوی خود را در سایه ابعاد معنوی خویش دنبال کنند

تایید

29- طرفداران "دئیسم" به چگونه خدایی اعتقاد دارند؟

الف)خدایی که پیامبران را برای سعادت بشر فرستاده است.

ب)خدایی که برنامه های دنیوی و مادی برای سعادت بشر دارد

ج)خدایی که هیچ گونه برنامه ای برای سعادت بشر ندارد

د)خدایی که به منظور رسیدن بشر به سعادت نیازهای دنیوی او را برطرف میکند

تایید

30- "افرادی که در بستر فرهنگ دینی زندگی میکنند و دنیا را به عنوان هدف برتر خود قرار داده اند" و "دین دارانی که در فرهنگ جهان غرب زندگی میکنند" به ترتیب چگونه عمل میکنند؟

الف)توجیه ارزش ها و هنجارهای دینی با تفاسیر دنیوی – توجیه رفتارها و هنجارهای دینی با تفاسیر دنیوی

ب) توجیه رفتارها و هنجارهای دینی با تفاسیر دنیوی – پنهان کردن رفتار معنوی با پوشش های مادی و دنیوی

ج) پنهان کردن رفتار دنیوی و غیر معنوی با پوشش های معنوی – توجیه ارزش ها و عقاید دینی با تفاسیر دنیوی

د)پنهان کردن رفتار دنیوی و غیر معنوی با پوشش های معنوی–توجیه رفتارها و هنجارهای دینی با تفاسیر دنیوی

تایید

31- در پاسخ به پرسش هایی از قبیل اینکه "آیا جهان هستی به همین جهان مادی محدود میشود یا خیر" کدام گزینه میتواند پاسخ مناسبی باشد؟

الف)روشنگری در معنای عام را نشان میدهدکه نگاه به جهان هستی را درمعنای مادی آن بیان میکند

ب)موجود مقدس و متعالی وجود دارد که هیچ موجودی در مقابل آن اصالت نمیتواند داشته باشد

ج)حقوق انسان در فرهنگ دینی مبتنی بر فطرت الهی انسان است و صورت معنوی و آسمانی دارد

د)بعد معنوی انسان و جهان فراموش میشود و یا گزینشی در حاشیه نیازهای دنیوی در می آید

تایید

32- کدام یک از موارد زیر مربوط به قرون وسطی است؟

الف)بی اعتباری عقل، جایگاه اعتراف به گناه، پرستش پروردگاران متکثّر

ب)جایگاه اعتراف به گناه ،انکار دخالت دین درامور دنیوی ، بی اعتباری عقل

ج)بی اعتباری عقل ، جایگاه اعتراف به گناه ، تارک دنیا شدن

د)جایگاه اعتراف به گناه ، پرستش پروردگاران متکثر ، تارک دنیا شدن

تایید

33- علت حذف پوشش دینی درغرب و بازگشت به فرهنگ یونان و روم باستان در دوره رنسانس چه بود؟

الف)بسط و گسترش ابعاد دنیوی – پذیرش تفسیر توحیدی – عبور از مسیحیت

ب) پذیرش فرهنگ اساطیری – بسط و گسترش ابعاد دنیوی – پذیرش تفسیر غیر توحیدی

ج)بسط و گسترش ابعاد دنیوی – عبور از مسیحیت – پذیرش تفسیر غیر توحیدی

د)پذیرش فرهنگ اساطیری – پذیرش تفسیر غیر توحیدی – عبور از مسیحیت

تایید

34- مبنای حقوق بشر در دوره های "غرب جدید" ،"قرون وسطی "،"رنسانس" به ترتیب کدام است؟

الف)خواسته و نیازهای صرفا مادی-نیازهای معنوی با دو ابزار عقل و وحی-نیازهای طبیعی و متافیزیکی انسان

ب)خواسته ها، نیازهای طبیعی و فوق طبیعی-نیازهای معنوی با دو ابزار عقل و وحی-خواسته ها و نیازهای طبیعی

ج)خواسته ها، نیازهای صرفا مادی–نیازهای معنوی و دنیوی با دو ابزار عقل و وحی–خواسته ها و نیازهای طبیعی

د)خواسته ها،نیازهای طبیعی،فوق طبیعی-نیازهای معنوی،دنیوی با 2ابزار عقل و وحی–خواسته ها،نیازهای طبیعی

تایید

35- هریک از عبارات زیر به ترتیب با کدام عقاید و ارزش های فرهنگی غرب مرتبط است؟

"پدید آمدن زمینه تکوین و پیدایش علم مستقل از وحی" ، "پوشش معنوی دادن به رفتارهای دنیوی" ، "شکل گیری نخستین انقلاب سیاسی لیبرال در جهان"

الف)عدم پذیرش مرجعیت وحی، محدود شدن به شناخت عقلی–تقابل با جریان دنیا گروی–نهادینه شدن تفکر اومانیست

ب)انکار ارزش علمی وحی توسط فیلسوفان روشنگری–سکولاریسم پنهان–حرکتهای فرهنگی دوران رنسانس

ج)انکار صریح ابعاد متافیزیکی و فوق طبیعی توسط سکولاریسم–فرعونیت آشکار–اندیشه های فلسفی روشنگری

د)بسط تفاسیر پروتستانی از دین،محدود شدن به شناخت تجربی-سکولاریسم آشکار–اندیشه های سیاسی دوران رنسانس

تایید