آزمون فارسی نهم. کد49. تا پایان درس یک (صفحۀ 16). حجت ممبینی به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

کد ملی خود را وارد نمایید *

تایید

کدام بیت، به یکی از تصورات نادرست علمی پیشینیان اشاره می‌کند؟ (1 نمره)

به بینندگان آفریننده را / نبینی مرنجان دو بیننده را

بامدادی که تفاوت نکند لیل و نهار / خوش بُوَد دامن صحرا و تماشای بهار

خداوندِ کیوان و گردان‌سپهر / فروزندة ماه و ناهید و مِهر

کوه و دریا و درختان همه در تسبیح‌اند / نه همه مستمعی فهم کنند این اسرار

تایید

در کدام گزینه وابستۀ پیشین نیامده است؟ (1 نمره)

کوه و دریا و درختان همه در تسبیح‌اند / نه همه مستمعی فهم کنند این اسرار

به‌ نام خداوند جان و خرد / کزین برتر اندیشه برنگذرد

ملکا ذکر تو گویم که تو پاکی و خدایی / نروم جز به همان ره که توام راه‌نمایی

توانا بود هر که دانا بود / ز دانش دل پیر، برنا بود

تایید

در کدام گزینه هم‌خانواده یا مترادف هیچ یک از واژه‌های «محشر»، «بخشش»، «زمرّد»، «نزول»، «مُنعِم»، «سپاس»، «اعجاب» و «منوَر» نیامده است؟ (1 نمره)

سعدیا، راست‌روان گوی سعادت بردند / راستی کن که به منزل نرسد، کج‌رفتار

تا قیامت سخن اندر کرم و رحمت او / همه گویند و یکی گفته نیاید ز هزار

نعمتت بارخدایا، ز عدد بیرون است / شکرِ اِنعام تو هرگز نکند شکرگزار

عقل، حیران شود از خوشة زرّین عنب / فهم، عاجز شود از حقّة یاقوتِ انار

تایید

نقش دستوری واژۀ مشخص‌شدۀ کدام بیت با نقش دستوی «او» در بیت «ستودن نداند کس او را چو هست / میان بندگی را ببایدت بست» یکی است؟ (1 نمره)

خبرت هست که مرغان سحر می‌گویند / آخر ای خفته، سر از خواب جهالت بردار (سر)

دیده¬ای نیست نبیند رخ زیبای تو را / نیست گوشی که همی نشنود آوای تو را (آوا)

توانا بود هر که دانا بود / ز دانش دل پیر، برنا بود (پیر)

به بینندگان آفریننده را / نبینی مرنجان دو بیننده را (آفریننده)

تایید

نوع «که» در بیت «آفرینش همه تنبیه خداوند دل است / دل ندارد که ندارد به خداوند اقرار» با نوع «که» کدام گزینه یکی است؟ (1 نمره)

این‌همه نقش عجب بر در و دیوار وجود / هر که فکرت نکند، نقش بُوَد بر دیوار

دیده¬ای نیست نبیند رخ زیبای تو را / نیست گوشی که همی نشنود آوای تو را

خبرت هست که مرغان سحر می‌گویند / آخر ای خفته، سر از خواب جهالت بردار

ملکا ذکر تو گویم که تو پاکی و خدایی / نروم جز به همان ره که توام راه‌نمایی

تایید

از میان گروه کلمات زیر املای چند واژه نادرست است؟

«لیل و نهار»، «دامن صحرا»، «تنبیه و آگاهی»، «اقرار»، «نقش عجب»، «فکرت و اندیشه»، «تسبیح و شکر»، «فهمِ مستمع»، «اصرار و رازها»، «مرغان سحر»، «خوابِ جهالت»، «سرِ غفلت»، «بنفشه و نرگس»، «میوۀ الوان»، «گل صدبرگ و خار»، «حیرانیِ عقل»، «خوشۀ زرّین عنب»، «عاجزیِ فهم»، «حُقّۀ یاقوتِ انار»، «پاک‌و بی‌عیب خدا»، «تقدیر عزیز»، «مِسَخَّر و رام»، «کرم و رحمت»، «قیامت و آخرت»، «شکر اِنعام و نعمت»، «»شکرگزار و قدردان، «راست‌رُوان»، «گوی سعادت»، «منزل و مقصد»، «کج‌رفتار»، «کلیات سعدی»، «بخش قصاید»، «سورۀ اِسراء»، «»زیبایی و جذّابیّت، «عبرت‌آموزی» (1 نمره)

چهار

دو

سه

یک

تایید

مفهوم کدام بیت با مفهوم بیت «تسبیح‌گوی او نه بنی آدم اند و بس / هر بلبلی که زمزمه بر شاخسار کرد» قرابت دارد؟ (1 نمره)

که تواند که دهد میوة الوان از چوب / یا که داند که برآرد گلِ صدبرگ از خار

پاک و بی‌عیب خدایی که به تقدیر عزیز / ماه و خورشید مسخّر کند و لیل و نهار

کوه و دریا و درختان همه در تسبیح¬اند / نه همه مستمعی فهم کنند این اسرار

عقل، حیران شود از خوشة زرّین عنب / فهم، عاجز شود از حقّة یاقوتِ انار

تایید

چند واژه نادرست معنا شده؟

«روزی‌ده»: «رزاق» / «ناهید»: «زهره» / «کیوان»: «زُحَل» / «جهالت»: «نادانی» / «اَنعام»: «دَهِش» / «معرفت»: «شناخت واقعی» / «عنب»: «انگور» / «حیف»: «افسوس» / «یاقوت»: «سنگ معدنی سبزرنگ» (1 نمره)

یک

چهار

سه

دو

تایید

کدام دلیل برای رد ادعای اشارۀ سعدی به اعتدالین در بیت «بامدادی که تفاوت نکند لیل و نهار / خوش بُوَد دامن صحرا و تماشای بهار» پذیرفتنی است؟ (1 نمره)

چون بهار واقعا دلنشین و زیباست

سعدی دانش گسترده¬ای داشت و همین، احتمال را افزایش می‌دهد

سعدی که بر همۀ علوم تسلط نداشت

مگر فقط روز اول بهار برای گردش خوب است؟

تایید

نقش دستوری کدام واژۀ مشخص‌شده درست آمده است؟ (1 نمره)

ملکا ذکر تو گویم که تو پاکی و خدایی / نروم جز به همان ره که توام راه‌نمایی («تو» اول: نهاد)

ستودن نداند کس او را چو هست / میان، بندگی را ببایدت بست («میان»: مفعول)

که تواند که دهد میوة الوان از چوب / یا که داند که برآرد گلِ صدبرگ از خار؟ («که» اول: حرف ربط)

نیابد بدو نیز، اندیشه راه / که او برتر از نام و از جایگاه («راه»: نهاد)

تایید

آرایۀ مشخص‌شدۀ کدام یبت نادرست آمده است؟ (1 نمره)

این‌همه نقش عجب بر در و دیوار وجود / هر که فکرت نکند، نقش بُوَد بر دیوار (تشبیه)

تا کی آخر چو بنفشه سرِ غفلت در پیش؟ / حیف باشد که تو در خوابی و نرگس، بیدار (کنایه)

کوه و دریا و درختان همه در تسبیح¬اند / نه همه مستمعی فهم کنند این اسرار (کنایه)

بامدادی که تفاوت نکند لیل و نهار / خوش بُوَد دامن صحرا و تماشای بهار (مراعات نظیر)

تایید

در کدام گزینه واژه‌ای معادل «گردون» آمده است؟ (1 نمره)

خداوند نام و خداوند جای / خداوند روزی‌دهِ رهنمای

بامدادی که تفاوت نکند لیل و نهار / خوش بُوَد دامن صحرا و تماشای بهار

خداوندِ کیوان و گردان‌سپهر / فروزندة ماه و ناهید و مِهر

این‌همه نقش عجب بر در و دیوار وجود / هر که فکرت نکند، نقش بُوَد بر دیوار

تایید

در کدام گزینه «پرسش انکاری» آمده است؟ (1 نمره)

ستودن نداند کس او را چو هست / میان بندگی را ببایدت بست

که تواند که دهد میوة الوان از چوب / یا که داند که برآرد گلِ صدبرگ از خار

تا کی آخر چو بنفشه سرِ غفلت در پیش؟ / حیف باشد که تو در خوابی و نرگس، بیدار

خبرت هست که مرغان سحر می‌گویند / آخر ای خفته سر از خوابِ جهالت بردار

تایید

در کدام گزینه آرایه‌های «تشخیص»، «مراعات نظیر»، «واج‌آرایی»، «تشبیه»، «کنایه» و «تضاد» به کار رفته است؟ (1 نمره)

. کوه و دریا و درختان همه در تسبیح¬اند / نه همه مستمعی فهم کنند این اسرار

خبرت هست که مرغان سحر می‌گویند / آخر ای خفته سر از خوابِ جهالت بردار

پاک و بی‌عیب خدایی که به تقدیر عزیز / ماه و خورشید مسخّر کند و لیل و نهار

سعدیا، راست‌روان گوی سعادت بردند / راستی کن که به منزل نرسد، کج‌رفتار

تایید

در کدام گزینه اضافۀ تشبیهی نیامده است؟ (1 نمره)

تا کی آخر چو بنفشه سرِ غفلت در پیش؟ / حیف باشد که تو در خوابی و نرگس، بیدار

سعدیا، راست‌روان گوی سعادت بردند / راستی کن که به منزل نرسد، کج‌رفتار

عقل، حیران شود از خوشة زرّین عنب / فهم، عاجز شود از حقّة یاقوتِ انار

خبرت هست که مرغان سحر می‌گویند / آخر ای خفته سر از خوابِ جهالت بردار

تایید

کدام بیت آرایۀ کنایه ندارد؟ (1 نمره)

سعدیا، راست‌روان گوی سعادت بردند / راستی کن که به منزل نرسد، کج‌رفتار

ستودن نداند کس او را چو هست / میان بندگی را ببایدت بست

به بینندگان آفریننده را / نبینی مرنجان دو بیننده را

بامدادی که تفاوت نکند لیل و نهار / خوش بُوَد دامن صحرا و تماشای بهار

تایید

مفهوم کلی حکایت زیر در کدام گزینه آمده است؟

«روزی پیر ما، با جمعی از همراهان به درِ آسیایی رسید. افسارِ اسب کشید و ساعتی دِرنگ کرد؛ پس به همراهان گفت: «می‌دانید که این آسیاب چه می‌گوید؟ می‌گوید: معرفت این است که من در آنم. گِردِ خویش می‌گردم و پیوسته در خود سفر می‌کنم، تا هر چه نباید، از خود دور کنم!» (1 نمره)

اهمیت نیایش

پرهیز از غیبت

لزوم کمک به دیگران

تاکید خودشناسی

تایید

در کدام گزینه «و» میان دو جمله آمده است؟ (1 نمره)

بامدادی که تفاوت نکند لیل و نهار / خوش بُوَد دامن صحرا و تماشای بهار

این‌همه نقش عجب بر در و دیوار وجود / هر که فکرت نکند، نقش بُوَد بر دیوار

به‌ نام خداوند جان و خرد / کزین برتر اندیشه برنگذرد

تا کی آخر چو بنفشه سرِ غفلت در پیش؟ / حیف باشد که تو در خوابی و نرگس، بیدار

تایید

نقش دستوری ضمیر «ـَ‌ت» در بیت «خبرت هست که مرغان سحر می‌گویند / آخر ای خفته سر از خوابِ جهالت بردار» با واژۀ مشخص‌شدۀ کدام گزینه یکی است؟ (1 نمره)

تا قیامت سخن اندر کرم و رحمت او / همه گویند و یکی گفته نیاید ز هزار (او)

نعمتت بارخدایا، ز عدد بیرون است / شکرِ اِنعام تو هرگز نکند شکرگزار («ـَ‌ت» در «نعمتت»)

تا کی آخر چو بنفشه سرِ غفلت در پیش؟ / حیف باشد که تو در خوابی و نرگس، بیدار (بنفشه)

دیده¬ای نیست نبیند رخ زیبای تو را / نیست گوشی که همی نشنود آوای تو را (آوا)

تایید

کدام بیت آرایۀ جناس ندارد؟ (1 نمره)

خبرت هست که مرغان سحر می‌گویند / آخر ای خفته سر از خوابِ جهالت بردار

این‌همه نقش عجب بر در و دیوار وجود / هر که فکرت نکند، نقش بُوَد بر دیوار

ستودن نداند کس او را چو هست / میان بندگی را ببایدت بست

توانا بود هر که دانا بود / ز دانش دل پیر، برنا بود

تایید

نقش دستوری واژۀ «دامن» در بیت «بامدادی که تفاوت نکند لیل و نهار / خوش بُوَد دامن صحرا و تماشای بهار» با واژۀ مشخص‌شدۀ کدام گزینه برابر نیست؟ (1 نمره)

تا کی آخر چو بنفشه سرِ غفلت در پیش؟ / حیف باشد که تو در خوابی و نرگس، بیدار (بنفشه)

به‌ نام خداوند جان و خرد / کزین برتر اندیشه برنگذرد (اندیشه)

دیده¬ای نیست نبیند رخ زیبای تو را / نیست گوشی که همی نشنود آوای تو را (دیده)

نیابد بدو نیز، اندیشه راه / که او برتر از نام و از جایگاه (اندیشه)

تایید