آزمون دوازدهم تجربی 302 به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

شماره کلاس خود را وارد نمایید *

تایید

الف)عَیِّن في العبارات: (اسمُ المفعول، اسمُ التّفضیل، الفعل المجهول)

1)کَأَنَّهُمْ بُنیانٌ مُرصوصٌ. 2) *(أیَحسَبُ الإنسانُ أن یُترَکَ سُدیً )* 3)الکَتِفُ یَقَعُ أعْلَی الجِذعِ

اسم المفعول: اسم التَّفضیل: الفعل المجهول:

ب) عَیّن المحلّ الأعرابیّ: عَلَّقَ ابراهیمُ(ع) الفأسَ عَلی کَتِفِ أکبرِ الأصنامِ. (1.5 نمره)

تایید

اُكْتُبْ مُفرَدَ أوْ جَمعَ الْكَلِمَات:

اَلْقَرابين (مفرد) ................. اَلْحَضارات (مفرد) ..................

النَّبيّ (جمع) ................ اَلْمَعبَد (جمع) ................ (1 نمره)

تایید

عیّن الصّحیح للفراغ: النّاس ......... إبراهیم في النّار لأنّه کان قد ........ أصنامهم بـِ .......... ولکنّ الله أنقذه!» (0.5 نمره)

عَلَّقَوا ـ صارَعَ ـ النّحاسِ

جَعلوا ـ تجنَّب ـ الفأسِ

قَذفوا ـ کَسَّرَ ـ الفأسِ

جَعلوا ـ خرّبَ ـ النّحاسِ

تایید

عیّن الخطأ فی المَحلِّ الإعرابیِّ للکلماتِ الّتی تَحتها خطٌّ:

«النّاس مِن جهة الآباء أکفاء / أبوهم آدم و الاُمّ حوّاء» (0.5 نمره)

هم: مفعول

جهة: مجرور بحرف الجارّ

أکفاء: خبر

أبو: مبتدأ

تایید

عیِّن الصّحیح مع «إنّ»: «المجاهدون یندفعون إلی الحدود للدفاع عن القیم الأخلاقیّة!»: (0.5 نمره)

إنّ المجاهدون یندفعون ...!

إنّ المجاهدونَ یندفعین ...!

إنّ المجاهدَینِ یندفعانِ ...!

إنّ المجاهدینَ یندفعون ...!

تایید

عيِّن الخطأ في تکميل الفراغات (0.5 نمره)

هو التارکُ للباطلِ و الراغب فی الدین الحقِّ : الحنیف

نوع من أشربة حُرِّم شُربُها فی الإسلام : الصَنَمُ

......... للعشاء طعاماً لذیذاً : أحضرتْ

تدُلُّ علی وجود حضارة قدیمة کانت هناک : النّقوش

تایید

عيِّن الأصحّ و الأدقّ في ترجمة« هذه القرابين نقدّمها لأصنامنا لنتجنّبَ شرورها » (0.5 نمره)

این قربانی هایی که به بت ها تقدیم می کنیم برای این است که ما را از بدی ها دور کنند.

اینها قربانی هایی است که به بتهای خود تقدیم می کنیم تا از بدیهایشان دوری کنیم

این قربانی ها را به بت های خود تقدیم می کنیم تا از بدی هایشان دوری کنیم.

این قربانی ها را برای دوری از بدی بت ها قربانی می کنیم

تایید

إقرَأ النَّصَّ ثُمَّ أجِب عَنِ السَّؤالینِ:

الآثارُ القدیمةُ تُؤکِّدُ اهتمامَ الاِنسانِ بالدّینِ؛ و لکنًّ عباداتِهِ و شعائرَهُ کانَت خُرافیّةً؛ مِثلُ تَعَدُّدِ الآلهَةِ و تقدیمِ القَرابینِ لَها لِکسبِ رِضاها و تَجَنُّبِ شَرِّها. لذلکَ أرسَلَ اللهُ إلیهِم الأنبیاء لِیُبَیِّنوا الصِّراطَ المُستقیم و الدِّینِ الحقِّ.

1)بِماذا تُؤکِّدُ الآثارُ القدیمة؟

2)لِماذا أرسَلَ اللهُ الأنبیاء؟ (1 نمره)

تایید

عيِّن الجواب الّذي كلّ كلماته من الحروف المشبّهة بالفعل: (0.5 نمره)

کان، أنَّ، لیت، لعلَّ

إنْ، لیتَ، لعلَّ، کأنَّ

إنَّ، أَنْ، کانَّ، لیتَ

أنَّ، لکنَّ، لیتَ، لعلَّ

تایید

عيِّن عبارة جاء فيها من الحروف المشبّهة بالفعل (0.5 نمره)

«إنْ تَتَّقوا الله یَجعَلْ لکم فرقاناً»

«قُل الحقَّ و إنْ کانَ مُرّاً»

علی المتکلّمِ أنْ لا یتدخَّلَ فی ما لیسَ له به علمٌ

«ما تُنفِقوا من خیرٍ فإنَّ الله به علیمً»

تایید

تَرجِم ما تَحتَهُ خطٌّ:

الف) أَجلَسَ:نشاند الآباءُ لَم یُجلِسُوا أولادِهِم علی الرَّصیف.

ب) إستَغفَرَ: آمرزش خواست الکافرونَ لایَستَغفِرون اللهَ

ج) إنقَطَعَ: بریده شد لاتَنقَطِع الشَّجَرَةُ (1.5 نمره)

تایید

عيِّن الخطأ في المفردات

(0.5 نمره)

الصراع : سر درد

النقوش :کنده کاری ها- نگاره ها

السدی : بیهوده

الأنشودة : سرود

تایید

عیِّن الخطا عمّا اشیر إلیه بخطّ: (0.5 نمره)

حاول ابراهیم (ع) أن ینقذ قومه من عبادة الأصنام! ← مرادفه «یُنجّی»

قد حدّثنا القرآن عن مصارعة الأنبیاء مع الکافرین! ← مرادفه «المحاولة»

«فهذا یوم البَعْثِ و لکنّکم کنتم لاتعلمون» ← مرادفه «القیامة»

«أقم وجهک للدّین حنیفاً» ← مضادّه «مشرک»

تایید

عیّن الخطأ عن الکلمات الّتي تحتها خطّ: (0.5 نمره)

هذا صِراع دائمیُ بین الفلاسفة و العُلماء!: مرادفه «النزاع»

«فَهذا یَومُ البَعْثِ وَلٰکِنَّکُم کُنتُم لا تَعْلمون»: مرادفه «القیامة»

هذا قول سَدید لا یمکن رفضه من جانب أحدٍ!: مرادفه «مرصوص»

الطّلاب بدؤوا بالتَّهامس عندما دخل المعلّم صفّهم!: مرادفه «الالتفات»

تایید

عیّن ما لیس فیه جمع التکسیر: (0.5 نمره)

اکتشف ذاک الفریق العلمیّ نُقوشاً عن الحضارات القدیمة!

إنّ إبراهیم خرج من معبد الأصنام و کان الفأس علی کتف أکبرها!

هؤلاء قوم یعتقدون بالدّین الحنیف الّذی یؤدّی إلی سعادتهم!

المشرکون فی مکّة کانوا یقدّمون قرابین لمعبوداتهم سنویّا

تایید

عَیِّن الصحیحَ حَسَبَ الحقیقة و الواقِع:

1)الحنیفُ تارکٌ للحَقِّ و المُتَمایلُ إلی الأصنامِ للعبادةِ. الف) الصحیح৅ ب) الخَطَأ ৅

2)عندما نتَمَنّي لِأَمرٍ مُحالٍ نَستَفیدُ مِن(لیتَ) الف) الصحیح৅ ب) الخَطَأ৅ (0.5 نمره)

تایید

عيِّن الأصحّ و الأدقّ للفراغات في عبارة

«............. العُلماء في هذه المنطقة نقوشاً ................ علی ........... قديمة » (0.5 نمره)

کَشَفَ / تقرّبُ / الأصنام

اِکتشَفَ / تَدُلُّ /حضارة

کَشَفَ / شهادةً / القرابین

اِکتَشَفَ / ثقافةً / تقرِّبُ

تایید

تَرجِمِ الجُمَلَ التّاليَةَ:

الف) وَ لکِنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالَی لَمْ يَترُکِ النّاسَ عَلَی هذِهِ الْحالَةِ.

ب) ﴿ أَ يَحْسَبُ الْإنسانُ أَنْ يُتْرَکَ سُدیً ﴾ .

ج) وَ قَد حَدَّثَنَا الْقُرانُ الْکَريمُ عَن سيرَةِ الْأنبياءِ (ع) وَ صِراعِهِم مَعَ أقوامِهِمُ الْکافِرينَ. .

د) ﴿ فَهذا يَومُ الْبَعثِ وَ لکِنَّکُم کُنتُم لا تَعْلَمونَ﴾

ه) حَمَلَ إبراهيمُ فَأساً وَ کَسَّرَ جَميعَ الْأصنامِ فِي الْمَعبَدِ إلاّ الصَّنَمَ الْکَبيرَ. (5 نمره)

تایید

عیِّن الصَّحیح في قراءة «ان» في العبارة التالیة حسب الترجمة و القواعد:

«ان أکثر النّاس یعتقدون ان الإسلام منع المرأة ان تحضر في المجتمع!» (0.5 نمره)

إنْ، إنْ، أنّ

إنْ، إنّ، إنّ

إنّ، أنّ، أنْ

أنّ، أنّ، إنْ

تایید

عيِّن الصحيح في التعريب . « هیچ فقری مانند نادانی و هیچ میراثی مانند ادب نیست» (0.5 نمره)

لا فقرَ کالجهالة و لا إرثاً کالأدبِ

لا فَقیرَ کالجاهل و لا میراثَ کالأدب

لا الفقرَ کالجهلِ و لا المیراثَ کالأدبِ

لا فَقرَ کالجهلِ و لا میراثَ کالأدبِ

تایید

إنتَخِب التَّرجَمَةَ الصَّحیحَةَ:

1)لاتُطعِمُوا المَساکینَ مِمّا لاتَأکُلونَ.

الف) از آنچه نمی خورید به تهیدستان طعام ندهید. O

ب) از آنچه نخورده اید نباید به تهیدستان طعام بدهید. O

2)لاخیرَ في قَولٍ إلّا مَعَ الفعلِ:

الف) در گفتار بی عمل هرگونه خیری نمی باشد. O

ب) هیچ خیری در گفتار بدون کردار نیست. O (0.5 نمره)

تایید

عیِّن «لا» النافية للجنس: (0.5 نمره)

لا تطلبوا إلّا أعمال الخیر!

ألا تعلم أنّ الله على کلِّ شیء محیط!

الیوم لا طالبة فی المدرسة!

لِمَ تقول ما لا تعلم، ایُّها الانسان!

تایید

عيِّن عبارة تدلُّ على «التمنّي»: (0.5 نمره)

«عسى أن تکرهوا شیئاً و هو خیر لکم»

کأنَّ إرضاء جمیع النّاس غایة لا تدرک!

لعلّ المودّة تستقرّ بین جمیع النّاس فی العالم!

«یقولُ الکافر یا لیتنی کنت ترابأ»

تایید

عيِّن الخطأ في نوع «لا»: (0.5 نمره)

لا تطلب الأُمّة المتکاسلة التقدّم و النّجاح (ناهیة)

هذه سنّة قد جعلها الله بأنّه لا تقدّم مع الجهل! (نافیة للجنس)

لا نتوقّع الخیر إلّا من کدِّ یمیننا و فضل ربّنا! (نافیة)

لا ترجوا الخیر ممّن حقّر نفسه و أهانها! (نافیة )

تایید

عیّن عبارة جاء فیها مترادف لکلمة «عبث»:

(0.5 نمره)

«أَ یحسب الإنسان أن یترک سدیً»

«أَقم وجهک للدّین حنیفاً و لا تکوننَّ من المشرکین»

«إنَّ اللهَ یُحِبُّ الَّذینَ یُقاتِلونَ فی سَبیلِهِ صَفّاً کَأَنَّهُم بُنْیانٌ مَرْصوصٌ»

بعض الشعائر فی أَدیان مختلفة مادیّة تکون خرافیّة

تایید