آزمون دین و زندگی دوازدهم تجربی به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

نام کلاس خود را وارد نمایید *

تایید

نام مدرسه خود را وارد نمایید *

تایید

تصور دو یا چند خدا برای عالم که هر کدام خالق بخشی از جهان باشند کدام الزام را به همراه دارد و کدام آیه شریفه به نفی این اعتقاد ناروا می پردازد

محدودیت و نقص - « قل الله خالق کل شیء »

کمال و غنا - « والله هو الغنی الحمید »

محدودیت و نقص - « والله هو الغنی الحمید »

کمال و غنا - « « قل الله خالق کل شیء »

تایید

« درخواست از اولیای خدا برای اجابت خواسته های خود » و « تصور توانایی اولیاء خدا در برآوردن حاجات » بیانگر چه توحیدی است؟

توحید عملی – توحید نظری در ولایت

توحید نظری در ولایت – توحید نظری در ولایت

توحید عملی – توحید نظری در ربوبیت

توحید نظری در ولایت – توحید نظری در ربوبیت

تایید

مقدمه اول از استدلال فقر مخلوقات نسبت به خدا کدام است؟

یک موجود فقط در صورتی برای موجود شدن به دیگری نیازمند نیست که ذاتش مساوی با هستی باشد.

انسان ها و موجودات جهان پدیده هایی هستند که در وجود، به خودشان متکی نیستند.

ما و پدیده های جهان در پدید آمدن و هستی یافتن به دیگری نیازمندیم.

هر پدیده ای که وجودش از خودش نباشد برای موجودشدن نیازمند به دیگری است.

تایید

از عبارت قرانی « ... کل یوم هوفی شأن » کدام موضوع مستفاد می گردد؟

تصرف و ولایت حضرت حق در تمام شئون هستی، متبوع فقرذاتی همه موجودات عالم است.

درخواست همیشگی مخلوقات جهان برای کسب فیض از باری تعالی، زمینه سازدست اندر کار بودن خداوند در هر لحظه

محیط بودن خداوند متعال برهمه موجودات هستی سبب می شود که ماهیت خداوندی در ذهن نگنجد

هر موجودی در این جهان پهناور هستی ، نماینگر وجود خالق و نشانه ای از نشانه های الهی محسوب می گردد.

تایید

افزایش درک فقر و نیازمندی، مولود چیست و احساس دائمی درک سایه لطف و رحمت الهی شامل چه افرادی است

خویشتن شناسی – مومنان

خداشناسی – دانایان

خویشتن شناسی – دانایان

خداشناسی- مومنان

تایید

نفی اعتقاد به « خدایان متعدد » و « نفی استقلال مخلوقات در تاثیرگذاری » به ترتیب ...... و .............. است.

توحید در خالقیت – توحید در ربوبیت

شرک در خالقیت – توحید در ربوبیت

توحید در خالقیت – شرک در ربوبیت

شرک در خالقیت – شرک در ربوبیت

تایید

« تصور عدم استقلال در تدبیر برای انسان » و« استقلال در تاثیر گذاری برای خدا » به ترتیب بیانگر ... و ... است

توحید ربوبی – توحید در خالقیت

شرک ربوبی – شرک ربوبی

توحید ربوبی – توحید ربوبی

شرک ربوبی – شرک در خالقیت

تایید

مقرون شدن دقت و تامل، در عین شهود خداوند در هرچیز، کدام صفات الهی را برای انسان عیان می کند و مؤید آن در کدام بیت مذکور است؟

علم و قدرت – لذت هستی نمودی نیست را / عاشق خود کرده بودی نیست را

حکمت و رحمت - لذت هستی نمودی نیست را / عاشق خود کرده بودی نیست را

حکمت ورحمت – دلی کز معرفت نور و صفا دید / به هر چیزی که دید، اول خدا دید.

علم و قدرت - دلی کز معرفت نور و صفا دید / به هر چیزی که دید، اول خدا دید.

تایید

در سوره رعد ادامه عبارت « قل هل یستوی الاعمی و البصیر» در سرزنش کسانی است که:

غیر خدا را محق ولایت بر خود می دانند.

در کنار ربوبیت الهی برای خود یا سایر مخلوقات حسابی جداگانه باز می کنند.

بندگی غیر خدا پیشه و مرام خود نموده اند.

دیگر مخلوقات را همسان با خدا در آفرینش پدیده ها تصور می کنند.

تایید

در عبارت « أفانت تکون علیه وکیلا » وکالت پیامبر بر گروهی از مردم سلب می شود به سبب اینکه:

دچار شرک نظری در ربوبیت شده اند

دچار شرک عملی اجتماعی شده اند

دچار شرک نظری در ولایت شده اند

دچار شرک عملی فردی شده اند

تایید

حال گروهی که بصورت مقطعی خداوند متعال را عبادت می کنند به ترتیب در خیر و بلا چگونه توصیف شده اند؟

« اطمأن به » - ـ« انقلب علی وجهه »

« اصابه خیر» - « انقلب علی وجهه »

« اطمأن به »- « خسر الدنیا و الاخره »

« اصابه خیر» - « خسر الدنیا و الاخره »

تایید

« یگانگی و یکتایی خداوند همراه با قدرت غالب او، جایی را برای خود نمایی غیر، باقی نمی گذارد، این مفهوم زمینه ساز اعتقاد به کدام یک از مراتب توحید می باشد؟

« قل اغیرالله ابغی ربا »

« قل هو الله احد »

« قل الله خالق کل شیء »

لله ملک السموات و الارض »

تایید

خاستگاه زبان حال انسان به پیشگاه خدا در عبارت قرآنی « یساله من فی السموات و الارض » فهم کدام عبارت نورانی است؟

« کل یوم هو فی شأن »

« انتم الفقراء ال الله »

« الله نورالسموات و الارض»

« اللهم لا تکلنی الی نفسی طرفه عین ابدا »

تایید

مراجعه مسلمانان به پیامبر اکرم (ص) و در خواست از ایشان برای دعا نمودن در حق آن ها، اشاره به کدام مرتبه توحید می نماید و صحت این عمل تابع کدام دلیل است؟

ولایت - بنابر اصل علیت و عمل در طول اراده الهی

ربوبیت – واگذاری تدبیر بخشی از امور به رسول اکرم(ص)

ربوبیت – بنابر اصل علیت و عمل در طول اراده الهی

ولایت – واگذاری تدبیر بخشی از امور به رسول اکرم(ص)

تایید

مطابق حدیث « افضل العباده ادمان التفکر ....» برترین عبادت در نظر پیامبر اکرم (ص) ....... می باشد.

عمل به احکام اسلامی در عین توجه به دیدگاه های فرد

داشتن استمرار در زمینه ی اندیشه درباره خدا و قدرت او

توجه به ذات اقدس باری تعالی و دوری از ناپاکی

نگرش مثبت در ارتباط با زندگی انسان و آینده او

تایید

خسران زدگان در دنیا و آخرت، در قرآن کریم چگونه توصیف گشته اند و ویژگی خاص این انسان های غیر موحد کدام است؟

مدعیان بندگی که در هنگام وسعت و آسودگی عابدند و هنگام بلا از خدا روی گردانند – پذیرش دوستی با دشمنان

متنعمان از نعمت ها و مهلت های داده شده الهی که آن را مستحق خویش می دانند- درونی نا آرام و شخصیتی نا

مدعیان بندگی که در هنگام وسعت و آسودگی عابدند و هنگام بلا از خدا روی گردانند – درونی نا آرام و شخصیت

متنعمان از نعمت ها و مهلت های داده شده الهی که آن را مستحق خویش می دانند- پذیرش دوستی با دشمنان خدا

تایید

عبارت قرآنی: « قل الله » تاییدی ضمنی بر کدام پرسش خداوند از مشرکان بوده و بیانگر چه حقیقتی است؟

« قل من رب السموات و الارض » - لجاجت و عناد مشرکان در اعتراف به ربوبیت خداوند

« قل من رب السموات و الارض » - لجاجت و عناد مشرکان در اعتراف به خالقیت خداوند

« قل افاتخذتم من دونه اولیاء لایملکون لانفسهم نفعا ولاضرا»- لجاجت وعناد مشرکان دراعتراف به ولایت اله

« قل افاتخذتم من دونه اولیاء لایملکون لانفسهم نفعا ولاضرا»- لجاجت وعناد مشرکان دراعتراف به خالقیت خد

تایید

اگر بگوییم « رابطه ی ما و دیگرموجودات با خدا، مانند رابطه ی پرتوهای نوربا منبع آن است» از این تشبیه به ......... پی می بریم که به ترتیب ......... و ........ مفهوم می گردد.

وابستگی کامل مخلوقات به خالق توانا – غنی و فقیر

نیازمندی ذاتی پدیده ها و بی نیازی ذاتی پدیدآور- غنی و فقیر

نیاز پدیده ها به پدید آور در ایجاد و بقا – فقیر و غنی

خالقیت خداوند بی نیازو مخلوقیت پدیده ها – فقیر و غنی

تایید

در بحث علت و معلولی مربوط به جامعه ی مشرک:

فراگیر شدن تفرقه و تضاد اجتماعی علت نفی ایثار و تعاون و خیر رساندن به دیگران است.

نفی ایثار و تعاون و خیر رساندن به دیگران معلول محوریت شدن منافع شخص در فعالیت های اجتماعی

از بین رفتن امکان رشد و تعالی، علت تفرقه و تضاد اجتماعی است.

محورفعالیت های اجتماعی شدن منافع شخصی معلولش دنباله روی از خواسته ها و تمایلات دنیوی است.

تایید

اگربخواهیم نسبتی میان فقر ذاتی انسان ها و غنای خداوند بیابیم، این رابطه ....... است و با افزایش خودشناسی.....

ثابت – این فقرافزایش می یابد

متغیر – انسان درک بیشتری نسبت به این فقر دارد.

ثابت – انسان درک بیشتری نسبت به این فقر دارد.

متغیر- این فقر افزایش می یابد.

تایید

اگر بخواهیم یک آیه شریفه را به عنوان مدارحرکت و تنظیم اخلاق، احکام و همه اعمال فردی و اجتماعی مومنان در قرآن معرفی کنیم، خود را متوجه به کدامین امر می کنیم و آیه هم راستا با مفهوم آن، کدام یک می باشد؟

« الله الصمد » - « قل الله خالق کل شیء »

« خلقوا کخلقه فتشابه » - « والله هو الغنی الحمید »

« خلقوا کخلقه فتشابه » - « قل الله خالق کل شیء »

« الله الصمد » - « والله هو الغنی الحمید »

تایید

با توجه به توحید ربوبی ، کدام گزینه صحیح است؟

توحید در ربوبیت بدان معنا نیست که باغبان و تدبیرش، همه از آن خدا و تحت تدبیر اویند

سلب هرگونه اثرازانسان و سایر موجودات، لازمه ی پذیرش توحید در ربوبیت است

توحید در ربوبیت بدان معنا است که باغبان و تدبیرش، همه در کنار خدا و تحت تدبیر اویند.

سلب هرگونه اثر استقلالی ازانسان و سایر موجودات، لازمه ی توحید در ربوبیت است.

تایید

« مبارزه با ظالمان »، « حفاظت از شهرها و آبادی ها » و« حمایت از محرومان و مستعضفان » به ترتیب نمودی از کدام بعد از ابعاد دو گانه ی توحید عملی است؟

فردی – اجتماعی – اجتماعی

فردی – فردی – اجتماعی

اجتماعی – فردی – فردی

اجتماعی – فردی- اجتماعی

تایید

کدام آیه شریفه مبین استدلال قرآن، در نفی پذیرش ولایت بت های ساختگی است؟

« قل افاتخذتم من دونه اولیاء »

« و ما لهم من دونه من ولی »

« لم یلد و لم یولد »

« لا یملکون لانفسهم نفعا و لا ضرا »

تایید

کدام یک از گزینه های زیر درباره ثبات و پایداری شخصیت انسان مومن و موحد به مفهوم صحیحی اشاره کرده است؟

مولد چنین احساسی در انسان، تنظیم زندگی بر اساس رضایت خداوند است

ثمره چنین احساسی در انسان، تنظیم زندگی بر اساس رضایت خداوند است

مولد چنین احساسی در انسان، درک یگانگی خداست و اینکه او پشتیبان عالم است.

ثمره چنین احساسی در انسان، درک یگانگی خداست و اینکه او پشتیبان عالم است.

تایید

هریک از عبارات « یا ایها الذین آمنوا لا تتخذوا عدوی و عدوکم اولیاء » و« أرایت من اتخذ الهه هواه » به ترتیب نشانه ی اهمیت توحید عملی در بعد ....... و ........ است و مفهوم ......... مورد، ........ است.

فردی – اجتماعی – دومین – تبری

فردی – اجتماعی – دومین – تولی

اجتماعی – فردی – نخستین – تولی

اجتماعی – فردی – نخستین – تبری

تایید

با توجه به آیات قرآن کریم، هدایتگری پیامبراکرم(ص) در مورد کدام شخص بی تاثیر خواهد بود؟

« جعلوا لله شرکاء »

« من اتخذه الهه هواه »

« من یعبد الله علی حرف »

« لایملکون لانفسهم نفعا و لا ضرا »

تایید

ثمره تفکر .....، گرفتار آمدن به شرک در ........ و بازتاب برداشت نادرست آن، ..... است.

رشد زراعت، محصول مستقیم خداست – ربوبیت – ظاهربینی و قشری گری

غیر خدا بطور مستقل موجب شفاعت می گردد – ربوبیت - رشد جریان تکفیری

غیر خدا بطور مستقل موجب شفاعت می گردد – مالکیت – ظاهربینی و قشری گری

رشد زراعت، محصول مستقیم خداست – مالکیت – رشد جریان تکفیری

تایید

آلودگی و تخریب محیط زیست وپدید آمدن جوامع بسیار فقیر در کنار جوامع ثروتمند از پیامدهای نامیمون چه چیزی است و کدام عبارت قرآنی با آن هم آوایی دارد؟

وجود مراتبی از شرک مالکیت و ربوبیت - « من اتخذ الهه هواه »

فراموشی خداوند و عدم حضور خدا در قلب آدمی و فقدان خلوت انسان با خدا - « انا ربکم الاعلی »

وجود مراتبی از شرک مالکیت و ربوبیت - « انا ربکم الاعلی »

فراموشی خداوند و عدم حضور خدا در قلب آدمی و فقدان خلوت انسان با خدا- « من اتخذ الهه هواه »

تایید

در جهان امروز، ادعای طاغوت برای ترویج شرک پیچیده در میان جوامع کدام است؟

تبلیغات مستکبران که خود را مالک و پرورش دهنده حقیقی جهان می داند در حالی که « من عمی فعلیها » را نمی

نظرات بت پرستان که خود را « اکبر من نفعهما » می پنداشتند و مردم را به سوی خود می خواندند

آنان که « ان ا... لیس بظلام للعبید » را فراموش کردند و به گمراه کردن مردم مشغول شده اند.

سخن فرعون که می گفت « انا ربکم الاعلی » و به رای مالک حقیقی جهان توجهی نداشت.

تایید

با توجه به آیه شریفه : « خسرالدنیا و الاخره ذلک هو الخسران المبین » یکی از مصدایق زیانکاری کدام است؟

بی قراری و ناسپاسی به هنگام رنج و سختی

رویگردانی از خدا پس از عبادت او

آرام شدن دل پس از خیرات مادی

عبادت زبانی خدا به هنگام آسودگی و وسعت

تایید

چناچه در راستای عمل به دستورات وحی الهی، درباره نیازمند بودن جهان به خالق و پدیدآورنده درآیات و نشانه های حق تعالی تعقل کنیم،.....

جهان را پدیده ای واجب الوجود می بینیم که تحت تدبر آفریننده ای حکیم در مداری مشخص باقی است

قدم در یکی از راه های درک وجود خداوند و شناخت افعال و صفات وجودی او نهاده ایم.

در مسیر فطرت خداگرای خود حرکت نموده و در نهایت به سعادت حقیقی واصل خواهیم شد.

در نتیجه ی افزایش معرفت خود به خداوند، قدم در مسیر عبودیت نهاده و عجز خود را بیش تر ابراز می نماییم.

تایید