آزمون 🔵🔵 دین و زندگی 3 - دوازدهم انسانی درس 4 تا 7 به صورت دیجی فرم

نام دبیرستان:

نام و نام خانوادگی :

نام پدر:

*

تایید

« عوامل بیرونی همچون شيطان، شرایط فرهنگی و اجتماعی، دوستان، رسانه ها و هر عامل دیگر » و « خود انسان» در ارتکاب به گناه، چه نقشی می توانند داشته باشند؟

1 - عوامل بیرونی فاقد نقش هستند و انسان باید با توجه به عزت نفس خدادادی اش راه گناه را ببندد.

2 - عوامل بیرونی در زمینه تشویق انسان تا آن جا مؤثرند که فرد بدون تقوا نمیتواند در برابر آن مقاومت کند

3 - عوامل بیرونی با همراهی نفس سرکش کنترل انسان را به دست میگیرند و وی را به سوی گناه سوق می دهند.

4 - عوامل بیرونی فقط در حد وسوسه و تحریک نقش دارند و آن کس که تصمیم میگیرد و مرتکب گناه می شود، خودِ انسان است. (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

چرا خداوند ما را امتحان میکند؟ (1 نمره)

تایید

حضرت على (ع) با بیان جمله « از قضای الهی به قدر الهی پناه می برم » چه مطلبی را به یارانشان آموزش دادند؟

1 - نشستن در سایه دیوار مستحکم و پایدار از تقدیر الهی نشأت گرفته است.

2 - تمام حرکات حضرت و تصمیم گیری های او بر اساس دستور عقل تحقق می یابد.

3 - نگرش صحیح به قوانین زندگی انسان، عامل و زمینه ساز تحرک و عمل انسان است.

4 - فرو ریختن دیوار کج، یک قانون و تقدیر الهی است که با شرایط خاص تغییر می کند. (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

رابطه نظام قضا و قدر الهی با اختیار انسان، چگونه توصیف و تبیین می شود؟

1 - بدون پذیرش قضا و قدر الهی هیچ نظمی برقرار نمی شود و هیچ زمینه ای برای کار اختیاری پدید نمی آید.

2 - تقدیر الهی چیزی ورای قانون مندی و نظم است و وقتی به حادثه ای تعلق گرفت هر قانونی را لغو می کند.

3 - شناخت و استفاده از قوانین جهان این امکان را به ما میدهد که بر این نظم غلبه کنیم و آن را تغییر دهیم.

۴ - تنها در اجرا و پیاده کردن نقشه عالم ممکن است اختیار انسان تغییر ایجاد کند و در اصل آن اشتباهی نیست. (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

آن جا که نصیحت، دیگر اثر نبخشد، چه نام دارد و با چه چیزی پدید می آید؟

1 - قساوت قلب - سلب توفیق

2 - قساوت قلب - تکرار گناه

3 - سلب توفيق - تکرار گناه

4 - سلب توفيق - اصرار بر گناه (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

اگر بخواهیم برای «عمل»، «جسد و روحی» تصور کنیم به ترتیب حسن ...... و حسن ...... و ...... را ترسیم نموده ایم که حق تقدم از آن ....... است

1 - فعلی - فاعلی - دومین

2 - فاعلی - فعلی - دومین

3 - فعلی - فاعلی - نخستین

۴ - فاعلی - فعلی – نخستین (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

اخلاص در بندگی به چه معناست و پیام کدام آیه شریفه بر آن دلالت می کند؟

۱ - اعتقاد به توحید - قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنی و فرادی

۲- اعتقاد به توحید - إن الله ربی و ربکم فاعبدوه هذا صراط مستقیم

3 - توحید عملی - إن الله ربی و ربکم فاعبدوه هذا صراط مستقیم

4 - توحید عملی - قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنی و فرادی (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

قانونمندی و نظام حاکم بر جهان خلقت چه نمراتی برای زندگی انسان دارد؟

1 - موجب موفقیت انسان در راه رسیدن به کمالات عالیه میگردد.

2 - موجب تنظیم درست رابطه انسان، با خود و دیگر انسان ها می گردد.

3 - زمینه ساز حرکت و پویایی انسان و به کارگیری اراده و اختیار او می گردد

4 - زمینه ساز توفیق الهی است و موجب حمایت خداوند از انسان جهادگر می گردد. (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

اگر بگوییم: «خداوند علاوه بر مهلت دادن، بر امکانات گمراهان می افزاید، تا با اصرار خودشان بیشتر در فساد فرو روند» و «سبب بروز استعدادهای انسان می شود، به ترتیب ناظر بر کدام یک از سنت های الهی است؟

1 - املاء و استدراج – ابتلاء

2 - املاء و استدراج – امداد

3 - امداد عام الهی - ابتلاء

4 - امداد عام الهی - امداد (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

توسعه فعالیت های اختیاری انسان ............ معرفت به ........... الهی است که برخاسته از ........... خداوند است.

1 - متبوع - تقدیر - علم

2 - متبوع - قضای – اراده

3 - تابع – تقدیر - علم

4 - تابع - قضای - اراده (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

بر چه اساسی می گوییم انسان گنهکار در گرو عمل خویش است و نقش شیطان و شرایط فرهنگی و اجتماعی در سوق دادن انسان به گناه چیست؟

1 - این، خودِ انسان است که سرنوشت شقاوتبار خود را رقم می زند و آینده خود را تباه می سازد. - در حد وسوسه و تحریک

2 - این، خود انسان است که سرنوشت شقاوتبار خود را رقم می زند و آینده خود را تباه می سازد. - در حد سلطه و فریب

3 - این، خود دانی و تمایلات پست انسان است که اختیار او را به دست می گیرد و به گناه آلوده میکند. - در حد وسوسه و تحریک

4 - این، خود دانی و تمایلات پست انسان است که اختیار او را به دست میگیرد و به گناه آلوده میکند. - در حد سلطه و فریب (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

در آیه شریفه « کلا نمدّ هؤلاء وهؤلاء مِن عطاء ربك ...» کدام مفهوم استنباط میگردد و اشاره به چگونه سنتی دارد؟

1 - کسی که راه حق را برمی گزیند، مورد لطف خداوند قرار میگیرد. - علم

2 - کسی که راه حق را برمی گزیند، مورد لطف خداوند قرار میگیرد – خاص

3 - خداوند در برابر اعمال انسان ها با فضل خود با بندگان رفتار می کند - علم

4 - خداوند در برابر اعمال انسان ها با فضل خود با بندگان رفتار میکند - خاص (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

زمینه ساز رفتن انسان به سمت گناهان کبیره کدام است و کسانی که علاقه مند به شایع کردن عیبهای مردم هستند، چه عقوبتی را باید درانتظار داشته باشند؟

1 - عادت و تکرار گناه صغيره - عذاب دردناکی در دنیا و آخرت

2 - عادت و تکرار گناه صغيره - زیان آشکاری در دنیا و آخرت

3 - طغیان و کتمان گناه - عذاب دردناکی در دنیا و آخرت

4 - طغیان و کتمان گناه - زیان آشکاری در دنیا و آخرت (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

فرو ریختن دیوار کج یک ......... الهی است این ........... متناسب با .............. آن دیوار یعنی کجی آن است، و حضرت علی (ع) در پاسخ آن فرد به سوال درباره تغییر مکانش فرمودند: از .............. الهی به ................ الهی پناه میبرم

1 - تقدير – تقدیر – قضای – قضای – قدر

2 – قانون و قضای – قضا – تقدیر خاص – قضای – قدر

3 – قانون و قضای – قضا – تقدیر خاص – تقدیر - قضای

4 - تقدير – تقدیر – قضای – تقدیر - قضای (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

« تهیه اسباب و شرایط به منظور دستیابی آسان تر به مقصود از سوی خداوند » سنت ........... نام دارد که پیام آیه شریفه ............... حاکی از آن است

1 - توفيق - ولو ان اهل القرى آمنوا و اتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء و الأرض

2 - امداد - ولو ان اهل القرى آمنوا و اتقوا فتحنا عليهم بركات من السماء و الأرض

3 - امداد - کلا نمدّ هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك و ما كان عطاء ربك محظورا

4 – توفيق - کلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك و ما كان عطاء ربك محظورا (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

از آيه شريفه « کلّا نمدّ هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا » کدام مفهوم به دست می آید؟ و اشاره به کدام سنت الهی دارد؟

1 - خداوند برای کسانی که با اختیار خود، راه حق یا باطل را برگزینند، امکانات و لوازم رسیدن به خواسته هایشان را فراهم میکند.- امداد

2 - خداوند برای کسانی که با اختیار خود، راه حق یا باطل را برگزینند، امکانات و لوازم رسیدن به خواسته هایشان را فراهم میکند. – املاء

3 - هر کس با اراده خود راه باطل را برگزیند و با حق دشمنی ورزد، خداوند به او مهلت و فرصت زندگی میدهد تا به هدفهایش برسد. - امداد

4 - هر کس با اراده خود، راه باطل را برگزیند و با حق دشمنی ورزد، خداوند به او مهلت و فرصت زندگی می دهد تا به هدفهایش برسد. - املاء (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

روی آوردن دنیا و لذتهای دنیایی به برخی انسانهای گناهکار، نشانه چیست؟

1 - غوطه ور شدن در تاریکیها و ظلمات

2 - تأثیرپذیری شدید زندگی ما از رفتارهای ما

3 - حالت تدریجی در حرکت به سوی عذاب الهی

۴ - مشاهده عواقب زیانبار تصمیم غلط خودشان (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

حسن فعلی و حسن فاعلی را تعریف کنید (1 نمره)

تایید

اعطای ویژگی « مختار بودن » به انسان و « مایع بودن » به آب بیانگر ............. خداوند است و خروج هر یک از این دایره به ترتیب ............. و ................ است.

1 – تقدیر – ممکن – ناممکن

2 – قضای – ممکن – ممکن

3 – تقدیر – ناممکن – ناممکن

4 – قضای – ناممکن - ناممکن (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

با توجه به آیه « قل إنما أعظکم بواحده ...» خداوند مردم را تنها به یک چیز اندرز میدهد و آن ............... است و لازمه اولین قدم در این امر، آمدن .................... به دنبال .............. است.

1 - تفکر در معرفت الله - حسن فاعلی - حسن فعلی

2 - تفکر در معرفت الله - حسن فعلی - حسن فاعلی

3 - قیام برای خداوند - حسن فاعلى - حسن فعلی

4 - قیام برای خداوند - حسن فعلی - حسن فاعلی (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

دعا و نیایش به درگاه الهی، چگونه موجب بهره مندی انسان از امداد الهی می شود؟

1 - غفلت از خداوند را می کاهد و محبت او را در قلب انسان تقویت میکند.

2 - ریشه درخت اخلاص و بندگی را تقویت نموده و به تدریج آن را آبیاری می کند.

3 - به مرحله ای می رسد که دیگر فریب شیطان را نمی خورد و گرفتار دام او نمی شود.

4 - به درجاتی از بصیرت و روشن بینی می رسد که در شرایط سخت گرفتار باطل نمی شود (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

کدام مورد به نتایج و ثمرات نیایش با خداوند و عرض نیاز به او اشاره دارد؟

1 - مقدمه احیای روحیه حق پذیری و تسلیم در مقابل آن و گام نهادن در مسیر توحید نظری را مهیا می سازد

۲ - ارتباط دقیقی میان ایمان به خدا و باورهای قلبی برقرار و میان معرفت به خداوند و خلق پیوند محکمی ایجاد می نماید.

3 - ترک گناه و توجه به واجبات و اطاعت از خداوند، درخت اخلاص و اعتقادات را آبیاری و نزدیکی به مقربان را رشد می دهد.

۴ - رسیدن به اخلاص و غفلت را کم می کند، محبت او را تقویت و انسان را از کمکهای الهی بهره مند می سازد (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

مطابق کلام نبوی، یکی از کارهایی که از خود گناه بدتر است، چیست و نمونه ای از زبان حال آدمی در این شرایط کدام است؟

1 - تکرار استغفار زبانی پس از گناه - «چقدر بد شد، کاش این کار را نمی کردم.»

2 - اصرار بر گناه با زبان و عمل - « وقتی فلان شغل را داشتم، فلان رشوه را گرفتم و هیچ کس نفهمید.»

3 - اصرار بر گناه با زبان و عمل - « خوب کردم که رشوه گرفتم، باز هم رشوه میگیرم»

4 - تکرار استغفار زبانی پس از گناه - «چرا به فرمان خدا بی توجهی کردم؟ » (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

کدام بیت با آیه شریفه « إنا هدیناه السبيل إما شاكرا و إما كفورا » ارتباط مفهومی دارد و بیانگر کدام شواهد اختیار است؟

1 - هیچ گویی سنگ را فردا بیا / ورنیایی من دهم بد را سزا؟ - مسئولیت پذیری

2 - هیچ گویی سنگ را فردا بیا / ورنیایی من دهم بد را سزا؟ - احساس رضایت و پشیمانی

3 - و آن پشیمانی که خوردی زان بُدی / زاختیار خویش گشتی مهتدی - احساس رضایت و پشیمانی

4 - و آن پشیمانی که خوردی زان بُدی / از اختیار خویش گشتی مهتدی - مسئولیت پذیری (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

این سخن سعدی در مقام تبیین کدام مورد به کار رفته است؟

« آفرینش همه تنبیه خداوند دل است، دل ندارد که ندارد به خداوند اقرار »

1 - از میوه های درخت اخلاص و ثمره آن، راز و نیاز با خداوند است .

۲ - از راههای رسیدن به حقیقت بندگی و اخلاص، افزایش معرفت به خداوند است.

۳ - از میوه های درخت اخلاص و ثمره آن، افزایش معرفت به خداوند است.

4 - از راههای رسیدن به حقیقت بندگی و اخلاص، راز و نیاز با خداوند است. (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید

تنظیم درست رابطه انسان با خود، دیگران، جهان خلقت و خداوند معلول چیست و چه ثمره ای دارد؟

1 - شناخت سنتهای الهی - هموار شدن راه رسیدن به کمال

۲ - آگاهی از قوانین هر جامعه - هموار شدن راه رسیدن به کمال

3 - شناخت سنتهای الهی - بهره مندی هرچه بیشتر از جهان و طبیعت

۴ - آگاهی از قوانین هر جامعه - بهره مندی هر چه بیشتر از جهان و طبیعت (0.75 نمره)

1

2

3

4

تایید