آزمون دینی درس یازدهم؛ عزت نفس به صورت دیجی فرم

زمان آزمون 20 دقیقه است، برای هر سوال بیش از یک دقیقه وقت داده شده.

ترس و استرس فقط باعث می‌شه نمره‌ی بدی بگیرید پس نفس عمیقی بکشید تا خیالتون آسوده شه، سپس آزمون رو شروع کنید.

امیدوارم موفق باشید و نمرات خوبی بگیرید.

استفاده از اپلیکیشن ها و پیامرسان ها، پاسخ به تماس ها و استفاده از کلید های پایین موبایل مجاز نیست

زمان تکمیل این آزمون 20 دقیقه میباشد

پس از پاسخ به هر سوال، امکان بازگشت و ویرایش پاسخ وجود ندارد

تایید و ادامه

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

۱. این سخن خداوند که به انسان فرموده است: «ای فرزند آدم، این مخلوقات را برای تو آفریدم و تو را برای خودم» به کدام موارد اشاره دارد؟ (1.25 نمره)

الف) راه‌های تقویت عزّت - توجه به عظمت خداوند و تلاش برای بندگی آستان او

ب) راه‌های تقویت عزّت - شناخت ارزش انسان و نفروختن خویش به بهای اندک

ج) ایستادگی در برابر تمایلات - توجه به عظمت خداوند و تلاش برای بندگی آستان او

د) ایستادگی در برابر تمایلات - شناخت ارزش انسان و نفروختن خویش به بهای اندک

تایید

۲. غبار ذلت چه موقع بر چهره‌ی انسان می‌نشیند و پیام کدام آیۀ شریفه حاکی از آن است؟ (1.5 نمره)

الف) جایگاه خود را نشناسد - «وَ مَنْ جَاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلاَ یُجْزَی إِلاَّ مِثْلَهَا...»

ب) تسلیم هوی و هوس شود - «وَ مَنْ جَاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلاَ یُجْزَی إِلاَّ مِثْلَهَا...»

ج) جایگاه خود را نشناسد - «وَ الَّذِینَ کَسَبُوا السَّیِّئَاتِ جَزَاءُ سَیِّئَةٍ بِمِثْلِهَا...»

د) تسلیم هوی و هوس شود - «وَ الَّذِینَ کَسَبُوا السَّیِّئَاتِ جَزَاءُ سَیِّئَةٍ بِمِثْلِهَا...»

تایید

۳. علت و معلول رسیدن انسان‌ها به عزت‌نفس به ترتیب چیست؟ (1.25 نمره)

الف) بندگی خالصانه برای خدا - سرکوب تمایلات دانی

ب) بندگی خالصانه برای خدا - حفظ پیمان با خدا و رسولش

ج) توانایی کنترل بر هوس‌ها و تمایلات - سرکوب تمایلات دانی

د) توانایی کنترل بر هوس‌ها و تمایلات - حفظ پیمان با خدا و رسولش

تایید

۴. حضرت علی (ع) در وصف انسان‌هایی که عزّت خود را در بندگی خدا یافته‌اند، چه می‌فرماید؟ (1.25 نمره)

الف) «همانا بهایی برای جان شما جز بهشت نیست.»

ب) «خالق جهان در نظر آنان بزرگ است از این‌ جهت غیر خدا در نظرشان کوچک است.»

ج) «بندۀ کسی مثل خودت نباش زیرا خداوند تو را آزاد آفریده است.»

د) «مرگ با عزت از زندگی با ذلت برتر است.»

تایید

۵. از آیۀ شریفۀ «من کان یرید العزة فللّه العزة جمیعاً» کدام موضوع مستفاد می‌گردد؟ (1.25 نمره)

الف) عزت، تنها شایسته و برازندۀ خداوند و کسانی است که او را معبود خویش قرار می‌دهند.

ب) شناخت ارزش خویشتن، یکی از راه‌های تقویت عزت و کرامت انسانی است.

ج) بازتاب گناهکاری و متابعت از خواهش‌های نفسانی، ضعیف‌شدن عزت‌نفس است.

د) اگر انسان‌ها به نیکوکاری روی آورند، می‌توانند وجاهت و آبرویی نزد خدای خویش بیابند.

تایید

۶. کدام سخن از پیشوایان دین، مفهوم خطاب خداوند متعال را که فرمود: "ای فرزند آدم، این مخلوقات را برای تو آفریدم و تو را برای خودم" مورد تأکید قرار می‌دهد؟ (1.25 نمره)

الف) امام صادق (ع): مایۀ زینت و زیبایی ما باشید، نه مایۀ زشتی و عیب ‌ما

ب) امام علی (ع): بندۀ کسی مثل خودت نباش، زیرا خداوند تو را آزاده آفریده است.

ج) پیامبر اکرم (ص): خدایا، اینان اهل‌بیت من‌اند، آنان را از هر پلیدی و ناپاکی حفظ کن.

د) امام على (ع): همانا بهایی برای جان شما جز بهشت نیست، پس خود را به کمتر از آن نفروشید.

تایید

۷. با توجه ‌به روایت شریف «ما احبّ الله من عصاه» نتیجه‌ی عدم صداقت در دوستی با خدا چه خواهد بود؟ (1.25 نمره)

الف) «یتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ»

ب) «تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ»

ج) «یأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ نَاراً»

د) «ذٰلِکَ بِمَا قَدَّمَتْ أَیدِیکُمْ»

تایید

۸. علت و معلول رسیدن انسان‌‌ها به ذلت نفس به ترتیب چیست؟ (1.25 نمره)

الف) غفلت از خداوند - گرفتار شدن به خود دانی

ب) شکستن پیمان با خدا - گرفتار شدن به خود دانی

ج) شکستن پیمان با خدا - سستی در عزم و تصمیم

د) غفلت از خداوند - سستی در عزم و تصمیم

تایید

۹. از آیۀ شریفۀ «من کان یرید العزة فللّه العزة جمیعاً» کدام موضوع مستفاد می‌گردد؟ (1.5 نمره)

الف) عزت، تنها شایسته و برازندۀ خداوند و کسانی است که او را معبود خویش قرار می‌دهند.

ب) شناخت ارزش خویش، یکی از راه‌های تقویت عزت و کرامت انسانی است.

ج) بازتاب گناهکاری و متابعت از خواهش‌های نفسانی، ضعیف ‌شدن عزت‌نفس است.

د) اگر انسان‌ها به نیکوکاری روی آورند، می‌توانند وجاهت و آبرویی نزد خدای خویش بیابند.

تایید

۱۰. کدام مورد، به ترتیب خواستۀ نفس لوّامه و نفس امّاره را از انسان نشان می‌دهد؟ (1.25 نمره)

الف) فقط به تمایلات عالی و برتر توجه شود - غفلت از تمایلات برتر

ب) فقط به تمایلات عالی و برتر توجه شود - پاسخ‌دهی به تمایلات فروتر

ج) در حد نیاز به تمایلات فروتر پاسخ داده شود - غفلت از تمایلات برتر

د) در حد نیاز به تمایلات فروتر پاسخ داده شود - سرگرم‌شدن به تمایلات فراتر

تایید

۱۱. آنان که به لطف و فضل الهی، از «الحسنی وَ زیادَةٌ» برخوردار می‌گردند، کدام سبک زندگی را در پیش گرفته‌اند؟ (1.5 نمره)

الف) «فللّه العزَّة جمیعاً»

ب) «للّذین اَحسنوا»

ج) «جزاءُ سیّئةٍ بمثلها»

د) «و انّ الدّار الآخرةَ لهیَ الحیوانُ»

تایید

۱۲. کدام آیۀ مبارکه، بیانگر مفهوم «روی آوردن به پیشگاه خدا» از راه‌‌های تقویت عزت‌‌نفس است؟ (1.5 نمره)

الف) «وَ الّذینَ کَسبوا السَّیِّئاتِ جَزاء سَیئة بِمثلها و تَرهقهم ذِلَّةٌ»

ب) «انّه لیس لأنفسکم ثمنٌ الّا الجنّة فلا تبیعوها الّا بها»

ج) «من کان یرید العزّة فللّه العزّة جمیعاً»

د) «لِلّذینَ أحسَنُوا الحُسنَی وَ زِیادَةٌ وَ لَا یَرهَقُ وُجُوهَهُم قَتَرٌ ولَا ذِلّةٌ»

تایید

۱۳. تعبیر پیامبر اکرم (ص) دربارۀ انسانی که در دورۀ جوانی هنوز به گناه عادت نکرده و خواسته‌های نامشروع در وجودش ریشه‌دار نشده است، چیست و علت گرفتارشدن به نفس امّاره کدام است؟ (1.25 نمره)

الف) به آسمان نزدیک‌تر است. - غفلت از خداوند

ب) به آسمان نزدیک‌تر است. - ذلت نفس

ج) غیر خدا در نظرش کوچک است. - غفلت از خداوند

د) غیر خدا در نظرش کوچک است. - ذلت نفس

تایید

۱۴. وقتی‌که می‌‌دانیم «وَ اللّهُ یَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ» مفهوم کدام عبارت شریفه را باید بپذیریم؟ (1.5 نمره)

الف) «وَ مَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ»

ب) «وَ الَّذِینَ کَسَبُوا السَّیِّئَاتِ جَزَاءُ سَیِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ»

ج) «لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ‌اللّهِ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کَانَ یَرْجُو اللَّهَ وَالْیَوْم

د) «وَ اللَّهُ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَاجًا وَ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ أَزْوَاجِکُمْ بَنِین

تایید

۱۵. دعوت عقل و وجدان در مورد تمایلات فروتر کدام است و مقصود رسول خدا (ص) از اینکه شخص جوان به آسمان نزدیک‌تر است، چیست؟ (1.25 نمره)

الف) در حدّ نیاز به تمایلات فروتر پاسخ دهیم - گرایش به خوبی‌ها در او قوی‌تر است.

ب) در حدّ نیاز به تمایلات فروتر پاسخ دهیم - هنوز به گناه آلوده نشده است.

ج) به ‌هیچ ‌عنوان به تمایلات حیوانی نپردازیم - هنوز به گناه آلوده نشده است.

د) به ‌هیچ ‌عنوان به تمایلات حیوانی نپردازیم - گرایش به خوبی‌ها در او قوی‌تر است.

تایید