مسابقه تفسیر پایه یازدهم به صورت دیجی فرم

کد ملی خود را وارد نمایید *

تایید

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

نام مدرسه خود را وارد نمایید *

تایید

جنسیت خود را انتخاب کنید *

دختر

پسر

تایید

شماره موبایل خود را وارد نمایید *

تایید

5- امام صادق (ع) می فرماید: پنج چیز است که در هرکس نباشد صفات و امتیازات قابل ملاحظه ای نخواهد داشت آن پنچ چیز چیست؟ * (1 نمره)

د) آبرو، ایمان، عقل، دین، ادب

ج) ثروت، ایمان، عقل، حیا، ادب

ب) دین، اخلاق، عقل، حیا، ثروت

الف) دین، عقا، حیا، حسن خلق و حسن ادب

تایید

15- ذکر عیوب پنهانی به هر قصد و نیتی که باشد ....................... است و ذکر عیوب آشکارا به قصد مذ مت باشد ............ است. * (1 نمره)

الف) حرام – بلااشکال

ب) حرام – حرام

د) حرام – مباح

ج) بلااشکال – حرام

تایید

14- تفاوت بین «همزه و لمزه» چیست؟ * (1 نمره)

ب) همزه عیب جویی در حضور فرد – لمزه عیب جویی در غیاب فرد

ج) همزه عیب جویی با چشم واشاره است – لمزه عیب جویی با زبان است

الف) لمزه به معنای عیب جویی و طعنه زدن د حضور فرد – همزه ذکر عیوب افراد در غیاب آن ها

د) همزه عیب جویی با زبان چشم و اشاره – لمزه عیب جویی در حضور و در غیاب فرد

تایید

9- کدامیک از موارد هرگاه به طور کامل در یک جامعه پیاده شود آبرو و حیثیت افراد جامعه را از هر نظر بیمه می کند؟ * (1 نمره)

ج) عیب جویی، تقوا، اسلام، ایمان، پرهیز ازتجسس و غیبت

د) همه موارد

الف) نهی از سخریه، عیب جویی، القاب زشت، گمان بد، تجسس و غیبت

ب) تقوا، ارزش های راستین، اسلام، ایمان، منت نگذاشتن

تایید

11- اصولاً هر قدر سطح ................... انسان بالاتر می رود بر ادب او افزوده می شود. * (1 نمره)

ب) عقل و خرد

الف) هشیاری

د) استقامت

ج) علم

تایید

8- فرق اسلام و ایمان چیست؟ * (1 نمره)

ب) اسلام شکل ظاهری قانونی و شهادتین را بر زبان جاری ساختن است.

ج) الف و ب

الف) ایمان امر واقعی و باطنی و جایگاه آن قلب آدمی است ولی اسلام ظاهری است از نظر شکل

د) اسلام از انگیزه های معنوی و علم و آگاهی تشکیل شده ولی ایمان انگیزه های مادی و منافع شخصی می باشد.

تایید

12- بسیاری از شکست ها و ناکامی ها که دامنگیر گروه ها و لشکرها از جمله لشکر مسلمین شده از .................. نشأت می گیرد. * (1 نمره)

د) استقامت

ج) اعتنا به اخبار فاسقان

ب) بلندکردن صداها در ساحت مقدس پیامبر

الف) بی انضباطی

تایید

6- پیامبر (ص) فرمود: مسلمان بر بردار مسلمانش .........دارد که برائت ذمه از آن حاصل نمی کند مگر .................... * (1 نمره)

ب) 30 حق – به ادای حقوق یا عفو کردن برادر مسلمان او

الف) 20 حق – به ادای حق و حقوق مسلمان او

ج) 30 حق – به عفو کردن برادر مسلمان او

د) 20 حق – به ادای حقوق یا عقو کردن برادر مسلمان او

تایید

10- تَجَسُس و تَحَسُس به چه معناست؟ * (1 نمره)

د) تجسس به معنای جستجوگری ولی تحسُس به معنای احساس بدی داشتن است.

الف) هر دو به معنای جستجوگری اولی در امر خیر و دومی در امور نامطلوب به کار می رود

ب)هردوبه معنی جستجوگری،اولی به معنای جستجوگری دستگاه های اطلاعاتی حکومت و دومی جستجوگری دراسرار مردم

ج) هر دو به معنای جستجوگری، اولی در امور نامطلوب و دومی غالباً در امر خیر به کار می رود.

تایید

7- جمله "لایَسخَر قَومٌ مِن قَوم "درباره چه کسی نازل شد؟ * (1 نمره)

ج) اقرع

الف) ثابت بن قیس

ب) اسامه بن زید

د) قعقاع

تایید

2- پیامبر اکرم (ص) لفظ «عصاة» را برای چه گروهی به کار برد؟ * (1 نمره)

د) جمعیت گنهکاران

الف) مسلمانان مکه

ج)جمعیت منافقان

ب) سران قریش

تایید

4- یَغُضُّون از چه ماده ای بر وزن چه و به چه معنا است؟ * (1 نمره)

ب) از ماده غضّ (بر وزن حظّ) به معنای کم کردن و کوتاه نمودن نگاه یا صدا

الف) از ماده غضو (بر وزن حظّو) به معنای کم کردن و کوتاه نمودن نگاه یا صدا

ج) از ماده غضّه (بر وزن حظّه) به معنای خیره نگاه کردن و صدا را بلند نمودن

د) از ماده غضّ (بر وزن حظّ) به معنای خیره نگاه کردن و صدا را بلند نمودن

تایید

1- سوره حجرات در کجا نازل شده و دارای چند آیه می باشد و این سوره را چه نامیده اند؟ * (1 نمره)

ج) مکّه – 15 آیه – اخلاق اجتماعی

الف) مکّه – 18 آیه – اخلاق و آداب

ب) مدینه – 18 آیه – اخلاق و آداب

د) مدینه – 15 آیه – پیامبر اکرم (ص)

تایید

3- در سوره حجرات منظور از مقدم نداشتن چیزی در برابر خدا و پیامبر (ص) چیست؟ * (1 نمره)

الف) پیشی نگرفتن بر آن ها در کارها و ترک عجله و شتاب در مقابل دستور خدا و پیامبر (ص)

ب) منحصر به انجام عبادات قبل از وقت

ج) سخن گفتن قبل از سخن پیامبر (ص)

د) همه موارد فوق

تایید

13- اصلاح در میان گروه های متخاصم مسلمین یک امر ...................... است. * (1 نمره)

د) واجب عینی

د) واجب تخییری

الف) مستحب

ب) واجب کفایی

تایید