آزمون فلسفه دوازدهم درس 6، 7، 8 به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

نام کلاس خود را وارد نمایید *

تایید

1- اعتقاد به وجود خدا چه تأثیری در زندگی انسان دارد و فلاسفه مسلمان تأثیر آن را به چه چیزی تشبیه کرده‌اند؟ (0.5 نمره)

الف) غایتمندی زندگی – شبیه به وجود خورشید و نقش آن در حیات جسمانی برای نیاز نور و گرما

ب) معناداری حیات - شبیه به وجود خورشید و نقش آن در حیات جسمانی برای نیاز نور و گرما

ج) غایتمندی زندگی – شبیه به وجود آب و نقش آن در حیات جسمانی برای سیراب شدن

د) معناداری حیات - شبیه به وجود آب و نقش آن در جریان جسمانی برای سیراب شدن

تایید

2- هر یک از مفاهیم دین، عرفان و فلسفه، به ترتیب با کدام مورد گره خورده است؟ (0.5 نمره)

الف) خدا – تزکیه نفس – خرددوستی

ب) ایمان – شهود – عقل

ج) سیاست – عشق – استدلال عقل

د) آئین – تصوف – مابعدالطبیعه

تایید

3- یکی از عوامل مهم توجه به عقل و عقلانیت در جهان اسلام چه بود؟ (0.5 نمره)

الف) عقل، بعنوان قوه فهم و تفکر، ناتوانی عقل کلامی و فقهی

ب) ورود فلسفه یونانی بویژه فلسفه ارسطو به جهان اسلام

ج) پیام الهی و سخنان پیامبر اکرم و عترت گرامی ایشان

د) توانایی عقل فلسفی برای اثبات گزاره های دینی

تایید

4- با پذیرفتن نظر برتراند راسل، که می‌گفت «اگر هر چیزی باید علتی داشته باشد، پس خدا نیز نیازمند علت است» چه اشکالی پیش می‌آید؟ (0.5 نمره)

الف) پذیرفتن تسلسل علل نامتناهی

ب) نپذیرفتن سنخیت علت و معلول

ج) نپذیرفتن رابطه علیت در جهان

د) نپذیرفتن اصل حقیقت وجود

تایید

5- ارسطو، کدام به معنای عقل توجه ویژه ای داشت؟ و کدام نوع استدلال ها را در بخش منطق از هم جدا ساخت؟ (0.5 نمره)

الف) عقل جهانی یا عقل کلی – استدلال تجربی از استدلال عقلی محض

ب) قوۀ استدلال انسان – استدلال شهودی از استدلال عقلی محض

ج) قوۀ استدلال انسان - استدلال تجربی از استدلال عقلی محض

د) عقل جهانی یا عقل کلی - استدلال شهودی از استدلال عقلی محض

تایید

6- از نظر فارابی، مقام و منزلت عقل فعال نسبت به انسان مانند ........ است نسبت به ......... از جهت اینکه ........ (0.5 نمره)

الف) روح – جسم – روح اراده می کند تا جسم به حرکت در آید.

ب) آفتاب – چشم – آفتاب نوربخشی می کند تا چشم انسان ببیند.

ج) قلب – بدن – قلب اکسیژن و مواد غذایی را به بدن می رساند.

د) خورشید – زمین – خورشید نورافشانی می کند و زمین روشن می شود.

تایید

7- در دیدگاه ملاصدرا .................... (0.5 نمره)

الف) نتیجۀ ویژۀ دیدگاه امکان فقری، واجب بالغیر بودن موجودات است.

ب) جهان هستی هیچ استقلالی از خود ندارد.

ج) غنی بالذات، خدا و فرشتگانی هستند که همه موجودات به آن ها نیازمندند.

د) نظریۀ امکان ماهوی در نتیجۀ فقر وجودی مطرح می گردد.

تایید

8- اگر انسان با تهذیب نفس به مرتبه ای کاملاً مجرد از جسم و بدن برسد، می تواند حقایق را از طریق ..... بشناسد. (0.5 نمره)

الف) استدلال محض

ب) - شهود عقلانی

ج) مفاهیم کلی

د) مفاهیم فطری

تایید

9- جمله «هرکسی که عادت کرده سخنی را بدون دلیل بپذیرد، از حقیقت انسانی خارج شده است»، از کیست و چرا گفته اند «ما فرزندان دلیل هستیم»؟ (0.5 نمره)

الف) ابن سینا – زیرا استدلال های عقلی معیار اولیه قبول یا رد هر حکمی است.

ب) فارابی – زیرا می توان با عقل به معرفت شهودی و حقایق دین رسید.

ج) فارابی - زیرا استدلال های عقلی معیار اولیه قبول یا رد هر حکمی است.

د) ابن سینا - زیرا می توان با عقل به معرفت شهودی و حقایق دین رسید.

تایید

10- در استدلال فارابی برای اثبات وجود خدا کدام اصل فرض گرفته نشده است؟ (0.5 نمره)

الف) در جهان پیرامون ما اشیایی هستند که وجودشان از خودشان نیست و معلول هستند.

ب) وجود علت بر وجود معلول مقدم است و وجود معلول مشروط به وجود علت است.

ج) سلسله علت ها تا بی نهایت امکان پذیر نیست بلکه باید به علتی منتهی شود که معلول دیگری نباشد.

د) موجودات یا واجب الوجود بالذات هستند یا ممکن الوجود بالذات

تایید

11- کدام اندیشمند پیشرفت بشر را در گرو بهره گیری از روش تجربی می دانست؟ (0.5 نمره)

الف) بیکن

ب) کنت

ج) کانت

د) دکارت

تایید

12- فیلسوفان مسلمان، .......... را عالی ترین مرتبۀ شهود می شمارند که به ............ اختصاص دارد. ملاصدرا کدام فلسفه را نفرین می کند؟ (0.5 نمره)

الف) شهود عقلی – افلاطون و پیروانش – فلسفه ای که تنها متکی بر استدلال عقلی باشد.

ب) وحی – پیامبران الهی – فلسفه ای که قوانینش با قرآن و سنت مخالف باشد

ج) شهود قلبی – اشراقیون – فلسفه ای که قوانینش با قرآن و سنت مخالف باشد.

د) وحی – پیامبران الهی – فلسفه ای که متکی بر معرفت حسی و تجربی باشد.

تایید

13- از نظر ابن سینا هر یک از ممکنات به واسطۀ .......... وجودش، همیشه مشتاق ......... و .......... است و برحسب .......... خود از بدی ها گریزان. همین اشتیاق را ابن سینا ......... می نامد. (0.5 نمره)

الف) امکان – زیبایی – جمال – ذات – عشق

ب) حقیقت – کمالات – خیرات – ذات – امکان ذاتی

ج) حقیقت – کمالات – خیرات – فطرت – عشق

د) امکان – هستی – نیستی – ذات – امکان ذاتی‌شان

تایید

14- توجه به عقل در دورۀ دوم حاکمیت کلیسا، به جای ایمان گرایی دورۀ اول، چه نتیجه ای در بر داشت؟ (0.5 نمره)

الف) انکار تمامی ادلۀ عقلی در اثبات دین

ب) جدایی راه عقل و ایمان در کتب مرجع کلیسا

ج) پیروزی بی قید و شرط عقل گرایی بر ایمان

د) ایجاد دو جریان عقل گرایی و تجربه گرایی

تایید

15- به چه دلیل در تاریخ اسلام کمتر شخصیتی یافت می شود که در بزرگداشت عقل سخن نگفته باشد؟ (0.5 نمره)

الف) به دلیل مقابله با جریانات ضد عقلی

ب) به دلیل این که عقل از بدیهیات اولیه هر جریانی می باشد.

ج) به دلیل این که عقل در فرهنگ عمومی مسلمانان جایگاه ویژه ای داشت.

د) به دلیل توجه خداوند و پیامبر و عترت گرامی ایشان در قالب پیام الهی.

تایید

16- ملاک ارسطو برای تقسیم عقل به عملی و نظری چه بود؟ (0.5 نمره)

الف) حیطۀ کاربرد عقل و استدلال

ب) قیاسی یا استقرایی بودن استدلال

ج) هست و نیست امور مورد بحث

د) تجربی یا عقلی محض بودن علوم

تایید

17- کدام گزینه به ترتیب مواردی را دربارۀ مراحل «عقل هیولائی» و «عقل بالفعل» از مراحل رشد عقل بیان می کند؟ (0.5 نمره)

الف) انسان هیچ ادراک عقلی ندارد - از هر دانشی کسب شده می تواند استفاده کند.

ب) درکی اوّلی از قضایای ضروری می یابد- عقل شکوفا شده است.

ج) بر دانش هایی که کسب کرده مسلط است - مانند نوزادی است که تازه متولد شده است.

د) استعداد و آمادگی درک معقولات را دارد - با تمرین و تکرار دانش هایی را کسب کرده است.

تایید

18- دکارت به همۀ توانایی های عقل، مانند داشتن بدیهیات عقلی، استدلال های عقلی محض و نیز تجربه توجه داشت. (0.5 نمره)

الف) درست

ب) نادرست

تایید

19- کدام گزینه بیان دقیق تری از علت نخستین ارائه می دهد؟ (0.5 نمره)

الف) علت مستقیم تمامی معلول های سلسلۀ علل است.

ب) معلول خود را مشروط به علت دیگری نیز کرده است.

ج) وجودش ضامن تحقق سایر علل و معلول ها است.

د) علتی که هیچ معلولی به آن وابستگی وجودی ندارد.

تایید

20- در کدام مرحله عقل، مفاهیم و قضایای بدیهی را درک می کند؟ (0.5 نمره)

الف) عقل هیولائی

ب) عقل بالملکه

ج) عقل بالفعل

د) عقل بالمستفاد

تایید