آزمون فلسفه دوازدهم حضرت فاطمه(س) به صورت دیجی فرم

توووجه⚠️⚠️⚠️ لطفاً از صفحه سوالات عکس نگیرید چون خارج میشوید و امکان ورود مجدد نیست در ضمن از اپلیکیشن های دیگر استفاده نکنید چون برای شما تقلب محسوب می شود

استفاده از اپلیکیشن ها و پیامرسان ها، پاسخ به تماس ها و استفاده از کلید های پایین موبایل مجاز نیست

زمان تکمیل این آزمون 23 دقیقه میباشد

تایید و ادامه

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

کدام مطلب صحیح است (0.5 نمره)

انسان در صورت کسب شرایطی می تواند حقایق را مانند عقول در یابد

میان خدا و عقل فعال مخلوقی وجود ندارد و این عقل واسطه بین خدا و عالم طبیعت است

عقل فعال که عامل فیض رسانی به انسان‌ها است اولین مخلوق خداوند است

مقام عقل فعال نسبت به انسان مانند مقام چشم به آفتاب است

تایید

کدام مطلب درباره اعتقاد ابن سینا در زمینه آفات و شرور درست نمی باشد (0.5 نمره)

برای اعتدال طبیعت لازم اند اگرچه ما آنها را شر بدانیم

ظاهراً بدی به نظر می رسند

در طبیعت تاثیر مثبت دارند و به کمال نهایی آن کمک می‌کنند

تنها در یک نگاه کلی بدی هستند اما در ذات خود خیر محسوب می‌شوند

تایید

از نظر هراکلیتوس (0.5 نمره)

عقل انسان برای فهم امور باید به عقل کلی متصل شود

عقل ذاتی انسان است و مجرد از ماده است

خرد وجودی عقلانی است که خرد انسان مظهر اوست

اشیا همان کلمات آن حقیقت برتر و بیان علم و حکمت او هستند

تایید

کدام مطلب درباره دکارت صحیح نیست (0.5 نمره)

با ریاضیات به خوبی آشنا بود

به عقل به عنوان حقیقت برتر اعتقاد نداشت

استدلال عقلی محض را معتبر نمی دانست

بدیهیات عقلی را قبول داشت

تایید

پاسخ اصلی ابن سینا به این سوال که چرا نظام عالم نظام احسن است کدام است (0.5 نمره)

هر موجودی در طبیعت نقش خاصی دارد

وقایع ویرانگر هم جزو ضروری نظام عالم هستند

نظام موجودات به سوی خیر و کمال حرکت می‌کند

نظام موجودات با لطف و عنایت خدا پدید آمده است

تایید

بیت کسی کز عشق خالی شد فسرده ست/ گرش صد جان بود بی عشق مرده است با کدام معیار زندگی برتر قابل تطبیق است (0.5 نمره)

احساس تعهد و مسئولیت در برابر یک وجود متعالی

انسان را موجودی هدفمند دانستن

قائل شدن گرایش به زیبایی برای انسان

جهان را غایتمند گرفتن

تایید

با توجه به طبیعت شناسی ابن سینا کدام عبارت نادرست است (0.5 نمره)

شرور و نقایص طبیعی زمینه ساز خیر و کمال طبیعت هستند

در هر پدیده طبیعی می‌توان حکمت خداوند را مشاهده کرد

تعامل در رابطه طبیعت با مبداء کل دانشمند را به خشوع وادار میکند

هر موجودی با طبیعت خود ضرورتاً به کمال می رسد

تایید

آگوست کنت دستگاه فلسفی فیلسوفان را ......و معتقد بود...... است (0.5 نمره)

ظر بر واقعیت نمی‌دانست -حاصل تاملات عقلی

ناظر بر واقعیت می دانست- حاصل تاملات ذهنی

ناظر بر واقعیت می دانست -حاصل تاملات عقلانی

ناظر بر واقعیت نمی‌دانست- حاصل تاملات ذهنی

تایید

تعارض میان دستاوردهای عقل و داده‌های وحی .......و خروج از حقیقت انسانی به تعبیر ابن سینا معلولِ....... است

(0.5 نمره)

ممکن است رخ دهد -متعارض دانستن عقل و وحی

ممکن است رخ دهد- عادت به پذیرش سخن بی دلیل

اگر هم باشد توهمی است- عادت به پذیرش سخن بی دلیل

اگر هم باشد توهمی است- متعارض دانستن عقل و وحی

تایید

ایمان ارزشمند ایمانی است که..‌..‌‌ و در صورت نداشتن این خصیصه چه بسا انسان.......‌ (0.5 نمره)

با معرفت و شهود همراه باشد- به سوی کارهای غلط کشیده می شود

با معرفت و شهود همراه باشد- از حقیقت انسانی خارج میشود

پشتوانه عقلی داشته باشد- به سوی کارهای غلط کشیده می شود

پشتوانه عقلی داشته باشد- از حقیقت انسانی خارج میشود

تایید

کدام ویژگی از نظر ابن‌سینا ویژگی عالم حقیقی شمرده می‌شود (0.5 نمره)

نفس او به مراتب بالایی از تجرد ارتقا یافته است

از ظاهر پدیده‌ها عبور کرده به باطن آنها می‌رسد

با تحقیق علمی از رازهای طبیعت پرده برمی دارد

به ابعاد ظاهری اشیا و موجودات توجهی ندارد

تایید

به تعبیر ابن سینا در .......حضرت علی چون با....... به ادراک اصرار شتافت همه حقایق را دریافت

(0.5 نمره)

رساله معراجیه -معرفت وحیانی

کتاب اشارات -معرفت وحیانی

رساله معراجیه -دیده بصیرت

کتاب اشارات -دیده بصیرت

تایید

کدام مصرع با دیدگاه ملاصدرا درباره اثبات خدا قابل تطبیق است (0.5 نمره)

نام فروردین نیارد گل به باغ /شب نگردد روشن از اسم چراغ

فلک جز عشق محرابی ندارد /جهان بی خاک عشق آبی ندارد

که تا دانی که در هر ذره خاک/ یکی نوری است تابان گشت زان پاک

حمله دیگر بمیرم از بشر /تا برآرم از ملائک پر و سر

تایید

کدام توضیح بیانگر مرتبه عقل هیولانی می باشد (0.5 نمره)

عقل درک اولیه از قضایای ضروری پیدا می‌کند

در این مرحله انسان می‌تواند دانشها را کسب کند

عقل با تمرین و تکرار دانش هایی را کسب کرده است

هنگامی که انسان استعداد درک معقولات را دارد

تایید

تعبیر خروج از حقیقت انسانی و نوربخشی آفتاب به ترتیب در ارتباط با کدام یک از کاربردهای عقل به کار رفته است (0.5 نمره)

عقل به عنوان قوه شناخت -عقل به عنوان وجودی برتر

عقل به عنوان قوه شناخت -عقل به عنوان قوه شناخت

عقل به عنوان وجودی برتر- عقل به عنوان وجودی برتر

عقل به عنوان وجودی برتر -عقل به عنوان قوه شناخت

تایید

با توجه به مضمون بیت زیر کدام بیان مناسب تر است:

غیر این عقل تو حق را عقل هاست/ که بدان تدبیر اسباب سماست

(0.5 نمره)

در حکمت مشا فرشتگان با الهام از احادیث اسلامی به قول نامیده شده اند که همان مجردات هستند

علل و عوامل طبیعی در جهان موثرند و فیض خداوندی از طریق آنها و نیز از طریق اول و عالم طبیعت می‌رسد

مجردات فیض هستی را از واجب الوجود به عالم طبیعت منتقل کرده و با واسطه رسیدن آنها به غایات خود هستند

جهان منحصر به موجودات محسوس و مادی نیست و حواس ما از درک بسیاری از حقایق جهان ناتوان است

تایید

علت مخالفت برخی با فلسفه در جهان اسلام..... بود و این سخن....‌‌

(0.5 نمره)

ناسازگاری آن با عقاید اسلامی- نادرست است

ناسازگاری آن با عقاید اسلامی- درست است

نادرست بودن روش های عقلی در تبیین دین- نادرست است

نادرست بودن روش های عقلی در تبیین دین- درست است

تایید

.....عقل را بر اساس کاری که انجام می دهد به....‌ و .....تقسیم کرده است (0.5 نمره)

افلاطون -عقل نظری -عقل عملی

افلاطون -عقل جهانی- عقل کلی

ارسطو- عقل جهانی- عقل کلی

ارسطو -عقل نظری- عقل عملی

تایید

یکی از عوامل مهم توجه به عقلانیت در جهان اسلام چیست و کاربرد نداشتن عقل در مسائل دینی به کدام اشکال عمده درباره عقل مربوط میشود

(0.5 نمره)

پیام الهی و سخنان اهل بیت- تنگ کردن محدوده اعتبار عقل

پیام الهی و سخنان اهل بیت - مخالفت با فلسفه

تاکید فراوان فلاسفه مسلمان -مخالفت با فلسفه

تاکید فراوان فلاسفه مسلمان- تنگ کردن محدوده اعتبار عقل

تایید

به نظر ابن سینا طبیعت هر شکل آن را به سوی (0.5 نمره)

خیر و کمال سوق می دهد به شرط این که مانعی در راه نباشد

اعتدال و تجربه سوق می دهد و در این راه هیچ مانعی کارساز نیست

خیر و کمال سوق می دهد و در این راه هیچ مانعی کارساز نیست

اعتدال و تجربه سوق می‌دهد به شرط اینکه مانعی در راه نباشد

تایید