آزمون دینی 3درس 1 به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

شماره کلاس خود را وارد نمایید *

تایید

۱- کدام موضوع زیر، مقدمه‌ی پرسش این سوال در ذهن ماست که موجودات جهان هستی خود را وامدار چه کسی هستند؟ (1 نمره)

1)تفکر در رابطه با خودشناسی

2)تفکر در رابطه با آغاز و پایان این هستی پهناور

3)تحقیق و پژوهش در رابطه با زندگی به دور از هیاهو و هیجان

4)تحقیق و پژوهش در رابطه با جهان دوردست و کهکشان ها

تایید

۲- اگر بخواهیم میان خداوند کریم و مخلوقات عالم با توجه به آیه ی شریفه ی «یا ایهاالناس انتم الفقراء الی الله و الله هو الغنی الحمید»رابطه ای برقرار کنیم ، کدامیک مارا به درستی رهنمون می کند؟ (1 نمره)

1)علیت فقر ذاتی موجودات جهان نسبت به خداوند کریم و معلولیت هستی بخشی خداوند سبحان

2)علیت فقر ذاتی موجودات جهان و معلولیت عدم توانمندی موجودات در از بین بردن او

3)علیت غنای ذاتی پروردگار جهانیان و معلولیت هستی بخشی خداوند

4)علیت غنای ذاتی پروردگار جهانیان و معلولیت عدم توانمندی موجودات در از بین بردن او

تایید

۳- عبارات قرآنی «انتم الفقراء الی الله» ، «یسأله من فی السماوات والارض» به ترتیب نیازمندی مخلوقات را در چه چیزی نشان می دهد؟ (1 نمره)

1)پیدایش و بقا - پیدایش

2)بقا - پیدایش

پیدایش - پیدایش و بقا

4)پیدایش و بقا - پیدایش و بقا

تایید

۴- بیت عبدالرحمان جامی"خشک ابری که بود زآب تهی/ناید از وی صفت آب‌دهی" مربوط به کدام مقدمه ی استدلال نیازمندی جهان در پیدایش به خداست و چه پیامی را در بر دارد؟ (1 نمره)

1)مقدمه ی اول - پدیده برای موجود شدن نیامند پدید آورنده ای است که خودش پدیده نیست

2)مقدمه ی اول - موجودات جهان وجود وهستی شان از خودشان نیست

3)مقدمه ی دوم - موجودات جهان وجود و هستی شان از خودشان نیست

4)مقدمه ی دوم - پدیده برای موجود شدن نیازمند پدید آورنده ی است که خودش پدیده نیست

تایید

۵- درک بیشتر <فقر و نیازمندی انسان>علت و معلول چیست؟ (1 نمره)

1)افزایش عبودیت و بندگی - خدایابی استدلالی

2)افزایش عبودیت و بندگی - افزایش خودشناسی

3)انقطاع تدریجی از غیر خدا - افزایش خوشناسی

4)انقطاع تدریجی از غیر خدا - خدایابی استدلالی

تایید

۶- بیت <به هر جا بنگرم کوه و در و دشت / نشان از قامت رعنا تو بینم> یادآور کدام آیه و بیانگر چه موضوعی است؟ (1 نمره)

1)«الله نور السماوات والارض» - عدم گنجایش خداوند نامحدود درظرف ذهن انسان محدود

2)«الله نورالسماوات والارض» - شناخت صفات و اسماء خداوند از راه شناخت مخلوقاتش

3)«ما رأیت شیئا الا و رأیت الله قبله و بعده و معه» - شناخت صفات و اسماء خداوند از راه شناخت مخلوقاتش

4)«مارأیت الله شیئا و رأیت الله قبله و بعده و معه»-عدم گنجایش خداوند نامحدود در ظرف ذهن انسان محدود

تایید

۷- از آیه‌ی شریفه‌ی «یسأله من فی السماوات و الارض کل یوم هو فی شأن» کدام موضوع مستفاد می گردد؟ (1 نمره)

1)فقط انسان ها هستند که دائما دست نیاز به سی خداوند بر می دارند و از او درخواست می کنند.

2)جهان هر لحظه و پیوسته محتاج خداوند است و این احتیاج دائمی است و هیچ گاه قطع و کم نمی شود

3)شرط فیض بخشی خداوند به مخلوقات درخواست پیوسته ی آنان از خداوند متعال است

4)خداوند تنها دست اندرکار امور مخلوقاتی است که از او مطالبه ی دائمی داشته باشند

تایید

۸- عرض نیاز موجودات جهان در روابط خود با خالق خود در کدام بیت منصه ی ظهور رسیده است؟ (1 نمره)

1)دلی کز معرفت نور و صفا دید / به هر چیزی که دید اول خدا دید

2)ذات نایافته از هستی بخش / چون تواند که بود هستی بخش

3)ما چو ناییم و نوا در ما ز توست / ما چو کوهیم و صدا در ما زتوست

4)به هر جا بنگرم کوه و در و دشت / نشان از قامت رعنا تو بینم

تایید

۹- سخن پیامبر خاتم که فرمود :«تفکروا فی کل شیء» معلول کدام مورد است؟ (1 نمره)

1)با شناخت نعمتهای الهی صفات و اسماء او را می توانیم بشناسیم

2)یاریگر ما در فهمیدن چیستی خداوند است

3)در حقیقت ذهن ما توان و گنجایش فهم چیستی خدا را با شناخت نعمت های نامحدود خدا پیدا می کند

4)با شناخت نعمت های الهی محدودیت های ذهنی ما از بین می رود

تایید

۱۰- علت شگفتی انسان در بیان رابطه ی میان خداوند و جهان کدام گزینه می باشد و چه شناختی از انسان برای بشر،اولیه و ابتدایی محسوب می شود؟ (1 نمره)

1)«کل یوم هو فی شأن» - جهانی که در آن زندگی می کنیم،توسط خداوندی حکیم هدایت می شود

2)«کل یوم هو فی شأن» - انان در پشت هر ظااهر و ورای هر چیز خدا را می بیند

3)«الله نورالسماوات والارض» - جهانی که در آن زندگی می کنیم، توسط خداوندی حکیم هدایت می شود

4)«الله نورالسماوات والارض» - انسان در پشت هر ظاهر و ورای هر چیز خدا را می بیند

تایید

۱۱- یک موجود در چه صورتی برای موجود شدن نیازمند دیگری نیست و در چه صورتی نیازمند دیگری است؟ (1 نمره)

1)پدیده ای باشد که هستی اش مقدم بر نیستی است - پدیده ای که نیستی اش از هستی او مؤخر است

2)پدیده ای باشد که هستی اش مقدم بر نیستی است - پدیده ای که نیستی اش از هستی او مقدم است

3)ذاتا موجود باشد و پدیده نباشد - پدیده ای که نیستی اش از هستی او مؤخر است

4)ذاتا موجود باشد و پدیده نباشد - پدیده ای که نیستی اش از هستی او مقدم است

تایید

۱۲- فهم عبارت قرآنی «یا ایها الناس انتم الفقراء الی الله» ما را به گفتن کدام عبارت سوق می دهد؟ (1 نمره)

1)«والله هوالغنی الحمید»

2)«لا تدرکه الابصار»

3)«یسأله من فی السماوات والارض»

4)«الا بذکر الله تطمئن القلوب

تایید

۱۳-از حدیث شریف «اللهم لا تکلنی الی نفسی طرفة عین ابدا» کدام مفهوم مستفاد می گردد؟ (1 نمره)

1)درک بیشتر فقر و نیازمندی معلول و نتیجه ی افزایش عبودیت و بندگی خداوند است

2)انسان آگاه در پیشگاه الهی عاجزانه می خواهد که برای یک لحظه هم، لطف و رحمت خاصش را نگیرد

3)انسان های ناآگاه در سایه ی لطف و رحمت الهی نیازمندی پیوسته خود را درک می کند

4)درک بیشتر فقر و نیازمندی متبوع افزایش معرفت و خودشناسی است

تایید

۱۴- افزایش عبودیت و بندگی انسان ریشه در پذیرش آگاهانه ی پیام کدام گزینه می باشد؟ (1 نمره)

1)«افضل العبادة ادمان التفکر فی الله و فی قدرته»

2)«یا ایهاالناس انتم الفقراء الی الله و الله هوالغنی الحمید»

3)«تفکروا فی کل شیء ولا تفکروا فی ذات الله»

4)«اللهم لا تکلنی الی نفسی طرفة عین ابدا»

تایید

۱۵- ناتوانی ذهن آدمی در عدم احاطه بر امور نامحدود عامل ناتوانی در شناخت کدام یک از موضوعات زیر است؟ (1 نمره)

1)هستی و ماهیت خدا

2)چیستی و ماهیت خدا

3)اسماء و صفات الهی

4)حقیقت و صفات الهی

تایید

۱۶- مفهوم بیت <ما عدم هاییم و هستی های ما / تو وجود مطلقی فانی نما>با کدام گزینه تناسب ندارد؟ (1 نمره)

1)«افضل العبادة ادمان التفکر فی الله و فی قدرته»

2)«انتم الفقراء الی الله والله هوالغنی الحمید»

3)«الله نورالسماوات والارض»

4)«یسأله من فی السماوات والارض کل یوم هو فی شأن»

تایید