آزمون تستی درس 3 و 4 و 5 فلسفه 12 - دبیر: بازیار به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

۲- در کدام عبارت، روش به کار گرفته شده برای اعتقاد به خداوند، با بقیه متفاوت است؟ (کنکور ۱۴۰۰) (1 نمره)

الف) هر جا خوبتر و بهتر است، خوبترین و بهترین هم هست. پس حقیقتی هست که خوبترین و بهترین است(خدا)

ب) باور به خدا به زندگی معنا می دهد و زندگی بدون اعتقاد به خدا دچار پوچی آزاردهنده است.

ج) انسان از حقیقتی نامتناهی تصوری دارداین تصور نمی تواند از خود انسان باشد پس از وجودی نامتناهی است.

د) وجود حرکت در عالم نیازمند یک محرکی است که خود آن محرک نباید حرکت داشته باشد.

تایید

۱۱- 》اگر علتِ یک چیزی موجود شود موجود شدن آن چیز واجب می شود》، به کدام اصل مربوط می شود؟ (1 نمره)

الف) سنخیت

ب) وجوب علی و معلولی

ج) علیت

د) عقلی بودن علت

تایید

۱- کدام عبارت نادرست است؟ (1 نمره)

الف) افلاطون از خداوند با عنوان مثال خیر یاد می کند.

ب) حقایق خود مثال خیر هستند.

ج) همه چیز در پرتو مثال خیر حقیقت می یابد.

د) مثال خیر غیرمحسوس است.

تایید

۵- در عبارت 《 اگر خدایی وجود نداشته باشد هر کاری مجاز است》 منظور از مجاز ..... . (1 نمره)

الف) همان وجدان اخلاقی است که بازدارنده از بدی هاست.

ب) وجدان فقط ملاک تشخیص فعل اخلاقی است نه کنترل کننده.

ج) برای اخلاقی زیستن باید خدا امر و نهی کند.

د) اگر خدایی برای پاداش و جزا نباشد؛ دیگر معیاری برای تعیین خوب و بد و ارزش ها در دست نخواهد بود.

تایید

۸- آمپریست ها هر چیزی را بر اساس .......... تحلیل می کردند و رابطه علیت را بر .......... بنا نهادند. (1 نمره)

الف) حس و تجربه - توالی پدیده ها

ب) توالی پدیده ها - حس و تجربه

ج) رابطه ضروری میان طلوع خورشید و روشن شدن زمین- حس و تجربه

د) توالی پدیده ها - رابطه ضروری میان طلوع خورشید و روشن شدن زمین

تایید

۱۵- کدام یک از فیلسوفان یونان باستان از واژه اتفاق استفاده کرد؟ و کدام فیلسوف، دقت در مفاهیم عامیانه و نقد و تصحیح یا تعمیق آنها را از اقدامات مهم فیلسوفان می داند؟ (1 نمره)

الف) دموکریتوس- فارابی

ب) هراکلیتوس- ابن سینا

ج) هراکلیتوس- فارابی

د) دموکریتوس- ابن سینا

تایید

۱۲- کدام گروه اصل سنخیت را قبول ندارند؟ (1 نمره)

الف) تجربه گرایان

ب) فلاسفه مسلمان

ج) فلاسفه دوره جدید اروپا

د) دکارت و کانت

تایید

۳- دکارت برای اثبات وجود خداوند از چه مفاهیمی استفاده کرده است؟ (1 نمره)

الف) حقیقتی متناهی - غیرقابل تصور

ب) حقیقتی نامتناهی - غیر قابل تصور

ج) حقیقتی نامتناهی- دانا و توانا

د) حقیقتی متناهی- دانا و توانا

تایید

۱۳- کدام مورد از نتایج اصل سنخیت نیست؟ (1 نمره)

الف) دانشمندان بر اساس آن تحقیقات علمی خود را پیگیری می‌کنند.

ب) انسان از هر چیزی انتظار آثار متناسب با خودش را دارد.

ج) برای تشخیص معلول های خاص هر علتی باید فقط از عقل کمک گرفت.

د) می‌توان برای نظم دقیق جهان پشتوانه عقلی پیدا کرد

تایید

۹- کدام عبارت با توجه به دیدگاه هیوم درباره رابطه علیت نادرست است؟ (1 نمره)

الف) تداعی یک امر روانی ناشی از توالی و پشت سر هم آمدن پدیده هاست.

ب) رابطه علیت از طریق تداعی ذهنی توالی پدیده ها به دست می آید.

ج) تنها راه شناخت واقعیات، حس و تجربه است.

د) علت چیزی است که با حس قابل مشاهده است.

تایید

۱۰- بیت 《چو بد کردی مشو غافل ز آفات / که واجب شد طبیعت را مکافات》 کدام اصل را تایید می کند؟ (1 نمره)

الف) وجوب علی و معلولی

ب) علیت

ج) سنخیت

د) تقدم علت بر معلول

تایید

۷- کدام مورد در باره رابطه علیت نادرست است؟ (1 نمره)

الف) رابطه وجوب بخشی میان علت و معلول را رابطه علیت می نامند.

ب) رابطه علیت، مانند رابطه دوستی یک رابطه وجودی است.

ج) در رابطه علیت وجود یکی ضرورتاً وابسته وجود دیگری است.

د) کلمه 《چرا؟》 بازتابی از درک رابطه علیت است.

تایید

۱۴- پذیرش کدام معنای از اتفاق، نفی علت العلل یا علت نخستین جهان را به دنبال دارد؟ (1 نمره)

الف) نبودن غایت و هدف خاص در حرکات و نظم جهان

ب) از یک پدیده ای اثر ی ظاهر می شود که هیچ ربطی به آن ندارد.

ج) میان حوادث جهان و پدیده های آن هیچ رابطه ضروری وجود ندارد.

د) رخ دادن حوادث پیش بینی نشده

تایید

۴- کدام عبارت صحیح است؟ (1 نمره)

الف) کرکگور خدا را عامل اصلی معنابخشی به زندگی معرفی می کند.

ب) به اعتقاد ویلیام جیمز عمده دلایل وجود خدا تجربی است.

ج) کانت وجود خدا را از طریق اخلاق و مسئولیت اخلاقی اثبات می کند.

د) کاتینگهام اعتقاد به خدا را سرچشمه خیر و زیبایی می داند.

تایید

۶- کدام مورد در باره اصل علیت مورد اختلاف دکارت و فیلسوفان مسلمان است؟(کنکور ۱۴۰۰) (1 نمره)

الف) اصل فطری و بدیهی است.

ب) دانش بشری متکی بر آن است.

ج) درک آن از طریق تجربه امکان پذیر نیست.

د) مصادیق آن بدون تجربه قابل شناخت نیستند.

تایید