آزمون دینی دوازدهم تجربی به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

اگر بگوییم: «خدا صاحب‌اختیاری است که تدبیر همه‌ی امور هستی به دست اوست.» و «خداوند تنها

مبدأ و هستی‌بخش جهان است.» به‌ترتیب بر توحید در ........... و ............ تأکید کرده‌ایم که پیام آیات

شریفه‌ی ............ و ............ به‌ترتیب حاکی از آن است

(1 نمره)

ربوبیّت - خالقیت - «قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ» - «اللَّهُ خَالِقُ کُلِّ

ولایت - خالقیت - «اللَّهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْءٍ» - «مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِیٍّ وَلَا یُشْرِ

ولایت - ربوبیّت - «مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِیٍّ وَلَا یُشْرِکُ فِی حُکْمِهِ أَحَدًا» - «قُلْ

ربوبیّت - ربوبیّت - «قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ» - «اللَّهُ خَالِقُ کُلِ

تایید

دیدگاه درست باغبان نسبت به کشت و زراعت خود «در مقایسه با دیگران» و در رابطه با «خدا»

به‌ترتیب چگونه است؟ (1 نمره)

حاصل دسترنج خود دانستن زراعت - زراعت و پرورش گیاه براساس تدبیر و قدرت پرورش خود در کنار خدا

نقش داشتن سایر عوامل در کنار زراعت - رشد گیاه براساس استعدادی که خدا در آن قرار داده و توان خود از خ

نقش داشتن سایر عوامل در کنار زراعت - زراعت و پرورش گیاه براساس تدبیر خدا و قدرت پرورش خود در کنار خد

حاصل دسترنج خود دانستن زراعت - رشد گیاه براساس استعدادی که خدا در آن قرار داده و توان خود از خدا

تایید

چند مورد از ابیات زیر با مفهومه ایه ی یساله من فی السماوات والارض کل یوم هو فی شان تناسب ندارد؟

الف:دوست نزدیک تر از من به من است/وین عجب تر که من از وی دورم

ب:به هر جا بنگرم کوه و در و دشت/نشان از قامت رعنا تو بینم

ج:ما چو ناییم و نوا در ما ز تست ** ما چو کوهیم و صدا در ما ز تست‌‌

د:ای باغ تویی خوشتر یا گلشن و گل در تو؟ *** یا آنکه برآرد گل، صد نرگس تر سازد؟ x (1 نمره)

4

1

3

2

تایید

با توجه به حدیث شریف «لَا تَتَفَكَّرُوا فِي‌ ذَاتِ اللَهِ ...» پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند درباره‌ی چه چیزی فکر نکنید و علت آن چیست؟ (1 نمره)

هستی خداوند - چون لازمه‌‌ی شناخت هر چیزی احاطه بر آن است.

چیستی خداوند - چون لازمه‌‌ی شناخت هر چیزی احاطه بر آن است.

چیستی خداوند - چون شناخت صفات و ویژگی‌های خداوند امکان‌پذیر نیست.

هستی خداوند - چون شناخت صفات و ویژگی‌های خداوند امکان‌پذیر نیست.

تایید

آیه‌ی شریفه‌ی «قُلْ أ غَيْرَ اللهِ أبْغي رَبّآ وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ» با کدام آیه از نظر مفهومی تناسب دارد؟ (1 نمره)

«وَ السَّماءَ بَنَیْناها بِأَیْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ»

«وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْکُنُوا إِلَیْهَا»

«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ»

«وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَیْنَهُمَا لَاعِبِینَ»

تایید

در کلام امام علی (ع)، عزت و افتخار کافی برای ایشان به‌ترتیب چیست و آن امام معصوم (ع) چه توفیقی را از خداوند خواستار شده است؟ (1 نمره)

بندگی خدا - پروردگاری خداوند - همه‌ی اعمال خود را بر مدار توحید قرار بدهد.

پروردگاری خداوند - بندگی خدا - همه‌ی اعمال خود را بر مدار توحید قرار بدهد.

بندگی خدا - پروردگاری خداوند - آن‌گونه باشد که خداوند دوست دارد.

پروردگاری خداوند - بندگی خدا - آن‌گونه باشد که خداوند دوست دارد.

تایید

از ایه شریفه یَسْأَلُهُ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ کُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ کدام موضوعات دریافت می گردد (1 نمره)

بندگی و عبودیت در پیشگاه خداوند و وابستگی وجودی جهان در بقا خود به خدا

وابستگی مخلوقات به اراده الهی و نیازمندی مخلوقات به خالق در مرحله پیدایش

وابستگی مخلوقات به اراده الهی و وابستگی وجودی جهان در بقای خود به خدا

بندگی و عبودیت در پیشگاه خداوند و نیازمندی مخلوقات به خالق در مرحله پیدایش

تایید

اگر بگوییم: «هر موجودی در حدّ خودش تجلی‌بخش خداوند و نشانگر حکمت، قدرت، رحمت و سایر صفات الهی است» پیام کدام ایه را ترسیم کرده‌ایم؟ (1 نمره)

«وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ»

«کُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ»

«اللهُ نُورُ السَّمَوَتِ وَالْأَرْضِ»

«یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ»

تایید

عقیده به توانایی اولیای دین در برآوردن حاجات انسان وقتی موجب شرک در ............... است که این

توانایی را ................. بدانیم و آیه‌ی «قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ» بر ............... دلالت دارد.

. (1 نمره)

ربوبیّت - در طول اراده‌ی خدا - اصل توحید

خالقیّت - از خود آن‌ها - توحید در خالقیّت

خالقیّت - در طول اراده‌ی خدا - توحید در خالقیّت

ربوبیّت - از خود آن‌ها - اصل توحید

تایید

«نیاز ذاتی پدیده‌ها در موجود شدن و بقا» از دقت در آیه‌ی ............ مفهوم می‌گردد. (1 نمره)

«قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ»

«یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ»

«یَسْئَلُهُ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ کُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ »

«تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشَاءُ»

تایید

افتتاح حساب جداگانه‌ی مستقل برای عوامل تأثیرگذار در شفابخشی و گره‌گشایی و جز آن، به‌معنای

انحراف از توحید در ................. است که دقّت در پیام آیه‌ی شریفه‌ی ................. به ثبات قدم موحّد

نیکو اعتقاد می‌انجامد. (1 نمره)

ولایت - «قُلْ أَ غَیْرَ اللَّهِ أَبْغِی رَبًّا وَ هُوَ رَبُّ کُلِّ شَیْ‌ءٍ»

ولایت - «مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِیٍّ وَلَا یُشْرِکُ فِی حُکْمِهِ أَحَدًا»

ربوبیّت - «قُلْ أَ غَیْرَ اللَّهِ أَبْغِی رَبًّا وَ هُوَ رَبُّ کُلِّ شَیْ‌ءٍ»

ربوبیّت - «مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِیٍّ وَلَا یُشْرِکُ فِی حُکْمِهِ أَحَدًا»

تایید

از حدیث شریف ما رایت شیئا الا و رایت الله قبله و بعده و معه" به کدام پیام و مقصد پی می بریم؟ (1 نمره)

پاکی و صفای قلب /وسیله رویت هستی

وابسته بودن جهان در پیدایش

مشاهده کردن خدا در همه حال

فطرت خدا اشنا

تایید

اکنون که می دانیم ما همه شیران ولی شیر علم. حمله‌شان از باد باشد دم‌بدم. شایسته است چگونه دعا کنیم (1 نمره)

اللَّهُمَّ لَا تَکِلْنِی إِلَى نَفْسِی طَرْفَةَ عَیْنٍ أَبَداً

قُلْ إِنَّ صَلاتِی وَ نُسُکِی وَ مَحْیایَ وَ مَماتِی لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ

رَبِّ ارْجِعُونِ، لَعَلِّی أَعْمَلُ صالِحاً فِیما تَرَکْتُ.

اللَّهُ أَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ۗ

تایید

«هستی‌بخشی انحصاری خداوند» از دقّت در پیام کدام مورد، مفهوم می‌گردد؟ (1 نمره)

«قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ»

«مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِیٍّ وَلَا یُشْرِکُ فِی حُکْمِهِ أَحَدًا»

«تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشَاءُ»

«قل اللهُ خالقُ کلِّ شیءٍ و هو الواحدُ القهّار»

تایید

یک انسان موحّد را عقیده بر آن است که: «همه‌ی مخلوقات، در کارهای خود نیازمند و وابسته به

کدام آیه، مفهوم می‌گردد؟

خداوند هستند، اما خداوند، در اداره‌ی جهان به آن‌ها نیازی ندارد». این مبنای اعتقادی از دقّت در پیام

. (1 نمره)

«قُلِ اللَّهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَن تَشَاءُ»

«قُلْ أَغَیْرَ اللّهِ أَبْغِی رَبًّا وَهُوَ رَبُّ کُلِّ شَیْءٍ»

«قُلِ اللَّهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ»

«مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِیٍّ وَلَا یُشْرِکُ فِی حُکْمِهِ أَحَدًا»

تایید

کدام مورد تأییدکننده‌ی توحید در خالقیت است؟ (1 نمره)

کسی نمی‌تواند مستقل از خداوند در امور جهان دخالت کند و مثلاً بیماری را شفا بخشد یا مشکلی را رفع کند.

اگر خداوند به کسی اذن دهد، آن شخص نیز می‌تواند در محدوده‌ی اجازه‌ی خداوند در اشیائی تصرف نماید.

خداست که جهان را اداره می‌کند و به سوی مقصدی که برایش معین کرده است، هدایت می‌نماید.

در تصور چندخدایی هر یک از آنان باید کمالاتی را دارا باشند که دیگری ندارد وگرنه عین هم می‌شوند.

تایید

اسماء الهی «ربّ» و «احد» به‌ترتیب مبین کدام‌یک از مفاهیم پیرامون توحید هستند؟ (1 نمره)

ربوبی - اصل توحید

اصل توحید - ربوبی

اصل توحید - اصل توحید

ربوبی - ربوبی

تایید

به کدام علت پیامبر گرامی اسلام (ص) به «تَفَكَّرُوا في كُلِّ شَىْءٍ وَلا تَفَكَّرُوا في ذَاتِ اللهِ» دستور داده‌اند؟ (1 نمره)

تفکر در ذات خداوند موجب محدودشدن هستی خداوند می‌شود و ما فقط توان فهم چیستی خدا را داریم.

هستی و چیستی خداوند در ظرف ذهن ما نمی‌گنجد و ما فقط توانایی فهم مخلوقات خداوند را داریم.

ما به دلیل محدودبودن ذهن خود نمی‌توانیم ذات امور نامحدود را تصور کنیم و چگونگی وجودشان را دریابیم.

لازمه‌ی شناخت هر چیزی احاطه و دسترسی به آن است و ما هرگز به هستی و چیستی خدا دسترسی نداریم.

تایید

اولیای الهی وپزشکان، ازکدام واسطه ها برای شفا دادن بیماری ها هستند؟ (1 نمره)

مادی-مادی

غیر مادی -مادی

مادی-غیرمادی

غیرمادی-غیرمادی

تایید

با توجه به آیه‌ی شریفه‌ی «مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا» کدام مفهوم دریافت می گردد (1 نمره)

خداوند ولی همه‌ی عالم است و اگر او به کسی اذن دهد، آن شخص می‌تواند در امور عالم تدبیر کند.

هرگونه تصرف در جهان، حق و شایسته‌ی خداوند است و غیر او کسی بر موجودات ولایت مستقل ندارد.

اگر خداوند پیامبر (ص) را ولی انسان‌ها معرفی می‌کند، یعنی بخشی از ولایت خود را به او واگذار کرده است.

چون مخلوقات جهان از خدایند، مالک اصلی و حقیقی آن‌ها نیز خداوند است و مالکیت و ربوبیّت هم از آنِ اوست

تایید