آزمون تستی عربی دوازدهم غیر انتفاعی اطهران به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

1- عَیِّن عبارَةً ما جاءَ فیها المتضادّ: (1 نمره)

کلّ وعاءٍ یَضیقُ بما جُعلَ فیه إلّا وعاءَ العلمِ فإنَّه یَتَّسِع!

«إنَّ الانسانَ لفی خُسر* إلّا الّذین آمنوا وعَمِلوا الصّالحاتِ»

کُلُّ شیءٍ یَرخُصُ إذا کثُر إلّا الأدَبَ فإنّه یَغلو!

کُلُّ شیءٍ ینقُصُ بالانفاقِ إلّا العلمَ فإنَّه یزیدُ!

تایید

2- عَیِّن الخطأ: (1 نمره)

الوعاء: لایصنع إلّا من خشب الشّجرة الجوز!

القمّة: رأس الجبل المرتفع الّذی نصعد إلیه بصعوبة!

الخیمة: غرفة تُصنع من القماش الخاصّ بأبعاد مختلفة!

الکُتّاب: المفکّرون الّذینَ یؤلّفون الکتب!

تایید

3- «إنَّ اللهَ یَختَبِرُ الإنسانَ بالصّعاب و النِّعم و لا یفوزُ في هذا الامتحان إلّا عبادة المؤمنون!» (1 نمره)

بیگمان خداوندست که انسانرااز دشواریهاونعمتهاباخبرمیکندفقط بندگان باایمانش دراین امتحان موفق خواهندشد

بی گمان خداوند انسان را با سختیها و نعمتها میآزماید و فقط بندگان با ایمانش در این متحان موفق میشوند.

همانا خداوند انسان را با سختیها و نعمتها آزمایش میکند و در این امتحان موفق نمی شوند، مگر بندگان مومن

هماناخداوندی که انسان را از سختیها و نعمتها آگاه میسازدجزبندگان باایمانش را دراین امتحان موفق نمیکند

تایید

4- «أ لَم نَعلم أنَّ الاجتهاد من أسباب النّجاح للإنسان و لا یفوز إلّا المُجتهدونَ منّا؟!» (1 نمره)

آیا علم ندارید به این که تلاش از علت های موفقیت هر انسانی است و از ما فقط کوشش کنندگان موفق می شوند؟

آیا ندانسته ایم که کوشش از سبب های موفقیت برای انسان است و از ما تنها تلاشگران موفق می شوند؟!

یا نمی دانیم که تلاش از وسایل پیروزی است و از میان ما کسی به جز افراد تلاشگر، پیروز نمی شود؟!

آیا ندانستیم که کوشش، سبب پیروزی انسان ها است و از ما پیروز نمی شوند، مگر کسانی که کوشا هستند؟!

تایید

5- «سقوط جوجه ها منظره بسیار ترسناکی است، ولی هیچ گریزی از آن نیست!» (1 نمره)

سقوط الفراخ مشهدُ مرُعب جدّاً، و لکن لا فرار منه!

السقوط للفراخ من المناظر المرعبة، و لکن لا یمکن الفرار منه!

سقوط أفراخ منظرهُ مخوف کثیراًف أمّا لابُدّ منه!

السقوط للأفراخ من مشاهد مرعبة کثیراً، أمّا لیسَ فرار منه!

تایید

6- عَیِّن غیر المناسب للمفهوم: (1 نمره)

(من طلب العلا سهر اللَّیالی) : نشاید بهی یافت بی رنج و بیم/که بی رنج کس نارد از سنگ، سیم!

«کلّ شیء هالک إلّا وجهه» : داده خود، سپهر بستاند/نقش الله جاویدان بماند

(کأنَّ إرضاء النّاس غایة لا تدرک):خاطری چند اگر از تو شودشاد، بس است/زندگانی به مرادهمه کس نتوان کرد

«أ تأمرون النّاس بالبّر و تنسون أنفسکم» : چنین گفت رستم به اسفندیار/که کردار ماند ز ما یادگار!

تایید

7- عَیِّن المستثنی منه محذوفاً: (1 نمره)

أعطی المحسن طعامه إلی الفقیر إلّا قلیلاً منه!

یبدأ أفراد هذه الأسرة عملهم صباح الباکر إلّا اثنین منهم!

نجح التّلامیذ فی دروسهم إلّا الّذین لم یدرسوا جَیِّداً!

لا یجد الإنسان فی خلقة هذا العالم إلّا الحکمة!

تایید

8- عَیِّن الأسلوب الحصر: (1 نمره)

لم یغرس الأشجار المثمرة إلّا هذا الفلّاح النّشیط!

لم ینجح أحد فی الإمتحان إلّا السّاعین!

لا یستعین النّاس فی المصائب بالصّبر إلّا بعضهم!

لا یتقدّم النّاس فی هذه الدّنیا إلّا المجدّین!

تایید

9- عَیِّن ما لیس فیه «الحصر» : (1 نمره)

لا یَتعلّم الدَّرسَ أحد إلّا الّذی کان من المستمعین!

ما أقام الوجهَ للدّین حنیفاً إلّا من لا یکوننّ من المشترکین!

لا یُبَیِّن الصراطَ المستقیم و الدّین الحقّ إلّا الرّسل المبشِّرون!

ما حمل الفأسَ لکسر الأصنام إلّا من اطمأنّ بعمله!

تایید

10- عَیِّن الخطأ فی ضبط حرکات الکلمات: (1 نمره)

أ تَشَرَّفُ مَعَ جَمیعِ أعضاءِ الأسرَةِ لِزیارةِ المَدنیةِ المُنَوَّرَةِ!

«أقِم وَجهکَ للدّینِ حَنیفاً»

اِزدادَتِ الخُرافاتُ فی أدیانِ النّاسِ علی مَرِّ العُصورِ!

کان النَّبیُّ یَتَعَبِّدُ فی قِمَّةِ الغارِ!

تایید

إقرأ النّصِّ التّالي بدقّة ثمّ أجِب عنِ الأسئلَة (11-18) بما یُناسبُ النّصّ « بعد یوم عسیرٍ خرج العمّالُ و الفلاّحون من ساحات عملهم فرِحین شاکرین. فهم قد أدرکوا جَیِّداً أنّ هذا السّدّ الّذي بُني أخیراً فی مدینتهم جاء لهم بالخیرِ و البرکة! بعد ساعات سترت الظلمة المدینة... لم یسمع صوت کان هناک صوت ضعیف یسمعه الّیل منذ زمن مدید... کان الصّوت یأتی من ذلک السدّ الّذی بُني علی نهر عظیم في المدینة... حین استمع اللیل بدقّة فطن بأنّ صاحب هذا الصّوت حجر صغیر في أسفل بناء السدّ... . إنّه کان یشتکي حیاته السَّوداء... ما هی قیمتي فی هذا السدّ؟! أحدٌ لایتغتني بي... فلم أکن نافعاً في الوجود... طوبی لتلکَ الأحجار...! النّاس یرونها و یشعرون بأهمیتها و شأنها... و لکن من أنا... ؛ فقصد أن یَتَحَرَّک من مکانه شاتما القَدرَ و... و لکن... بسقوطه مِن مکانة جَری الماءُ من داخل السدّ و غرقت المدینة... !»

11- عَیِّن الخطأ:

(1 نمره)

کان الحجر الصغیر مؤثراً فی إیجاد الفرح و السّرور بین النّاس!

لم تکن شکاوی الحجر جدیدةً و قد بدأ بها من قبل زمن!

کان من تمنّیات الحجر الصغیر أن یتبدّل إلی ماء فی خلف السدّ!

أصحاب المدینة لم یکونوا متکاسلین بل کانوا جادّین نشیطین!

تایید

12- اِملأ الفراغ: نقطة بدایة هزیمة الحجر الصغیر هي أنّه...... (1 نمره)

أدرک عظمة بناء السدّ و أهمیّته!

لم یُدرک فرح العمّال و الفلّاحین!

شعر بصغر جسمه!

حقَّرَ وجوده!

تایید

13- ماذا کانت المشکلة الأساسیّة للحجر الصغیر؟ (1 نمره)

عدم إعتناء الآخرین بشأنه العظیم!

فقدان الثّقة بالنّفس و الاعتماد علیها!

تفاؤلة بالحیاة و شعوره بالضّعف!

وجوده فی أسفل ذلک السدّ العظیم!

تایید

14- ما هي نتیجة النّص؟ (1 نمره)

علی أصحاب المهم و العّمال و.... أن لا یشتکوا عملهم و إن کان صعباً عسیراً!

مجتمعاتنا قد بنیت علی أساس الأعمال الصّغیرة، فهی أولی و أهمّ للمجتمع!

الأمّة المُتقدِّمة تهتمّ بأعضائها و تکرّم شأنها و شخصیّتها و تهیّی لها حیاةً سعیدة!

المجتمع السّالم هو الّذی یشعر کلُّ فرد من أفراده بأهمیته أمام تقدّم البلاد!

تایید

15- عَیّن الخطأ للعلامات الکلمات في قِراءة العبارة العبارة التّالیَة

«بعد ساعات سترت الظلمة المدینة، لم یسمع صوت، کان هناک صوت ضعیف یسمعه اللیل!» :

(1 نمره)

الظّلمةُ – یُسمَع- صوتٌ

ساعاتٍ- سَترتِ- المدینةَ

سَتَرتِ- الظُّلمَةَ- المدینةَ

ضَعیفٌ- یَسمَعُهُ- اللَّیلُ

تایید

16- عَیِّن الصَّحیح في التّحلیل الصّرفيّ و المحلّ الإعرابيّ لِلکلماتِ المُعیَّنة في النّصّ (أجِب سؤالات 16-18)

«بُني»:

(1 نمره)

للغائب- لازم (ناگذر)- مجهول/ فع و لا یَعرَف فاعله

فعل ماضٍ- متعدّ (گذرا)- مجهول/ فعل و الجملة فعلیة

دون حرفٍ زائدٍ- متعدّ (گذرا)- معلوم/ فاعله ضمیر «هو» المستتر

فعلٌ ماضٍ- لازم (ناگذر)- دون حروفٍ زائدٍ/ الجملة فعلیة

تایید

17- «یَشتکي»: (1 نمره)

له حرفانِ زائدانِ- معلومٌ/ فعل و فاعله «حیاة»

فعلٌ مضارعٌ- له حرفٌ زائدٌ واحدٌ/ فعل و مع فاعله جملة فعلیّة

من باب افتعال- معلومٌ/ مع فعل «کانَ» معادلٌ للماضی البعید

مضارعٌ- للغائب (سوم شخص مفرد)/ مع فعل «کانَ» معادلٌ للماضی الاستمراری

تایید

18- «العُمّال»: (1 نمره)

اسم فاعل- نکرة/ فاعلٌ لفعل «خَرَجَ»

جمع مکسّر- مشتق (اسم فاعل)- معرب/ فاعل

جمع مکسّر (مفرده: العامل) – معرّفٌ بأل/ مفعول

معرفٌ بأل- جمع مکسّر (مفرده: العمل)/ مبتدأ

تایید

19- أیُّ منتخبٍ لَیسَ مستثنی منه: (1 نمره)

تَکَلّمتٌ مع أبی عن (الذّکریات) کُلُّها إلّا ذِکریاتِ الحرب المَفروضة!

لاتُخَیِّر لِمشورتک (أحداً) إلّا حکیماً!

تطیرُ الطّیور من لدن الصّبح إلّا الحَمامة!

أحمِل لوازم التّحریر فی (حَقیبتی) إلّل شیئاً واحِداً!

تایید

20- عیِّن الصَّحیح للکلمات المعیّنة علَی التّرتیب: (1 نمره)

یُریدُ منها (أن تَقفِزَ) مِن عشِّهَا (المُرتَفع)! (معادل المضارع الإلتضامی- الصّفة)

سُقوطُ (الفِراخ) مَشهَد (مُرعِب) جِدّاً! (الخَبر- اسم الفاعِل)

یَنتَظِرُ الوالِدانِ (أسفَلَ) الجَبَل و یَستَقبِلانِ (فِراخُ)ها! (اسم التّفضیل-فاعل)

وَلکِن (لا) فِرارَ مِنهُ؛ لِأنَّهُ مِن حَیاتِ(هَا) القاسِیةِ! ( لا النّافیة- المضاف إلیه)

تایید