آزمون تفسیر ترتیبی 2- امتحان تستی - استاد کمالی نیا به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

نام پدر خود را وارد نمایید *

تایید

رشته تحصیلی خود را وارد نمایید *

تایید

نام استاد خود را وارد نمایید *

تایید

مراد از واژه «شهید» در دو آیه «وَ جاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَ شَهِيدٌ » و «إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى‏ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهِيدٌ» به ترتیب چیست؟ (0.5 نمره)

پیامبر هر امت که گواه بر اعمال امتش است ـ کسی که حضور قلب دارد.

کسی که حضور قلب دارد ـ فرشته گواه بر اعمال.

فرشته گواه بر اعمال ـ کسی که حضور قلب دارد

فرشتته گواه بر عمل ـ انسانی که شاهد عمل دیگری است

تایید

آیه "يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ" از نظر صاحب تفسیر المیزان، کدام گزینه در مورد این آیه صحیح است؟ (0.5 نمره)

گفتگو میان فرشتگان موکل بر جهنم و جهنم است و گفتار هر دو طرف حقیقی است

گفتگو میان فرشتگان موکل بر جهنم و جهنم است و گفتار فرشتگان حقیقی و گفتار جهنم زبان حال است.

گفتگو میان خداوند و جهنم است و گفتار زبان حال است.

گفتگو میان خداوند و جهنم است و گفتار هردو طرف حقیقی است

تایید

آیات «أ فَلَمْ يَنظُرُواْ إِلىَ السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ ...»، «فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ و...وَ أَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا...»، و « قَدْ عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَ عِنْدَنا كِتابٌ حَفِيظٌ » به ترتیب اشاره دارند به استدلال بر امکان حشر از طریق ... (0.5 نمره)

وقوع مشابه ـ قدرت ـ علم

بیان قدرت ـ قدرت ـ علم

بیان قدرت ـ وقوع مشابه ـ علم

بیان قدرت ـ علم ـ وقوع مشابه

تایید

«لغو» و «تأثیم» در آیه «لایسمعون فیها لغوا و لا تأثیما» به ترتیب (0.5 نمره)

سخن بیهوده ـ غیبت

سخن بی فایده ـ نسبت گناه به دیگری

دروغ ـ نسبت گناه به دیگری

سخن بیهوده ـ ارتکاب گناه

تایید

کدام گزینه در مورد «سابقون» بر اساس سوره واقعه صحیح است؟ (0.5 نمره)

تعداد زیادی از امتهای گذشته از سابقین هستند.

تعداد زیادی از امت اسلام و تعداد کمی از گذشتگان از سابقین هستند.

تعداد کمی از امتهای گذشته از سابقین هستند.

تعداد زیادی از امت اسلام از سابقین هستند.

تایید

نام پیامبر هر قوم به ترتیب کدام است: «أصحاب الأیکة»، «قوم ثمود» و «قوم عاد» (0.5 نمره)

حضرت هود، حضرت شعیب، حضرت صالح

حضرت شعیب، حضرت لوط، حضرت هود

حضرت لوط، حضرت صالح، حضرت هود

حضرت شعیب، حضرت صالح، حضرت هود

تایید

از نظر تفسیر نمونه حرف «ق» در ابتدای سوره «ق» به چه معناست؟ (0.5 نمره)

اشاره به کوه قاف است.

اشاره به نامهای خداند مثل «قادر» و «قیوم» است.

رمزی است بین خداوند و پیامبر(ص).

مانند سایر حروف مقطعه برای اشاره به عظمت قرآن است.

تایید

آیه "إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى‏ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهِيدٌ" به دو گروه اشاره نموده است که قران برای آنان تذکر است آن دو گروه کدامند؟ (0.5 نمره)

کسانی که اهل دل هستند ـ کسانی که گوش دل به حق می سپارند و حق را اطاعت می کنند.

عاقلان که خود حق را در می یابند ـ کسانی که مستمع خوبی هستند و حق را از عاقلان فرا می گیرند.

کسانی که به حق دل می سپارند ـ کسانی که مستمع خوبی هستند و حق را از عاقلان فرا می گیرند.

عاقلان که خود حق را درمی یابند ـ شاهدان و گواهان حق.

تایید

از نظر تفسیر المیزان مقصود از «النعیم» در آیه «فی جنّات النعیم» چیست؟ (0.5 نمره)

نعمت بدون زحمت و مسئولیت

نعمت فراوان

ولایت

همه انواع نعمت

تایید

کدام گزینه نظر علامه طباطبایی درباره عبارت «خافضة الرافعة» را دقیق‌تر بیان کرده است: (0.5 نمره)

قیامت وجود انسانها را دگرگون و زیر و رو می کند

قیامت نظام حاکم بر عالم و جایگاه عزیز و ذلیل را دگرگون می کند

قیامت کره زمین و عالم خاکی را زیر و رو می کند

قیامت جایگاه انسانهای عزیز و ذلیل را دگرگون می کند

تایید

بر اساس نظر المیزان کدام عبارت در تفسیر این آیات صحیح است: "لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ" (0.5 نمره)

انسان جزای آنچه را که در دنیا انجام داده، در قیامت می بیند ـ خطاب کننده فرشتگان همراه انسانند.

انسان جزای آنچه را که در دنیا انجام داده، در قیامت می بیند ـ خطاب کننده خداوند است.

در این دنیا آنچه از عامه انسانها پوشیده است، از چشم اولیای خدا پوشیده نیست ـ خطاب کننده فرشتگان همرا

آنچه انسان در قیامت می بیند در دنیا وجود داشته است ـ خطاب کننده خداوند است.

تایید

کدام یک از موارد زیر ویزگی نعمتهای بهشتیان نیست (0.5 نمره)

طلحٍ منضود

ظلٍّ مِن یحموم

ماء مسکوب

لا یُصدّعون عنها و لا ینزفون

تایید

از آیه " قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ لَمَجْمُوعُونَ إِلى‏ مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ" معلوم می شود: (0.5 نمره)

رستاخیز همه افراد هر امتی با هم انجام می گیرد.

رستاخیز هر نسلی با هم انجام می گیرد.

رستاخیز همه امتها در یک روز انجام می گیرد.

رستاخیز هر امتی با پیامبرش است و زمان آن برای خداوند معلوم است.

تایید

معنای «حمیم» در آیه «فی سموم و حمیم» کدام گزینه است؟ (0.5 نمره)

ظلٌ حارّ

الریح الحارّة

الماء الحارّ

الرفیقٌ الحبیب

تایید

معنای واژه «أجاج» در عبارت «لَجعلناهُ أجاجا» کدام گزینه است؟ (0.5 نمره)

الماء المُرّ المِلح

الدخان الشدید السّواد

الماء الشدید الحرارة

الریح الحارّة

تایید

کدام گزینه در مورد «اصحاب یمین» بر اساس سوره واقعه صحیح است؟ (0.5 نمره)

تعداد کمی از امتهای گذشته از اصحاب یمین هستند.

تعداد کمی از امت اسلام و تعداد زیادی از گذشتگان از اصحاب یمین هستند.

تعداد کمی از امت اسلام از اصحاب یمین هستند.

تعداد زیادی از امتهای گذشته و تعداد زیادی از امت اسلام از اصحاب یمین هستند.

تایید

در آیه «بل کَذّبوا بالحق فَهم فی أمر مریج»دو عبارت «کذّبوا بالحق» و «فهم فی أمرٍ مَریج» به ترتیب یعنی: کافرانِ منکر معاد ... (0.5 نمره)

حق ستیزند ـ در دنیا سر درگم و متحیر هستند.

با حق عناد دارند ـ در وضعیت کفر و انکار قرار دارند.

جاهل به حق هستند ـ در دنیا متحیر و سر درگم هستند.

جاهل به حق هستند ـ در قیامت متحیرند.

تایید

منظور از الخروج در آیه «يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَالِكَ يَوْمُ الخُرُوجِ» چیست و مقصود از صیحه چیست؟ (0.5 نمره)

خروج همه ی انسانها از عالم دنیا ـ نفخه صور اول

همه موارد ـ نفخه صور اول و دوم

خروج مردگان از قبرها ـ نفخه صور دوم

خروج روح از بدن ـ نفخه صور دوم

تایید

کدام یک از موارد زیر در وصف نعمتهای مکذبین نیست (0.5 نمره)

لا باردٍ و لا کریم

طلح منضود

ظلّ مِن یحموم

هذا نُزلهم

تایید

از نظر تفسیر نمونه «سابقون» .... (0.5 نمره)

پیشگامان در جهاد هستند

پیشگامان در اوقات نماز هستند

پیشگامان در هجرت هستند

پیشگامان در ایمان و اعمال خیر هستند

تایید

«إذا بَلَغت الحُلقوم» اشاره به چه زمانی از زندگی انسان است؟ (0.5 نمره)

عالم قَبر

همه موارد

زمان زنده شدن (حشر)

احتضار

تایید

معنای واژه «تحید» در « وَ جَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالحْقّ‏ ذَالِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تحَيدُ» (0.5 نمره)

اینست آن چیزی که از آن متنفر و گریزان بودید

اینست آنچه که آن را انکار می کردید

اینست آنچه که برای آن آماده بودید

اینست آن چیزی که از آن در شکّ و متحیرّ بودید

تایید