آزمون دین و زندگی- مستمر بهمن- کلاس 210- درس 7 و 8- 1400/12/04 به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

7- تعلیم و تفسیر قرآن کریم توسط امامان معصوم (علیهم السلام) ، پاسخگوی کدام یک از مشکلات آن دوره بوده است؟ )

1 ) تحریف در اندیشه های اسلامی 2) ارایه ی الگوهای نامناسب

3 ) تبدیل حکومت عدل نبوی به سلطنت 4 ) ممنوعیت نوشتن احادیث پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) (1 نمره)

ج ) 1 و 3 و 4

د ) 1 و 2 و 4

ب ) 2 و 4

الف) 1 و 2

تایید

2-دخالت دادن سیلقه شخصی در احکام دینی و گرفتاری به اشتباهات بزرگ ، معلول کدام یک از نتایج نامطلوب ممنوعیت نوشتن احادیث پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله وسلم) بود؟ (1 نمره)

ب) افزایش یافتن احتمال خطا در نقل احادیث

الف) بی بهره شدن مردم و محققان از یک منبع مهم هدایت

ج) فراهم شدن شرایط مناسب برای جاعلان حدیث

د) خودداری از نقل احادیث به نفع حاکمان ستمگر

تایید

8- اصل « تقیه » به کدام یک از مسؤولیت های امامت اشاره دارد؟ (1 نمره)

ج) ولایت معنوی

ب ) مرجعیت دینی

د ) ولایت ظاهری و ولایت معنوی

الف ) ولایت ظاهری

تایید

4- با توجه به آیه ی شریفه ی « و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ... » ؛ خطر بازگشت به ارزش های ............................ شامل ......................... می گردد و مصونیت از آن، وعده ی ........................ را به همراه دارد. (1 نمره)

ج) جاهلی - پیروان همه ی پیامبران- پاداش

د ) مشرکانه- پیروان همه ی پیامبران - سپاسگزاری

الف) جاهلی- پیروان پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم)- سپاسگزاری

ب ) مشرکانه - پیروان پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم)- پاداش

تایید

5- اصلی ترین نتیجه ی حوادثی که پس از رحلت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)پیش آمد؛ چه بود و چه چیزی را در جامعه ی آن روز پدید آورد؟ (1 نمره)

د ) تجزیه ی سرزمین های اسلامی به کشورهای کوچک - تسلط حاکمان متعدد

ب) دورافتادن مردم از رهبری و هدایت امامان معصوم ( علیهم السلام)-شرایط و اوضاع اجتماعی خاص

الف) تجزیه ی سرزمین اسلامی به کشورهای کوچک-شرایط و اوضاع اجتماعی خاص

ج )دورافتادن مردم از رهبری و هدایت امامان معصوم ( علیهم السلام)- تسلط حاکمان متعدد

تایید

6- با توجه به حدیث شریف « سلسله الذهب» هر یک از موارد زیر به ترتیب به کدام یک از اقدامات امامان معصوم ( علیهم السلام) اشاره دارد؟

- شیوه ی بیان امام ( ع) در نقل این حدیث

- شرط مطرح شده در این حدیث

- علت مشهور شدن حدیث به این نام

(1 نمره)

الف) حفظ سخنان و سریه ی پیامبر (ص)- معرفی خویش به عنوان امام برحق-اهمیت توحید در زندگی اجتماعی

د ) معرفی خویش به عنوان امام برحق- حفظ سخنان و سیره ی پیامبر (ص) - توالی اسامی پیشوایان معصوم در آن

ب ) معرفی خویش به عنوان امام برحق- حفظ سخنان و سیره ی پیامبر (ص) -اهمیت توحید در زندگی اجتماعی

ج ) حفظ سخنان و سیره ی پیامبر (ص) - معرفی خویش به عنوان امام برحق- توالی اسامی پیشوایان معصوم در آن

تایید

10-روش امامان معصوم ( علیهم السلام) در « عدم تأیید حاکمان عصر خویش » چگونه بود؟ (1 نمره)

الف ) یکسان دانستن همه در غصب خلافت در عین در نظر گرفتن تفاوت های اخلاقی و رفتاری حاکمان

ج ) مخفی نگه داشتن عقیده ی خود در عدم تأیید حاکمان در عین ضربه زدن به آن ها

ب ) تأیید حاکمان در موارد منطبق با دستور اسلام و کمک به آن ها در خلافت و جانشینی رسول خدا( ص )

د ) شناسایی یاران قابل اعتماد و فداکار برای معرفی جانشینان بر حق پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم)

تایید

9- با توجه به فرمایشات حضرت امیرالمؤمنین- علی-( علیه السلام) ، لازمه ی پیروی از قرآن چیست؟ (1 نمره)

ج) شناسایی رهاکنندگان و پشت کنندگان به صراط مستقیم

د ) داخل شدن در گروه افرادی که با دین مخالفت نمی کنند.

الف) شناختن کسانی که قرآن را فراموش کرده اند.

ب ) وفای به عهد خویش با قرآن کریم و اهل بیت (علیهم السلام)

تایید

1- کدام مسایل زمینه را برای ورود جعل و تحریف به احادیث پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) آماده کرد؟ (1 نمره)

ج)منع نوشتن احادیث پس از رحلت پیامبر ونیاز حاکمان جور به توجیه موقعیت خودو اقدامات مخالف اسلام آن ها

ب) میدان دادن به گروهی از علمای اهل کتاب و تفسیر و تبیین آیات قرآن توسط برخی عالمان وابسته به قدرت

الف ) میدان دادن به گروهی از علمای اهل کتاب و نیاز حاکمان جور به توجیه موقعیت خود

د) منع نوشتن احادیث پس از رحلت پیامبر(ص) و تفسیر و تبیین آیات قرآن توسط برخی عالمان وابسته به قدرت

تایید

3- با توجه به سخن امام علی(علیه السلام) در حکومت بنی امیه، کدام دو دسته گریانند؟ (1 نمره)

الف) دسته ای که در مسیر باطل خود متحدند و دسته ای که حرامی را حلال نگذاشته اند.

ب) دسته ای بر دین خود که آن را از دست داده اند و دسته ای بر دنیای خود که به آن نرسیده اند.

د) دسته ای که در حق بی اعتنایی و کندی می کنند و دسته ای که در مسیر باطل خود متفرق اند.

ج) دسته ای که به حق نزدیک اند ولی متفرق اند و دسته ای که شتابان فرمان باطل می برند.

تایید