آزمون هویت اجتماعی به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

نام معلم خود را وارد نمایید *

تایید

نام مدرسه خود را وارد نمایید *

تایید

رشته تحصیلی خود را وارد نمایید *

تایید

رشته تحصیلی خود را وارد نمایید *

تایید

کد ملی خود را وارد نمایید *

تایید

قسمت الف 1- در علوم انسانی به فعالیتی که انسان انجام می دهد به انجام دهندة آن چه می کویند

الف - کُنش ،هنجار

ب- کنش ، ارزش

ج- کنش ، کنشگر

د- کنشگر، کنش

تایید

2- کنش، آگاهانه است؛ یعنی چه؟

الف- کنش به ارادة انسان وابسته است؛ یعنی تا اراده و خواست انسان نباشد، کنش انجام نمی شود.

ب- کنش وابسته به آگاهی آدمی است و بدون آگاهی انجام نمی شود.

ج- انسان ها توجه به معنای کنش خود، آن را انجام می دهند.

د- انسان فعالیت های خود را با قصد و هدف خاصی انجام می دهد، اگرچه ممکن است همیشه به آن هدف نرسد.

تایید

3- کدامیک از عبارا ت زیر نادرست است ؟

الف- معمولاً انسان ها کنش های خود را با توجه به پیامدهای ارادی و غیر ارادی آنها انجام نمی دهند

ب- پیامدهای غیرارادی کنش قطعی هستند؛ یعنی حتماً انجام می شوند

ج- این دسته از پیامدها، کنش نیستند که لازم باشد کنشگری آنها را انجام دهد بلکه نتیجة طبیعی کنش اند. جزویزگیهای پیامدها غیرارادی کنش هستند.

د -پدیده های اجتماعی را انسان ها در ارتباط با یکدیگر به وجود می آورند

تایید

4- چرا برای انجام کنش علاوه بر آگاهی، ارادة انسان نیز ضروری است؟

الف - کنش ها ممکن است با اشتیاق یا با اکراه یا حتی از روی اضطرار و بنا به ضرورتی انجام شوند

ب- زیراانسان فعالیت های خود را با قصد و هدف خاصی انجام می دهد، اگرچه ممکن است همیشه به آن هدف نرسد.

ج- کنش انسان بر خلاف فعالیت سایر مخلوقات »معنادار « است انسانها توجه به معنای کنش خود آن را انجام می دهند

د-زیرا ممکن است فردی از کاری آگاه باشد اما تصمیم به انجام آن نگیرد

تایید

5-تعریف پیامدهای ارادی کنش کدام یک از موارد زیر است؟

الف- برخی از پیامدهای کنش به ارادة انسان ها، یعنی خودِ کنشگر یا افراد دیگر، وابسته اند. به همین سبب به آنها پیامدهای ارادی می گویند.

ب- انسان فعالیت های خود را با قصد و هدف خاصی انجام می دهد، اگرچه ممکن است همیشه به آن هدف نرسد.

ج- انسان هابا توجه به معنای کنش خود، آن را انجام می دهند.

د-کنش به ارادة انسان وابسته است؛ یعنی تا اراده و خواست انسان نباشد،کنش انجام نمی شود

تایید

6-به کنش اجتماعی وپیامدهای آن چه می گویند؟

الف- رفتار اجتماعی

ب- سیاست اجتماعی

ج- پدیده ا جتماعی

د- هنجاراجتماعی

تایید

7 -اگر کنش اجتماعی نباشد، چه اتفاقی دریک جامعه رخ می دهد؟

الف -هیچ هنجاری شکل نمی گیرد

ب- هیچ هنجاری شکل نمی گیرد و هیچ یک از ارزش های اجتماعی،مانند عدالت، امنیت، سعادت و آزادی، محقق نمی شوند.

ج- هیچ یک از ارزش های اجتماعی،مانند عدالت، امنیت، سعادت و آزادی، محقق نمی شوند

د- هنجارها و ارزش ها ی اجتماعی ازبین می روند.

تایید

8- فردی به تنهایی و با صدای دلخواه در اتاقی مطالعه می کند. حال اگر فرد دیگری وارداتاق شود، کنش او چه نوع چه کنشی است؟

الف- کنش فردی

ب- کنش طبیعی

ج- کنش اجتماعی

د- کنش اقتصادی

تایید

9- ارزش اجتماعی چیست؟

الف- هنجار اجتماعی، شیوة انجام کنش اجتماعی است که مورد قبول افراد جامعه قرار گرفته است.

ب- ارزش اجتماعی خُردترین )کوچک ترین ( پدیدۀ اجتماعی است.

ج- ارزش های اجتماعی آن دسته از پدیده های مطلوب و خواستنی هستند که مورد توجه وپذیرش اند و افراد یک جامعه، به آنها گرایش و تمایل دارند.

د- ارزشهای اجتماعی به مرور از انسان هایی که آنها را به وجود آورده اند، مستقل می شوند

تایید

10-ارزش ها و هنجارهای اجتماعی از طریق کنش های اجتماعی تحقق می یابند وکدام پدیده های اجتماعی راضروری می سازند؟

الف - جامعه پذیری کنش اجتماعی

ج- ارزش اجتماعی،هنجار اجتماعی

د- جامعه پذیری ، کنترل اجتماعی

تایید

ب- 11-قدرت چیست وچراانسان کنشگری قدرتمند است

الف-موجودی که بتواند کاری را با آگاهی و ارادۀ خود انجام دهد، دارای قدرت است

ب-موجودی که بتواند کاری را با آگاهی و ارادۀ خود انجام دهد، دارای قدرت است. انسان به دلیل اینکه کارهای خود را با آگاهی و اراده انجام می دهد، کنشگری قدرتمند است امّا قدرت فردی انسان محدود است.

ج-قدرت اجتماعی بدون پذیرش و توافق دیگران پدید نمی آید؛یعنی دیگران باید بپذیرند که مطابق آنچه از آنها خواسته می شود، عمل کنند.

تایید

12- علاوه بر افراد ، افراد،چه موارد دیگری دارای قدرت اجتماعی هستند؟

الف-نهادها، سازمان ها و جوامع

ب- نیروهای نظامی، وزارت دفاع ، ارتش

ج- کنش اجتماعی، تحرگ اجتماعی و جامعه پذیری

د-انسانها،قوانین اجتماعی ، هنجارها

تایید

13-لیبرالیسم ودموکراسی دارای چه معنایی هستند؟

الف – لیبرالیسم به معنای آ زادی اقتصادی است ودموکراسی آ زادی مردم است

ب-– لیبرالیسم به معنای آ زادی اجتماعی است ودمو کراسی به معنای حکومت اقلیت برمردم است.

ج-لیبرالیسم به معنای مباح دانستن همۀ امور برای انسان هاست و دموکراسی به معنای حاکمیت مردم است.

د- لیبرالیسم به معنای آ زادی سیاسی است ودموکراسی حکومت اشراف بر مردم است.

تایید

14- درواژ ه« جمهوری اسلامی» کلمات جمهوری و اسلامی دارای چه ویژگیهایی هستند؟

الف- جمهوری اسلامی یا مردم سالاری دینی، نوع دیگری از نظام سیاسی است كه در جهان اجتماعی اسلام مورد توجه قرار گرفته است.

ب- در نگاه اسلامی، اغلب این ارزش ها با آنکه ناظر به مسائل اجتماعی دنیوی هستند، تفسیر دنیوی ندارند، بلکه سیرتی الهی و دینی دارند.

ج- در این نظام سیاسی، قوانین و مقررات با خواست مردم و ذیل اراده و مشیت الهی شکل می گیرند.

.د- عنوان » جمهوری «در این تركیب به معنای به رسمیت شناختن حضور مؤثر مردم در نظام سیاسی است و كلمۀ » اسلامی « شناختن حضور مؤثر مردم در نظام سیاسی نشان دهندۀ این است كه فعالیت ها بر اساس عقاید و ارزش های اسلامی سازمان پیدا می کنند.

تایید

15-نظام های سیاسی دینی، بر چه مداری سازمان می یابند؟

ب- بر مدار احکام و قوانین سیاسی و حکومتی

ج- حکومتی که بر مبنای اقلیت بر اکثریت باشد

الف- بر مدار احکام و قوانین الهی

تایید

16-سیا ستهای جمعیتی چیست؟

الف-کاهش بيش از حد و كم سابقة رشد سالانة جمعيت در سال های اخیر، تغ يير و بازنگری درسياست كاهش جمعيت را ضروری ساخت

ب-کشور ما، در دو برهة زمانی، سياست های كاهش جمعيت را اجرا كرد؛ يک بار پيش از انقلاب اسلامی که از سال 1345 تا زمان پيروزی انقلاب به طول انجامید

ج-وقتی یک جامعه با كاهش يا افزايش جمعيت مواجه می شود، نظام سیاسی آن برای حل مشكل جمعيت چاره انديشی می ک ند و با همراهی و همكاری مردم تدابیر و راه حل هایی را به اجرا در می آورد كه. سیاست های جمعیتی نامیده می شود

- فرزندآوری نیاز فطری انسان ها و تأمین جمعیت از کارکردهای مهم خانواده است. ولی ممکن است که در مواقعی اختلال در خانواده، جامعه را با کاهش جمعیت مواجه کند

تایید

17 -غرب، هویت خود را برچه اساسی شکل می دهد؟ ا

الف- سیاست

ب- اقتصاد

چ- جامعه

د-- خصوصی سازی

تایید

18-چرا غربی ها پاشنه آشیل اقتصا دا یران را اقتصاد می دانند ودراینراه براس رسیدن به هدف خود دست به چه اقداماتی زده اند؟

الف- بنابراین برخی از کشورهای سلطه گر غرب که از سویی اقتصاد را اساس همه چیز می پندارندو از سوی دیگر، تمامی شیوه های اقتصادی غیر اقتصادی را نابود شده می بینند

ب- هویت انسان ها و جوامع بیش از هر چیز به دارایی و توان اقتصادی آنها وابسته است. همچنین آنها هيچ مانعی را بر سر راه اقتصاد خود برنمی تابند

ج- در چنين موقعيتی، راه نجات اقتصاد ايران و احيای هويت آن چيست؟ ايران اسلامی، آرمانبازسازی هويت اقتصادی خود را با اجرای قانون اساسی و سیاست های اقتصاد مقاومتی تعقیب می کند

د- این وضعیت می تواند در کوتاه مدت احساس رفاه بیشتری را آن هم با نوسانات زیاد برای مردمبه ارمغان آورد

تایید

19- ایران اسلامی آرمان بازسازی هويت اقتصادی خود را چگونه دنبال می کند ؟

الف- جمله عوامل شکل گیری این اقتصاد در طول تاریخ معاصر ایران، کشف نفت و سرمایه های حاصل از فروش نفت به خارجیان بوده است.

ب-وضعیت شکننده ای را به وجود می آورد که زمینۀ سوءاستفادۀقدرت های جهانی را فراهم می آورد. انواع تحریم های اقتصادی نفتی و مالی با همین رویکرد علیه کشور ما اتخاذ شده است

ج- با کمک اقتصاد مقاومتی وشرکتهای داخلی

د-ايران اسلامی، آرمان بازسازی هويت اقتصادی خود را با اجرای قانون اساسی و سیاست های اقتصاد مقاومتی تعقیب می کند.

تایید

20-هدف اسلام گسترش چه امری است و لازمه آن چه امری است

الف-گسترش فرهنگ اسلامی و توحیدی،داشتن جمعیت مناسب

ب- جمعیت مناسب،گسترش نیروی نظامی

ج- گسترش فرهنگ اسلامی و توحیدی، داشتن جمعیت مناسب

د - گسترش فرهنگ غیر دینی ، ، داشتن جمعیت مناسب

تایید

قسمت چ پاسخ به تما سوالات این قسمت اجباری است 1- به آن بخش از فرهنگ که همة مردم یک جامعه در آن اشتراک دارند چه می گویند؟

الف- فرهنگ

ب- جامعه

ج- فرهنگ عمومی

د- فرهنگ دینی

تایید

2-کدامیک از عبارات زیر درست است

الف- جامعه ای که باورها، ارزش ها، هنجارها و نمادهای آن شکل گرفته اند و به فعالیت های اجتماعی ما شکل نمی دهند

ب- ما انسان ها در جامعه و فرهنگی دیده می گشاییم که توسط گذشتگان ما پدید آمده است.

ج- خرده فرهنگ هایی که درون یک فرهنگ عمومی قرار دارند، اغلب با فرهنگ عمومی سازگارنیستند.

د- در یک جامعه نیز شیوة زندگی مردم در همۀ مناطق یکسان است

تایید

3- خرده فرهنگ چیست؟

الف - آن بخش از فرهنگ که همة مردم یک جامعه در آن اشتراک دارند خرده فرهنگ می گویند

ب-بخش هایی که مربوط به یک قوم، قشر، صنف یا گروه است » خرده فرهنگ «می گویند.

ج –به شیوۀ زندگی گروهی از انسان هاست که با یکدیگر زندگی می کنند. خرده فرهنگ میگویند

د- خرده فرهنگ های سازگار با فرهنگ عمومی را خرده فرهنگ موافق می گویند

تایید

4- ضد فرهنگ راتعریف کنید؟

الف- جامعه ای که باورها، ارزش ها، هنجارها و نمادهای آن شکل گرفته اند و به فعالیت های اجتماعی ما شکل می دهند؛ اما هریک از ما صرفاً کنشگری منفعل و مجبور نیستیم.

ب-در مواردی ممکن است عقاید، ارزش ها، هنجارها و مهارت های درون یک خرده فرهنگ، ناسازگار و مخالف با فرهنگ عمومی باشد.

ج- آن بخش از فرهنگ که همة مردم یک جامعه در آن اشتراک دارند ضد فرهنگ می کویند.

د- خرده فرهنگ های سازگار با فرهنگ عمومی را ضد فرهنگ می کویند.

تایید

5-جای خالی در عبارت " تا زمانی که هر جامعه و فرهنگی از طریق ............... افراد پابرجاست، الزامات آن نیزباقی است. کدام یک از گزینه های زیر است؟

الف – مشارکت اجتماعی

ب- مشارکت اقتصادی

ج- مشارکت سیاسی

د- مشارکت فردی

تایید

6-برنامه ریزان فرهنگی در هر جامعه ازچه طریقی می کوشند زمینة تحقق هر چه بیشتر فرهنگ آرمانی ورود آن به قلمرو فرهنگ واقعی را فراهم کنند؟

الف-جامعه پذیری

ب - کنترل اجتماعی

ج-تعلیم و تربیت

د-. فرزند آوری

تایید

7 -اگر کنش اجتماعی نباشد، چه اتفاقی دریک جامعه رخ میدهد؟

الف -هیچ هنجاری شکل نمی گیرد

ب- هیچ هنجاری شکل نمی گیرد و هیچ یک از ارزش های اجتماعی،مانند عدالت، امنیت، سعادت و آزادی، محقق نمی شوند.

ج- هیچ یک از ارزش های اجتماعی،مانند عدالت، امنیت، سعادت و آزادی، محقق نمی شوند.

تایید

8- شناخت و فهم معانی کنش های آدمیان و پیامدهای آن جزو فواید کدام یک از علوم زیراست؟

الف – علم پزشکی

ب- علم سیاسی

ج- علوم اجتماعی

د- علوم تجربی

تایید

9- کدامیک از عبارات زیر درست است

الف – جوامع مختلف با ایمان به حق، حقیقت را به فرهنگ آرمانی خود واردنمی کنند

ب- حقایق ثابت اند ولی از جهت وارد شدن به فرهنگ آرمانی و واقعی، تغییر پذیرند.

ج- برخی حق یا باطل بودن پدیده ها را به خواست و عمل افراد در موقعیت ها، زمان ها و مکانهای مختلف وابسته نمی دانند

د-. حق یا باطل بودن عقاید و ارزش ها را می توان با روش ها و علوم تجربی شناخت.

تایید

10 - حق یا باطل بودن عقاید، ارزش ها، هنجارها و کنش ها، بر چه اساسی تعیین نمی شوند؟

ب- توجه یا بی توجهی مردم جوامع مختلف نسبت به آنها

ج- براساس ویژگی های انتسابی

د- بر اساس آگاهی یا جهل، و توجه یابی توجهی مردم جوامع مختلف نسبت به آنها

تایید

11- کدام یک از ویژگی های زیر جزو ویژگی های انتسابی است؟

الف – بیسوادی

ب- مکان وزمان تولد

د- موقعیت اجتماعی

تایید

12- در جامعة سرمایه داری،هویت اجتماعی ا فراد به چه عواملی وابسته است؟

الف- جایگاه آنها در قبیله

ب- تقوا، عدالت و علم

ج- به دارایی و توان اقتصادی آنها

د- به عقاید دینی

تایید

13- فرهنگ متجدد غرب با کدام ویژگی های هویتی واخلاقی سازگارنیست؟

الف- انضباط

ب- تجمّل گرایی

ج- رفاه طلبی

د- قناعت

تایید

14- بخشی از هویت، آگاهانه است؛ یعنی چه

الف- خود ما آن را می شناسیم یا دیگران به آن پی می برند وآن را برایمان بازگو می کنند

ب- وجود نظرات متفاوت دربارة هویت، نشانة این است که امکان خطا و اشتباه در شناخت هویت وجود دارد

ج- در جامعةدینی، هویت اجتماعی افراد بر اساس عقاید و ارزش هایی تعیین می شود که آن دین محترم می شمارد

تایید

15-آنچه در پاسخ به پرسشِ کیستی گفته می شود و با آن هر شخص از افراد دیگر متمایزمی گردد چه نام دارد؟

الف-هویت

ب- ویژگیهای انتسابی

ج- ویژگیهای اکتسابی

د-ویژگی های اخلاقی

تایید

16-گجرو ی اجتماعی چیست؟

الف- به مجموعه فعالیت هایی که برای پذیرش فرهنگِ جامعه و انطباق افراد با انتظارات جامعه انجام می گیرد کجروی اجتماعی ، می گویند

ب - به کنش هایی که برخلاف عقاید، ارزش ها و هنجارهای جامعه هستند» کجروی اجتماعی می گویند.

ج- به جابه جایی افراد از یک موقعیت اجتماعی به موقعیت اجتماعی دیگر کجروی اجتماعی می گویند.

د- به فرایندی که هر فرد برای مشارکت در زندگی اجتماعی دنبال می کند کجروی اجتماعی می گویند.

تایید

17- از جمله راهکارهای اسلام برای جامعه پذیری و کنترل اجتماعی کدام یگ ازمواردزیر است؟

الف- تشویق و پاداش

ب- تبلیغ و اقناع

ج- امر به معروف و نهی از منکر

د- تنبیه و مجازات

تایید

18- به فرایندی که هر فرد برای مشارکت در زندگی اجتماعی دنبال می کند و مسیری که برای شکل دادن به هویت اجتماعی افراد طی می شود چه می گویند؟

الف- کنترل اجتماعی

ب- کجروی اجتماعی

ج- هویت فرهنگی

د-جامعه پذیری

تایید

19- تحرک اجتماعی در جوامعی که ارزشهای نژادی خاصی درآن حاکم است چگونه است؟

الف- هر جامعه ای به تناسب عقاید و ارزش های خود، برخی تحرک های اجتماعی وتغییرات هویتی را تشویق و برخی دیگر را منع می کند.

ب- جامعه ای که براساس ارزش های نژادی شکل می گیرد، صرفاً برای یک نژاد خاص امکان تحرک اجتماعی صعودی را فراهم می آورد.

ج- یک جامعۀ غیردینی، به هویت دینی و معنوی افراد اجازۀ بروز و ظهور اجتماعی نمی دهد.

د- جامعه ای که به ارزش های اقتصادی اهمیت و اولویت می دهد، تحرک اجتماعی صعودی را فقط برای کسانی که ثروت دارند، ممکن می سازد.

تایید

20- کدام یک ازمثال های زیرنشانگر تحرک اجتماعی افقی است؟

الف- مدیر اداره وقتی از مدیریت عزل می شود و به صورت یک کارمند عادی به کار خود ادامه می دهد

ب- کارمندی که از یک بخش اداره به بخش دیگر منتقل می شود.

ج- هنگامی که یک شاگردبنا دراثر درس خواندن مهندس عمران می شود.

ج- کارمند یک اداره وقتی مدیر بخشی از آن اداره می شود.

تایید

21- در یک جامعۀ دینی و معنوی چه هویت هایی به رسمیت شناخته نمی شوند؟

الف- هویت هایی که ابعاد متعالی و الهی وجود انسان را نادیده بگیرند

ب- هویت های ملی ومیهنی

ج- هویت هایدنی اقلیت های مذهبی

د- هویت سیاسی افراد

تایید

22-هویت اجتماعی افراد محصول چه امری است؟

الف- هویت فرهنگی

ب- هویت سیاسی

ج-عضویت گروهی آنها

د-هویت اقتصادی

تایید

23-هویت فرهنگی هر جامعه چگونه شکل می گیرد؟

الف-براساس ارزش های اقتصاد ی آ ن جامعه

ب- براساس عقایدوارزش های نژادی آ ن جامعه

ج- براساس عقایدو ارزش های اجتماعی آ ن جامعه

د- براساس عقایدو ارزش های سیاسی آ ن جامعه

تایید

24- خودباختگی جوامع غیرغربی در برابر جهان غرب را چه می نامند؟

الف - خودباختگی فرهنگی

ب- غرب زدگی

ج- از خودبیگانگی تاریخی

د-از خودبیگانگی سیاسی

تایید

25-تحول فرهنگی مثبت چیست؟

الف- اگرفرهنگی که اعتبار اجتماعی خود را از دست می دهد، فرهنگ حق باشد و جهت تغییرات به سوی فرهنگ باطل باشد

ب- اگر فرهنگ یک جامعه توان پاسخ گویی به نیازهای طبیعی و جسمی یا فطری و معنوی انسان ها را نداشته باشد، آن جامعه نشاط زندگی را از دست می دهد و گرفتار یأس و ناامیدی می شود

ج- تحولات فرهنگی می توانند مثبت یا منفی باشند. اگر فرهنگی که دچار تحول می شود، فرهنگی باطل باشد و جهت تغییرات به سوی فرهنگ حق باشد، تحول فرهنگی مثبت است.

د- اگر جامعه ای در مسیر تحول فرهنگی، عقاید و ارزش های جامعۀ دیگر را بپذیرد، به آن جامعه ملحق می شود.

تایید

26- یگ جامعه چگونه دچار تحول فرهنگی می شود؟

الف -اگر جامعه ای در تعامل با جوامع دیگر بر عقاید و ارزش های خود پافشاری نکند و به مرورزمان، به عقاید و ارزش های خود پشت کند، دچار تحول فرهنگی می شود.

ب- در تعامل و دادوستد فرهنگی، اعضای جوامع باید به طور فعّال و خلّق و با توجه به نیازها ومسائل خود با یکدیگر رو به رو شود.

ج- بسیاری از جوامع غیرغربی در رویارویی با جهان غرب، مبهوت و مرعوب قدرت اقتصادی وسیاسی غرب شدند و به همین سبب، دچار خودباختگی فرهنگی گشتند.

د- فرهنگ هایی که براساس فطرت انسان شکل نگرفته اند و از عقاید و ارزش های حق برخوردارنیستند، مانع آن می شوند که انسان ها به شناخت صحیح از عالَم و آدم برسند.

تایید

27- جامعة ایران با بازگشت به چه امری که هویتی مستقل، فعّال و اثرگذار است، به قلب تپندة بیداری اسلام تبدیل شد؟

الف- بازگشت به هویت ملی خود

ب- بازگشت به هویت اسلامی خود

ج- بازگشت به هویت سیاسی خود

د- بازگشت به گذشته خود

تایید

28- زبان فارسی دری مرزهای کدام امپراتوریها را درنور دید؟

الف- هندوستان و تبت تا آسیای صغیر و شبه جزیرۀ بالکان

ب-ایران، هندوستان ،پاکستان

ج- ایران، روم باستان،چین

د- امپراتوری های گورکانی و عثمانی

تایید

29- هویت فرهنگی جوامع اسلا می از دید گاه مستشرقان (شرق شناسان) دارای چه ویژگیهای بود؟

الف- توحیدی یا اساطیری نیست، بلکه دنیوی است.

ب- هویتی غیردینی ودنیوی دارد.

ج- هویتی اقتصادی داردو ودنیوی است.

د- هویتی غیردینی ودنیوی دارد.

تایید

30- بازگشت ایران به اسلام چگونه حرکتی بود؟

الف- بازگشتی به رهبری امام خمینی و با تکیه بر آموزه های قرآن و اهل بیت به هویت اسلامی خود بود.

ب- انقلاب اسلامی ایران حاصل یک قرن مقاومت هویت اسلامی ایرانی جامعة ما در برابر هجوم فرهنگی،سیاسی و اقتصادی غرب بود.

ج- صرفا بازگشت به هویت تاریخی و جغرافیایی نبود بلکه بازگشت به هویت توحیدی و معنوی خویش بود.

د- اینک جوامع اسلامی دیگر با الهام گرفتن از انقلاب اسلامیایران، هویت خود را بیرون از تصاویری که فرهنگ غربی القا می کرد، جست وجو می کنند

تایید