آزمون‌جامع‌فارسی‌3. / طرّاح: احمدیان دبیرادبیات به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی : *

تایید

۱_ در کدام گزینه ، معنی مقابل همه‌ی‌ واژه ها درست است ؟

ا) صفوت: برگزیده / اعراض: روی گردانی / ضماد: جراحت

2) شرزه : خشمگین / فاحش : آشکار / وسیم‌: خوش چهره

3) مسلک : روش / باسق : بلند / ارغند : قهرآلود

3) حلیه : زیور / گرزه : پتک / داروغه : شبگرد

تایید

۲_ (همدم ، صفا ، افتخار ، دیوانگی ) به ترتیب معانی کدام واژه هاست؟

1) دمساز ، قداست ، مفخر ، شیدا

2) حریف ، قدس ، مباهات ، سودا

3) دلاویز ، پاکی ، مباهات ، شیدایی

4) حریف ، مقدّس ، مفخر ، سودا

تایید

۳ _‌ معنای مقابل چند واژه ، درست است؟
( متقاعد: مجاب / رواق : بنایی با سقف گنبدی / مکیدت : مکر / سَموم : باد خنک و مطبوع / نمط : صفحه‌ی‌ شطرنج / کازیه : جاکاغذی / کَهر : زرد رنگ / سریر : اورنگ / منکِر : زشت /
مطاع : فرمانبردار / مستعجل : شتاب کردن / مَلِک : پادشاه )

1) پنج

2) شش

3) هفت

4) هشت

تایید

۴ _ در کدام واژه غلط املایی وجود دارد؟

1) مدح‌ و ثنا _ مستغرق‌ و مجذوب _ مسطور و پوشیده

2) تاک و زر _ تطاول و تعدّی _ اهورایی و ایزدی

3) حیثیت و آبرو _ درهم و مسکوک _ مِعجز و نقاب

4) انبساط و عدم‌ ملاحظه _ انهدام‌ و ویرانی _ مصلحت و صواب

تایید

۵_ املای کدام بیت درست است ؟

1) قلّه چون زرد شد امید نماند. // که دگر باره سبزه برگردد

2) اگر ان عهد شکن با سر میثاق آید. // جان‌ رفته است که با غالب مشتاق آید

3) خانه چون نبود اثاث خانه واعظ ، بهر چیست. // خانه‌ی دل را مکن ویران به این دلخواه ها

4) پای تن بگزار و با بال روان پرواز کن. // تاج قرب ار خواهی این ره را به سر باید شدن

تایید

۶_ در کدام عبارت غلط املایی وجود دارد؟

1) اجتهاد و جمال و عقل آن گاه ثمرت دهد که قضای آسمانی را موافقت نماید.

2) اگر اهمالی نمایم از احتیاط دور باشد و به نادانی و غفلت منسوب گردم.

3) بیچاره‌ میزبان در ضیافت او انواع تکلّف به جای آورد و اصناف نعمت ها بر خوان نهاد.

4) جگر بت چون پر طاووس وبال آمد و ممات از منبع حیات پدید گشت.

تایید

۷_ معنی واژه های ( بهیمه ، صولت ، لگام‌ ، بیرنگ ) به ترتیب در کدام گزینه
درست است ؟

1) چارپا ، جمال ، عنان ، نقطه چین

2) ستور ، شکوه ، دهنه ، طرح‌ اوّلیه

3) ستوران ، قدرت ، افسار ، طرح اوّلیه

4) استر ، هیبت ، کوهه‌ی زین ، طرح کم رنگ

تایید

۸_ تعداد واژه‌هایی‌ که‌ نادرست‌ معنی
شده‌اند در کدام گزینه صحیح ذکر نشده
است؟

1) دوال : لایه / خیرخیر : گستاخ / توقیع : نامه ____ 2 مورد

2) وبال: معلّق / رضوان : نگهبان بهشت / آماس : تورّم ___ 1 مورد

3)3) تشرّع: طریقت / لطیفه : چیزهای نیکو / صباحت : زیبا ___ 3 مورد

4) محمل : مهد / جهد : نبرد / تلبیس : دروغ ___ 1 مورد

تایید

۹_ توضیح مقابل کدام واژه نادرست است؟

1) تفرید : دل از علایق بریدن و خواست خود را فدای خواست ازلی کردن

2) تازی : اسبی از نژاد عربی با گردن و پاهای باریک

3) غاشیه : ماری بسیار خطرناک در دوزخ ، سوره ای از قرآن

4) انبساط : حالتی که در آن ، احساس بیگانگی و ملاحظه نباشد

تایید

۱۰ _ املای کدام گروه واژه ها ، همگی درست است ؟

1) غرفه و سرسرا _ بطالت و کاهلی _ رثا و روضه _ سموم و صبا

2) تلغّی و تعبیر _ حمایل و محافظ _ زخمه و ضربه _ حیثیت و اعتبار

3) غزو و غزا _ حرب و نزاع _ نشتر وقدّاره _ حژبر و غضنفر

4) افسر و دیهیم _ سندورس و آبنوص _ درع و برگستوان _ خفتان و زره

تایید

۱۱_ کدام‌ بیت فاقد غلط املایی است ؟

1) به هرزه در سر او روزگار کردم و او /// فراقت‌ از من و از روزگار من دارد

2) که را مجال سخن گفتن است به حضرت او. /// مگر نسیم صبا کاین پیام بگذارد

3) چهل سال رنج و قصّه کشیدیم و عاقبت. // تدبیر ما به دست شراب دوساله بود

4) گر دلم در عشق تو دیوانه شد عیبش مکن. // بدر بی نقصان و زر بی عیب و گل بی خار نیست

تایید

۱۲_ در متن زیر چند غلط املایی وجود دارد؟
( به صواب آن لایق تر که بر معالجت مواظبت نمایی و بدان الطفات نکنی
که مردمان قدر طبیب ندانند ، لکن
در آن نگر که اگر توفیق باشد و یک
شخص را از چنگال مشقّت خلاص
طلبیده آید، آمرزش بر اطلاق مستحکم
شود.)

ا) یک

2) دو

3) سه

4) چهار

تایید

۱۳_ در کدام گزینه قالب اثری به درستی
ذکر نشده است؟

1) روضه ی خُلد : نثر آمیخته با نظم _ قابوس نامه : نثر

2) سمفونی پنجم جنوب : نثر _ مثل درخت در شب باران : نظم

3) تمهیدات : نثر _ گلستان : نثر آمیخته با نظم

4) الهی نامه : نظم. _ اخلاق محسنی : نثر

تایید

۱۴ _ در همه ی گزینه ها ، پدیدآورنده ی
آثار به درستی ذکر شده است ؛ به جز :

1) تمهیدات : عین‌القضاه‌ همدانی / سانتاماریا : سید مهدی شجاعی

2) قصّه ی شیرین فرهاد : احمد عربلو / فی حقیقه العشق‌: شهاب الدین سهروردی

3) فیه‌مافیه‌ : مولوی / مثل درخت در شب باران : محمدرضا شفیعی کدکنی

4) دری به خانه ی خورشید : محمدرضا رحمانی / بخارای من ایل من : محمد بهمن بیگی

تایید

۱۵ _ تعداد استعاره در همه ی ابیات یکسان است ؛ به جز :

1) ای گل به شکر ان که تویی پادشاه حُسن. // با بلبلان بیدل شیدا مکن غرور

2) دو شکّر چون عقیق آب داده. /// دو گیسو چون کمند تاب داده

3 ) سنبلش را بس پریشان حال می بینم مگر // باد صبح از حال من با وی حدیثی گفته است

4) هرچه بود از دل به غیر از نقش ابروی تو رفت // عاقبت زین مسجد ویران همین محراب ماند

تایید

۱۶_ آرایه‌های بیت ( مکن عیبم که می‌کاهم چو ماه از تاب مهر او // که گر گاهی تب هجرش کشد کوهی شود کاهی)

1) تشبیه _ استعاره _ پارادوکس _ ایهام

2) ایهام‌ تناسب _ جناس‌ همسان _ تشخیص‌ _ حُسن تعلیل

3) واج آرایی _ حُسن تعلیل _ استعاره _ کنایه

4) تضاد _ ایهام‌ _ تشبیه _ جناس ناهمسان

تایید

۱۷_ آرایه‌های مقابل همه ی ابیات تماما
درست است به جز:

1) هر گه که بر من آن بت عیّار بگذرد. // صد کاروان عالم اسرار بگذرد. ( استعاره ، اغراق )

2) دمی با دوست در خلوت بِه از صد سال در عشرت // من آزادی نمی‌خواهم که با یوسف به زندانم. ( تشبیه ، تلمیح )

3) سر آن ندارد امشب که برآید آفتابی. // چه خیال ها گذر کرد و گذر نکرد خوابی ( مجاز ، استعاره )

4) نیست پروا تلخ‌کامان را ز تلخی های عشق // آب دریا در مذاق ماهی دریا خوش است ( اسلوب معادله ، حس آمیزی )

تایید

۱۸ _ به‌ لحاظ داشتن آرایه‌ها ی ( ایهام
تناسب ، پارادوکس ، جناس ، حسن تعلیل ، تشبیه ) ترتیب قرار گرفتن ابیات زیر کدام است ؟

الف) شراب تلخ چون شکّر کنم نوش
به یاد شکّر شیرین دهانان

ب) شب شد ز تار طرّه ی تو روز روشنم
روزی به دیدن شب تارم نیامدی

ج) برنیامد از تمنّای لبت کامم هنوز
بر امید جام لعلت دُردی آشامم هنوز

د) آفتاب از بهر آن تا تو ببخشی روز بزم
کرد سنگ خاره را پر گوهر و پر زر ناب

ه ) شهریار این‌همه کوشدبه بیان تو ولی
چه بِه از عمق سکوت تو بیانی گُل من

1) ج ، ه ، ب ، د ، الف

2) ب ، ه ، الف ، ج ، د

3) ج ، الف ، ب ، د ، ه

4) ب ، الف ، د ، ه ، ج

تایید

۱۹ _ کدام‌ گزینه دو تشبیه دارد؟

1) سرو من صبح بهار است به طرف چمن آی // تا نسیمت بنوازد به گل افشانی ها

2) گر بدین جلوه به دریاچه ی اشکم تابی. // چشم خورشید شود خیره ز رخشانی ها

3) دیده در ساق چو گلبرگ تو لغزد که ندید // مخمل این‌گونه به کاشانه ی کاشانی ها

4) دارم از زلف تو اسباب پریشانی جمع /// ای سر زلف تو مجموع پریشانی‌ها

تایید

۲۰_ آرایه‌های بیت زیر کدام‌اند؟

فلک خمیده نگاهش به من که با تن چون دوک
چگونه بار امانت نشانده‌اند به دوشم

1) تشبیه ، حسن تعلیل ، ایهام ، تناقض

2) تضاد ، اغراق ، تناقض ، تشخیص

3) تشخیص ، تلمیح ، تشبیه ، جناس

4) ایهام تناسب ، استعاره ، تلمیح ، تضاد

تایید

۲۱ _ آرایه‌های ذکر شده در برابر کدام بیت ، درست است ؟

1) ره به در از کوی دوست نیست که بیرون برند // سلسله‌ی پای جمع زلف پریشان اوست ( تناقض ، تشبیه )

2) میل ندارم به باغ ، انس بگیرم به سرو. // سروی اگر لایق است ، قدّ خرامان ، اوست ( استعاره ، تناسب)

3) خود گرفتم که نظر بر رخ خوبان کفر است // من‌ از این بازنگرم که مرا این دین است ( تضاد ، جناس )

4) من دگر شعر نخواهم که نویسم که مگس. // زحمتم می دهد از بس که سخن شیرین است ( حس آمیزی ، تشخیص)

تایید

۲۲ _ در کدام بیت به ترتیب آرایه ها ی
( ایهام تناسب ، اسلوب معادله ، مجاز ،
واج آرایی و تشبیه ) دیده می شود؟

الف) کام طمع ز لذّت دنیا نگاه دار.
امروز پاس دولت فردا نگاه دار

ب)گاه عقده ای‌به‌عهده ی‌تدبیرناخنی است
خاری برای آبله‌ی پا نگاه دار

ج) هر گوشه جوش جلوه ی یار است دیده را.
آیینه وار محو تماشا نگاه دار

د) تا وجه بی قراری ما روشنت شود
آیینه پیش آن رخ زیبا نگاه دار

ه) یک سر چو شمع جسم تو خواهی که جان شود.
در زیر تیغ حادثه پا را نگاه دار

1) ج ، الف ، د ، ه ، ب

2) ه ، ج ، ب ، د ، الف

3) ب ، الف ، د ، ج ، ه

4) د ، ب ، الف ، ج ، ه

تایید

۲۳_ نقش ضمیر واژه های قافیه در کدام موارد یکسان است ؟

الف) پاک کن چهره‌ی حافظ به سر زلف ز اشک
ورنه این سیل دمادم ببرد بنیادم

ب) من ملک‌بودم‌‌ و فردوس برین جایم
بود
آدم آورد در این دیر خراب آبادم

ج) نیست بر لوح دلم جز الف قامت دوست
چه کنم حرف دگر یاد نداد استادم

د) سایه‌ی طوبی و دلجویی حور و لب حوض
به هوای سر کوی تو برفت از یادم

1) ب ، ج

2) الف ، د

3) ج ، د

4) الف ، ب

تایید

۲۴ _ در همه ی ابیات وابسته ی پسین از نوع (صفت بیانی) دیده می شود ؛ به جز ...... .

1) عزیز مصر به رغم برادران غیور /// ز قعر چاه برآمد به اوج ماه رسید

2) به جان دوست که غم پرده بر شما ندرد. /// گر اعتماد بر الطاف کارساز کنید

3) کنون که چشمه ی قند است لعل نوشینت. // سخن بگوی و ز طوطی شکر دریغ مدار

4) گر دیگران به عیش و طرب خرّم‌اند و شاد. // ما را غم نگار بود مایه‌ی سرور

تایید

۲۵) در کدام بیت حذف فعل به قرینه ی
معنوی دیده می‌شود؟

1) دل مصفّاکرده راداز خودنمایی چاره نیست. // بیند اوّل خویش را روشنگر اندر آینه

2) سیاه سیم زراندوده چون به بوته برند. // خلاف آن به درآید که خلق پندارند

3) دامن‌کشان‌که می‌رود امروز بر زمین // فردا غبار کالبدش در هوا رود

4) گناه کردن پنهان بِه از عبادت فاش // اگر خدای پرستی هواپرست مباش

تایید

۲۶ _ کدام‌گزینه‌ فاقد وابسته ی وابسته است ؟

1) هرچه بیشتر در این باب دقیق شدم ، یک نوع امیدواری در خود حس نمودم.

2) برای تبدیل لباس و آراستن سر و وضع او را به اتاق دیگر فرستادم .

3) یک راس غاز فربه و برشته در وسط میز گذاشت و ناپدید شد.

4) همه ی حضّار یک صدا تصدیق کردند که تخلّصی بس زیباست

تایید

۲۷_ کدام‌بیت فاقد وابسته یا پیرو است؟

1) نگارا دل همی خواهد که عشقت را نهان دارد // ولیکن اشک را نطق است و رنگ رو زبان دارد

2) وه که گر من به خدمتش برسم // خود چه خدمت کنم به مقدارش

3) گر آمدنم به خود بُدی نآمدمی. // ور نیز شدن به من بُدی کی شدمی ؟

4) من می نه ز بهر تنگدستی نخورم. // یا از غم رسوایی و مستی نخورم

تایید

۲۸ _ نقش واژه های مشخص شده در بیت زیر ، به ترتیب کدام است ؟

دلم 《رمیده》شد و 《غافل》م من درویش
که آن 《شکاری》《سرگشته》را چه
آمد پیش

1) مسند ، مسند ، متمّم ، صفت

2) مسند ، نهاد ، متمّم ، صفت

3) مسند ، مسند ، نهاد ، مضاف الیه

4) قید ، مسند ، متمّم ، صفت

تایید

۲۹ _ در همه ی ابیات 《 مضاف الیه مضاف الیه 》 وجود دارد به جز :

1) سال‌ها پیروی مذهب رندان کردم. // تا به فتوای خرد حرص به زندان کردم

2) بُود آیا که در میکده ها بگشایند. // گره از کار فروبسته ی ما بگشایند

3) دفتر دانش ما جمله بشویید به می. // که فلک دیدم و در قصد دل دانا بود

4) یادباد آن که سر کوی توام منزل بود // دیده را روشنی از خاک درت حاصل بود

تایید

۳۰ _ کاربرد معنایی 《گرفتن》در کدام ابیات یکسان است ؟

الف) اگر من بشکنم جامی و یا مجلس بشورانم
مگیر از من منم بیدل تویی فرزانه ای ساقی

ب) آستین از چنگ مسکینان گرفتم درکشد
چون تواند رفت و چندین دست دل در
دامنش

ج) چراغ ار چه ز روغن نور گیرد
بسا باشد که از روغن بمیرد

د) شبی پای عمرش فروشد به گِل
تپیدن گرفت از ضعیفیش دل

ه) سوز دل از دست می‌گیرد عنان اختیار
شمع نتواند گره زد اشک و آه خویش را

1) ب ، د

2) الف ، ب

3) ج ، ه

4) الف ، ج

تایید

۳۱ _ در متن زیر ، به ترتیب چند 《ترکیب وصفی 》 و چند 《 ترکیب اضافی》 به کار رفته است ؟

《هرنفسی که فرو می رود ممدّ حیات
است و چون برمی آید مفرّح ذات ،
پس در هر نفسی دو نعمت موجود است و بر هر نعمتی شکری واجب ،
باران رحمت بی حسابش همه را رسیده
و خوان نعمت بی دریغش همه جا کشیده 》

1) شش ، هفت

2) هفت ، شش

3) شش ، شش

4) هفت ، هفت

تایید

۳۲ _ در کدام بیت جمله ی ساده و جمله ی مرکّب ، هر دو یافت می‌شود ؟

1) هر کسی را سر چیزی و تمنّای کسی است // ما به غیر از تو نداریم تمنّای دگر

2) طاقت رفتنم نمی ماند // چون نظر می‌کنم به رفتارش

3) از پیش تو راه رفتنم نیست // گردن به کمند به که مهجور

4) تا روانم هست خواهم راند نامت بر زبان / تا وجودم هست خواهم کند نقشت در ضمیر

تایید

۳۳ _ کدام‌ گزینه با عبارت زیر قرابت
مفهومی دارد ؟
《بی آن که به کمتر داعیه‌ای گشاده باشم ، سراسر کرامت باشم و سراپا گشاده دستی ؛ بی هیچ گونه
چشم داشتی به سپاسگزاری یا آفرین》

1) بزرگی بایدت بخشندگی کن // که دانه تا نیفشانی نروید

2) چو حافظ در قناعت کوش و از دنیای دون بگذر / که یک جو منّت دونان دو صد من زر نمی ارزد

3) گذشتن از سر گنج گُهر سخاوت نیست / کریمی از سر آوازه ی کَرَم برخیز

4) توانگرا چو دل و دست کامرانت هست / بخور ببخش که دنیا و آخرت بُردی

تایید

۳۴_ مفهوم‌ کلّی کدام بیت ، متفاوت با سایر ابیات است ؟

1) گذار بر ظلمات است خضر راهی کو / مباد کآتش محرومی آب ما ببرد

2) از روی صدق گر ره مقصود سر کنی / گام نخست راهنما می توان شدن

3) شبان وادی ایمن گهی رسد به مُراد / که چند سال به جان خدمت شعیب کند

4) دولت پیر مغان باد که باقی سهل است // دیگری گو برو و نام من از یاد ببر

تایید

۳۵ _ کدام گزینه با بیت زیر تقابل مفهومی دارد؟

《دلا خموشی چرا ، چو خُم نجوشی چرا
برون شداز پرده راز، تو پرده پوشی چرا》

1) مگو از دنیی و عقبی اگر در راه عشق آیی / که مکروه است با اصنام رو در کعبه آوردن

2) خامشی پرده ی اسرار حقیقت نشود // مُشک هر چند که در پرده بود غمّاز است

3) حریم زلف را از محرمان خاص می‌گردی // اگر خاموش با چندین زبان چون شانه خواهی شد

4) تنها نه ز راز دل من پرده برافتاد. // تا بود فلک شیوه ی او پرده دری بود

تایید

۳۶_ در کدام گزینه هر دو بیت قرابت مفهومی دارند ؟

الف) عقل خبر ندارد از اندوه عاشقان خفته ست و عیب مردم بیدار می کند

ب) زندگانی‌ نتوان‌ گفت‌ و حیاتی‌ که مراست
زنده‌ آن است که با دوست وصالی دارد

ج) گفتیم‌که‌عقل از همه کاری به‌در آید
بیچاره‌ فروماند چو عشقش به سر افتاد

د) با عقل‌گشتم‌ همسفر‌ یک‌ کوچه‌ راه‌ از بی‌کسی
شد ریشه ریشه دامنم از خار استدلال‌ها

1) الف ، د

2) ب ، د

3) ب ، ج

4) الف ، ج

تایید

۳۷ _ کدام‌ بیت با سخن مشهور 《کُل شیء یَرجِعُ الی اَصلِهِ》تناسب مفهومی ندارد؟

1) درین دریا درآ با ما و عین ما به ما می‌جو / چه می جویی از این وآن خدا را از خدا می‌جو

2) جان چو شد در زیر خاکم جا کنید / خاک در خانه ،چو خاتون می رود

3) هر دم رسولی می رسد جان را گریبان می‌کشد / بر دل خیالی می‌دود یعنی به اصل خود بیا

4) پرده‌ی ظلمت درید دل به فلک بر پرید / چون ز مَلَک بود دل ، باز بدیشان رسید

تایید

۳۸ _ بیت زیر با کدام بیت ، قرابت مفهومی دارد؟

《بی عشق زیستن را جز نیستی ، چه نام است
یعنی اگر نباشی کار دلم تمام است》

1) که گفت من خبری دارم از حقیقت عشق؟ // دروغ گفت گر از خویشتن خبر دارم

2) ز شور عشق تو در کام جان خسته ی من // جواب تلخ تو شیرین‌تر از شکر می‌گشت

3) ای حیات عاشقان در مُردگی. // دل نیابی جز که در دل‌بُردگی

4) هر کاو شراب عشق نخورده ست و دُرد درد // آن است کز حیات جهانش نصیب نیست

تایید

۳۹ _ کدام‌ گزینه با بیت 《 وین نغمه ی محبّت بعد از من و تو ماند / تا در زمانه
باقی است آواز باد و باران》قرابت
مفهومی دارد؟

1) بهار حُسن تو نازم که صد چمن پژمرد. // ولی طراوت گل‌های این چمن باقی است

2) دمی نشستی و رفتی ولی به محفل ما. // هنوز بوی گل و عطر یاسمن باقی است

3) دلیل این که سخن آب زندگی خورده است // همین بس است که از رفتگان سخن باقی است

4) ز پادشاهی پرویز جز فسانه نماند. // هزار نقش نمایان ز کوهکن باقی است

تایید

۴۰ _ مفهوم کدام بیت با مفهوم سایر
ابیات تفاوت دارد؟

1) وجود عاریتی خانه ای ست بر ره سیل. // چراغ عمر نهاده است بر دریچه ی باد

2) می‌پرد چشمش که خورشید از کجا پیدا شود. // شبنم ما در فنای خود بقا را دیده است

3) درنگ از فرصت هستی مجویید. // متاع برق در رهن شتاب است

4) نگاه کن که ز پیش تو چند کس رفتند. // که یک نشانه از آن رفتگان نیامد باز

تایید

۴۱ _ مفهوم منظومه ی زیر از همه ی ابیات دریافت می‌شود به جز :

《من نمازم را وقتی می‌خوانم / که اذانش را باد گفته باشد سر گلدسته ی سرو / من نمازم را پی تکبیره الاحرام علف می‌خوانم / پی قد قامت موج 》

1) چو شاخ برهنه برآریم دست // که بی‌برگ از این بیش نتوان نشست

2) به ذکرش هر چه بینی در خروش است // دلی داند در این معنی که گوش است

3) ز مرغ صبح ندانم که سوسن آزاد. // چه گوش کرد که با ده زبان خموش آمد

4) نه بلبل بر گلش تسبیح خوان است // که هر خاری به تسبیحش زبان است

تایید

۴۲ _ کدام گزینه با عبارت زیر قرابت دارد؟
《خانه ها درست از سینه ی خاک
در آمده بودند و در چنان بیغوله ای آشنایی غنیمتی بود. 》

1) چون باشد آن‌ درخت که‌برگش تو داده ای // چون‌ باشد آن‌ غریب که همسایه‌ی هماست

2) آن‌ دم موسی ز دل برون کرد. // همسایه‌و خویش و آشنا را

3) از عدالت نبود دور گرش پرسد حال. // پادشاهی که به همسایه گدایی دارد

4) دلت با زبان هیچ همسایه نیست // روان تو را از خرد مایه نیست

تایید

۴۳ _ چند بیت از ابیات زیر بر مفهوم واحدی تاکید دارند ؟

چو‌ جنگ آوری با کسی بر ستیز
که از وی گزیرت بود یا گریز

چنان سخت بازو شد و تیز چنگ
که با جنگجویان طلب کرد جنگ

ندانستی‌ که در پایان پیری
نه وقت پنجه کردن با جوان است

تو با شیران چرا شیری نمایی؟
که با گور دمنده بر نتابی

مترس‌ از جوانان شمشیر زن
حذر کن ز پیران بسیار فن

1) 2

2) 3

3) 4

4) 5

تایید

۴۴ _ در همه ی ابیات به قناعت سفارش
شده است ؛ به جز ...... .

1) گر طلعت شاهد قناعت بینی. // زلفش به کف آر و خوش فرو کش 《سلمان》

2) به آبرو ز حیات ابد قناعت کن. // که طعم زندگی و طعم آب هر دو یکی است

3) تا دل من دل به قناعت نهاد. // ملک جهان را به جهان باز داد

4) از آن سلطان مرغان گشت عنقا. // که در قاف قناعت کرد ماوا

تایید

۴۵ _ کدام‌‌ گزینه با بیت زیر قرابت دارد؟

《با بال شکسته پرگشودن هنر است
این را همه ی پرندگان می دانند》

1) پیری مرا به گوشه ی عزلت دلیل شد // بال شکسته شد به قفس راهبر مرا

2) شیرازه‌ی بهار تماشا گسسته بود // تا مرغ پرشکسته ی ما فکر بال کرد

3) شکسته بال و پرانیم جای آن دارد. // که باغبان کند از چوب گل قفس ما را

4) عزم درست، کار پر و بال می‌کند /// با کشتی شکسته ز دریا گذشته ایم

تایید

۴۶ _ کدام گزینه با مفهوم کلّی شعر زیر ،
تناسب ندارد؟

《بگذار بر پشت زین خود معتبر بمانیم / تو در کلبه و خیمه‌ی خود باز بمان / بگذار که سرخوش و سرمست به دوردست ها روم / و بر فراز سرم هیچ جز اختران نبینم 》

1) به شهر خویش درون بی خطر بود مردم. // به کان خویش درون بی‌بها بود گوهر

2) به جرم خاک و فلک در نگاه باید کرد. // که این کجاست ز آرام و آن کجا ز سفر

3) بهانه ی سفر و عزم رفتن آوردی. // دلت ز صحبت یاران ملول گشت مگر

4) درخت اگر متحرّک شدی ز جای به جای. // نه جور ارّه کشیدی و نه جفای تبر

تایید

۴۷ _ مفهوم کدام بیت با مفهوم سایر ابیات متفاوت است ؟

1) شکوه‌ای نیست ز طوفان حوادث ما را. // دل به دریا زدگان خنده به سیلاب زنند

2) چو ماه همره من شد سفر مرا حضر است / به زیر سایه‌ی او می‌روم نشیب و فراز

3) حافظ‌ از دست مده دولت این کشتی نوح. / ورنه طوفان حوادث ببرد بنیادت

4) به گرداب سرشک افتاده‌ام‌ در دور گیسویش. / چه باک از فتنه ی دوران حصاری کرده‌ام پیدا

تایید

۴۸ _ همه‌ی ابیات زیر به جز ... برمفهوم واحدی تاکید دارند.

1) رو ، به معنی کوش ای صورت‌پرست. // زان‌که‌ معنی بر تن صورت پَر است

2) کفر و ایمان نیست ، آنجایی که اوست // زان که او مغزست و این دو ، رنگ و پوست

3) آن‌ که کف را دید سرگویان بود. // و آنکه دریا دید او حیران بود

4) گوش سر بر بند از هزل و دروغ. // تا ببینی شهر جان را با فروغ

تایید

۴۹ _ کدام گزینه با عبارت 《همینم از آفریدگار سپاسگزاری بس که بدین سعادتیم رهنمون بود تا هرگز فریب آزاده‌مردم را از خویشتن بتی نسازم 》
قرابت مفهومی دارد؟

1) دل آزاده‌ی من فارغ از اقبال هماست // سر پرواز به بال دگران نیست مرا

2) کفر باشد از طمع پیش در هر منعمی. // قامت آزادگی چون حلقه بر در داشتن

3) هر چند خوش نماست سبکدستی از کریم. // خوشتر بود ز سایل مغرور پشت دست

4) وادی راه است سنگ راه ارباب کرم. // هر که صائب طی این وادی کند حاتم شود

تایید

۵۰ _ وادی ذکر شده در برابر کدام گزینه نادرست است ؟

1) هشت جنّت هفت دوزخ پیش من // هست پیدا همچو بت پیش شَمن. (چهارم)

2) نه درازی ماند نه کوته نه پهن. // گونه گونه سایه در خورشید ، رهن ( هفتم)

3) خویش را صافی کن از اوصاف خود // تا ببینی ذات پاک صاف خود (اوّل)

4) حال خود تنها ندید آن متّقی // بلکه حال مغربی و مشرقی ( سوّم)

تایید

۵۱ _ کدام بیت بیانگر 《وادی ششم 》از هفت وادی عرفانی در منطق الطّیر است ؟

1) عین وادیّ فراموشی بود. // لنگی و کرّی و بی‌هوشی بود

2) گر بسی بینی عدد گر اندکی // آن یکی باشد در این ره در یکی

3) هر چه زد توحید بر جانش رقم // جمله گم گردد از او گم نیز هم

4) گر در این دریا هزاران جان فتاد. // شبنمی در بحر بی‌پایان فتاد

تایید

۵۲ _ ابیات زیر معرّف کدام وادی در منطق الطّیر عطّار است؟

گر بدو گویند مستی یا نه ای
نیستی گویی که هستی یا نه‌ای
گوید اصلا می‌ندانم چیز من
وان ندانم هم ندانم نیز من
عاشقم امّا ندانم بر کی‌ام
نه مسلمانم ، نه کافر ، پس چی‌ام ؟

1) عشق

2) حیرت

3) توحید

4) استغنا

تایید

۵۳_ در همه ی ابیات ، به جز بیت .....
به 《زمینه ی ملّی حماسه》اشاره
شده است .

1) همی بآسمان شد به پرّ عقاب. // به زاری به ساری فتاد اندر آب

2) به جمشید بر گوهر افشاندند. // مر آن روز را روز نو خواندند

3) چو دید آن درفشان درفش مرا // به گوش آمدش بانگ رخش مرا

4) به ایوان خرامید و بنشست شاد. // کلاه کیانی به سر بر نهاد

تایید

۵۴ _ کدام بیت به مفهوم 《استغنا》اشاره دارد؟

1) ترک دیوی کنی ملک باشی. /// ز شرف برتر از فلک باشی

2) گدا را چو حاصل شود نان شام // چنان شاد خسبد که سلطان شام

3) قومی که خشت میکده بالین نموده‌اند. // باور مکن که حسرت اورنگ می‌خورند

4) جمال در نظر و شوق هم‌چنان باقی. // گدا اگر همه عالم بدو دهند ، گداست

تایید

۵۵_ زمینه‌ی حماسه در کدام بیت با 《دریدم جگرگاه دیو سپید 》 تناسب
دارد؟

1) ز دیبای پرمایه و پرنیان // بر آن گونه شد اختر کاویان

2) همه جامه تا پای بدرید پاک. /// بر آن خسروی تاج پاشید خاک

3) چنین سال سیصد همی رفت کار // ندیدند مرگ اندر آن روزگار

4) بسان پلنگ ژیان بُد به خوی // نکردی به جز جنگ ، چیز آرزوی

تایید

۵۶ _ در کدام بیت زمینه ی ملّی و میهنی حماسه ، دیده می‌شود؟

1) بجنبید رهّام زان رزمگاه. // برون تاخت اسب از میان سپاه

2) بزرگان ایران گشاده دلند. // تو گویی که آهن همی بگسلند

3) بدو داد شاه اختر کاویان. // بر آن سان که بودی به رسم کیان

4) به رزم اندرون کشته شد اشکبوس /// و زو شادمان شد دل گیو و طوس

تایید

۵۷ _ در ابیات کدام گزینه زمینه های 《خرق عادت ، ملّی ، قهرمانی 》 دیده
می‌شود؟
الف) سیاوش‌چو بشنید بسپرد راه
پذیره شدش تازیان با سپاه
ب) چنان آمد اسب و قبای سوار
که گفتی سمن داشت اندر کنار
ج) سیاوش چنان شد که اندر جهان
به مانند او کس نبود از مهان
د) بشد طوس با کاویانی درفش
به پای اندرون کرده زرّینه کفش
ه) اگر با سیاوش کند شاه جنگ
چو دیبه شود روی گیتی به رنگ

1) الف ، د ، ج

2) ب ، د ، ه

3) الف ، د. ه

4) ب ، الف ، ج

تایید

۵۸ _ در همه‌ی ابیات گزینه ی ..... یکی از زمینه‌های 《خرق عادت 》 یا 《ملّی》 وجود دارد؟
الف) همه سرکشانشان پیاده شدند
به پیش گو اسفندیار آمدند
ب) مرا بر شما زان فزون است مهر
که اختر نماید همی بر سپهر
ج ) دریدم جگرگاه دیو سپید
ندارد بدو شاه از این پس امید
د) چرا رزم جُستی ز اسفندیار
که او هست رویین تن و نامدار
ه) چنین گفت سیمرغ کز راه مهر
بگویم کنون با تو راز سپهر
و) سر اندر سپهر اختر کاویان
چو ماه درخشنده اندر میان

1) الف ، ج ، ه ، و

2) د ، الف ، ب ، ه

3) د ، و ، ه ، ج

4) ب ، د ، ج ، و

تایید

۵۹ _ ابیات زیر به ترتیب از بالا به پایین
بیانگر کدام یک از وادی‌های عرفانی در
منظومه منطق‌الطّیر عطّار هستند؟

عین وادیّ فراموشی بود
لنگی و کرّی و بی هوشی بود

هر یکی بینا شود بر قدر خویش
بازیابد در حقیقت صدر خویش

مُلک این جا بایدت انداختن
مِلک این جا بایدت در‌باختن

هر چه زد توحید بر جانش رقم
جمله گم گردد از او گم نیز هم

1) حیرت ، استغنا ، طلب ، حیرت

2) فقر وفنا ، معرفت ، طلب ، حیرت

3) حیرت ، استغنا ، عشق ، توحید

4) فقر وفنا ، معرفت ، عشق ، توحید

تایید

۶۰ _ کدام گروه از ابیات زیر ، به ترتیب ،
بیانگر 《وادی سوم و پنجم 》از مراحل
سیر و سلوک است ؟

الف) ساز وصل است این چه تو داری وبس
صبر کن در درد هجران یک نفس

ب) مغز بیند از درون نه پوست ، او
خود نبیند ذرّه‌ای جز دوست او

ج) چون بسی باشد یک اندر یک مدام
آن یک اندر یک ، یکی باشد تمام

د) عاشقم امّا ندانم بر کی ام
نه مسلمانم نه کافر پی چی‌ام

1) ب ، د

2) ب ، ج

3) الف ، د

4) الف ، ج

تایید

در راه بیدلی گامتان صائب باد
احمدیان دبیر ادبیات//

تایید