آزمون مفردات - استاد ملاشفیعی به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

نام پدر خود را وارد نمایید *

تایید

رشته تحصیلی خود را وارد نمایید *

تایید

نام استاد خود را وارد نمایید *

تایید

هر کدام از آیات زیر به کدام وجوه اشاره می کند؟

« فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْر»،« وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ»، « وَ یَكْشِفُ السُّوءَ» (0.5 نمره)

در برگرفتن، نا آرامی و آشوب در جامعه، عذاب خدا

گرفتن، آزمایش، مجازات

گرفتن، اغتشاش، ضرر

به خود گرفتن، آشوب و ناآرامی در جامعه، عذاب خدا

تایید

کلمه « عذاب» در آیه « ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّار » به کدامیک از وجوه معنایی اشاره میکند؟ (0.5 نمره)

مجازات خدای تعالی است که در قیامت نصیب بدکاران می شود

بلاهایی که در دنیا در مقابل اعمال سوء اقوام یا افراد بر آنها نازل شده است

رنج روحی و سلب آرامش است

شکست در جنگ

تایید

در آیه «قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ» از ریشه ___ وبه معنای_____ است (0.5 نمره)

دنو- نزدیک تر و خسیس تر

دنی- نزدیک تر

دنو- پست تر و خسیس تر

دنی- پست تر و خسیس تر

تایید

کلمه مشخص شده در آیه «مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ» به کدام معنا اشاره می کند؟ (0.5 نمره)

آزمایش

کیفر و مواخذه

هلاک کردن

شرک

تایید

معنای واژه های «سائحون» و «فتح» در آیات « التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ » و «رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ» به ترتیب کدام است (0.5 نمره)

داوری کردن، روزه داران

داوری کردن، سیر و سیاحت در روی زمین

گشایش در کاری، اهل سیاحت

روزه داران، داوری کردن

تایید

از نظر علامه طبرسی اصل « کنود» ناظر به چه معنایی است؟ (0.5 نمره)

کنود» منع کردن از انجام عمل خیر و ادای حق است.

این کلمه در اصل از «ارض کنود» گرفته شده و به معنای زمینی است که چیزی نمی رویاند.

صیغه مبالغه از ماده «کند» است و معمولا به «بسیار ناسپاس»

کنودکسی که پروردگارش را بسیارسرزنش کندوهمواره مصیبتهاکمبودهاوناخوشیهایش برشمردو نعمتها را فراموش کند

تایید

کدام گزینه صحیح نیست. (0.5 نمره)

مشهور مفسران، وجود الفاظ مترادف در قرآن را انکار می کنند.

واژة «طبع» در قرآن، به معنای مهر نهادن بر دلهای کافران است

لغویان «نهیه» را به عقل معناکردهاند،وعقل را بدان جهت نهیه گفتهاندکه انسان را ازکارهای زشت بازمیدارد

معنای اصلی «حجر» بازداشتن است.

تایید

کدامیک ازگزینه های زیر مترادف نیستند. (0.5 نمره)

جاء: اتیان

قَنَط، قُنوطا:یئس

جلس: قام

الطبعُ: الختم

تایید

مراد قرشی از واژه « انام» در آیه « وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ » کدام گزینه است؟ (0.5 نمره)

انسانها

جهانیان

مطلق جن و انس

مطلق جنبندگان روی زمین

تایید

معنای مشهور واژه «ضلال» چیست؟ (0.5 نمره)

عدم علم به قرآن

منحرف نمودن

پناهنده شدن به سایه

گم شدن و گمراهی

تایید

واژه « ظلم» در آیات «إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ»، «وَ لَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً» به چه معناست؟ (0.5 نمره)

کفر و شرک، ظلم به خدا

ظلم به نفس، نقص وارد کردن

ظلم به خدا، کفر و شرک

ظلم به خدا، کم کردن

تایید

در کدام یک از آیات زیر ، با توجه به سیاق آیه ، واژه ی دین به همراه قرینه اش ، نادرست است؟ (0.5 نمره)

کذلک کدنا لیوسف ما کان لیاخذ اخاه فی دین الملک الا ان یشاء الله :دین به معنای قانون به قرینه ی ملک

مالک یوم الدین: دین به معنای جزا به قرینه ی یوم

و ان الدین لواقع : دین به معنای جزا به قرینه ی واقع

ان الله اصطفی لکم الدین فلا تموتن الا و انتم مسلمون: دین به معنای قانون به قرینه ی اصطفی

تایید

در آیه ««وَ لا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ» » « اخذ» به چه معناست؟ و به کدامیک از کارکردهای قرآن در معنی شناسی اشاره می¬کند؟ (0.5 نمره)

به معنای پذیرفتن- ایجاد معنای جدید

به معنای پذیرفتن- تعیین معنای واژه

به معنای گرفتن- تعیین دقیق حدود معنا

به معنای دستگیرو زندانی کردن- تعیین معنای واژه

تایید

دو واژه حضر» و «جاء» (0.5 نمره)

از واژه های مترادف هستند به معنای برتری دادن

از واژه های مترادف هستند به معنای فرا رسیدن

از وجوه و نظائر هستند به معنای آمدن فرا رسیدن مرگ و آمدن

از واژه های متضاد هستند به معنای رفتن و آمدن

تایید

فعل « نصب» در آیات « لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا »، «فَإِذا فَرَغتَ فَانصَب» به ترتیب چه معناست؟ (0.5 نمره)

به سختی انداختن- منصوب کردن

منصوب کردن- برافراشتن.

رنج بردن- به خلافت منصوب کردن

رنج بردن- خود را به مشقت انداختن

تایید

واژه « رجاء» در آیات « قُل لِلَّذينَ آمَنُوا يَغفِرُوا لِلَّذينَ لا يَرجُونَ أَيامَ اللهِ» و « «إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ الَّذينَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا في سَبيلِ اللهِ أولئِکَ يَرجُونَ رَحمَتَ اللهِ» به چه معناست؟ (0.5 نمره)

امید- ترس

بیم -ترس

ترس- امید

حزن – بیم

تایید

معنای حقیقی « ام» چه می باشد؟ (0.5 نمره)

مرکز

مادر حقیقی

پایه و اساس

معظم شیء

تایید

در آیه «فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ » سماء به چه معناست و قرینه آن کدام است؟ (0.5 نمره)

سقف

پشت اسب

ریسمان

باران

تایید

معنای دقیق واژگان زیر از در دانش مفردات قرآن کدام است؟ (0.5 نمره)

جوع:گرسنگی ناشی از انتقام/ فواد:قوه ادراک ومحل بروز عواطف واحساسات آدمی/ فسق: خارج شدن هسته از خرما

مسغبه:گرسنگی ناشی ازانتقام/ فسق:خروج ازطاعت خداوند/ مطر:انتقامگیری وآزار رساندن

جوع:گرسنگی ناشی ازانتقام/ فسق:خروج ازاطاعت خداوند/ مطر: انتقامگیریوآزار رساندن

سغب:گرسنگی ناشی ازانتقام/ غیث:انتقام گیری وآزاررساندن/ قلب: قوه ادراک ومحل بروز عواطف و احساسات آدمی

تایید

بررسی یک واژه به صورت موضوعی در تمام قرآن برای کشف معنای آن می باشد. (0.5 نمره)

سیاق سوره

سیاق قرآن

سیاق آیه

سیاق بخش

تایید

از نظر علامه طبرسی در آیه «وَ إِن کُنتُم فی رَیبٍ مِمّا نَزَّلنا عَلى عَبدِنا فَأتُوا بِسُورَةٍ مِن مِثلِهِ وَ ادعُوا شُهَداءَکُم مِن دُونِ اللهِ» کلمه « شهداء» به چه معناست؟ (0.5 نمره)

مددکاران

شریکان

فرد کشته شده در راه خدا

مجاهد در راه خدا

تایید

معنای ارتکازی کلمه « شهداء» چه می باشد؟ و از نظر سیوطی در آیه «وَ إِن کُنتُم فی رَیبٍ مِمّا نَزَّلنا عَلى عَبدِنا فَأتُوا بِسُورَةٍ مِن مِثلِهِ وَ ادعُوا شُهَداءَکُم مِن دُونِ اللهِ» این واژه به چه معناست؟ (0.5 نمره)

شهید- مجاهد فی سبیل الله

شاهدان و گواهان – مددکاران

شاهد و گواه در امور مردم- فرد کشته شده در راه خدا

شاهد و گواه در امور مردم – شریکان و یاوران

تایید

در کدام گزینه معنای «ضلالت» صحیح نیست؟ (0.5 نمره)

أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَکّرَ إِحْدَاهُمَا الأخرى»، ضلّ= فراموش کردن

إِنَّکَ لَفِی ضَلالِکَ الْقَدِیمِ»= نسبت خطا دادن

«ووجدک ضالا فهدی» = گمراه

وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِی الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِی خَلْقٍ جَدِیدٍ»، ضلّ= گم شدن

تایید

کدامیک از کلمات مشخص شده در آیات زیر با هم مترادف هستند. (0.5 نمره)

وَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ وَرَاءَظَهْرِهِ، وَکانَ وَراءَ هُم مَلِکٌ یَاخذ کُلَّ سَفینَةٍ غَضبا

وَمَن جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلا یُجزى، مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشرُ أَمثالِها

وَمَن جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلا یُجزى، مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ

أولئِکَ یَرجُونَ رَحمَتَ اللهِ،قُل لِلَّذینَ آمَنُوا یَغفِرُوا لِلَّذینَ لا یَرجُونَ أَیامَ اللهِ

تایید