آزمون تست درس 3فلسفه دوازدهم 1400 به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

کد ملی خود را وارد نمایید *

تایید

-کدام گزينه می تواند معلول واقع شود؟

1-شريک الباری

2 -مگس بچه زا

3-علت العلل

(1 نمره)

1

2

3

تایید

-کدام گزاره در باره رابطه عليت درست است؟

1-رابطه عليت اولين و نخستين بحث فلسفی است

2-رابطه عليت يک اصل بوده و فروعی دارد 3-رابطه عليت مورد بحث تجربه گرايان نبوده است

4 -رابطه عليت رابطه ی بعد از وجود است

(1 نمره)

1

2

3

4

تایید

-عليت با ...........واسطه به صورت غير مستقيم از اصل امتناع اجتماع و ارتفاع نقيضين نتيجه گرفته می شود و در نظر فلاسفه مسلمان يک.............است.

1-يک- قاعده عقلی

2-دو – امر عقلی

(1 نمره)

1

2

تایید

-به چه دليل انسان می کوشد ويژگی های هر شی را بشناسد؟

1-زيرا از هر چيز انتظار آثار متناسب با خودش را دارد

2-زيرا در پی درک نظم دقيق جهان است

3-زيرا پيگيری تحقيقات علمی توسط دانشمندان به اين مسئله بستگی دارد

4-زيرا در پی آن است که با شناسايی علت پديده ها دايره علم خود را گسترش دهد

(1.5 نمره)

1

2

3

4

تایید

-کدام گزينه در باره رابطه بين«وزش باد» و «تکان خوردن برگ های درخت»نادرست است.

1-تحقق دومی منحصراً متوقف بر وجود اولی است

2 -کهن ترين رابطه ای است که فلاسفه به آن پرداخته اند

3-پس از فرض وجود دو طرف شاهد تحقق آن خواهيم بود

4-آنچه توسط آن پديدار می شود، حاق واقعيت و هستی دومی خواهد بود

(1.5 نمره)

1

2

3

4

تایید

-اصل «امتناع ترجيح بلا مرجح» از کدام اصل عقلی حاصل می شود؟

1-اصل عليت

2 -اصل هويت

3 -اصل صدور واحد از واحد

4 -اصل امتناع اجتماع و ارتفاع نقيضين

(1 نمره)

1

2

3

4

تایید

-کدام يک در باره ديدگاه ابن سينا و دکارت در باره عليت درست است؟

1-هر دو به دخالت تجربه به همراه عقل در حصول عليت اذعان دارند

2 -دکارت عليت را جز مفاهيم اولی و فطری می داند اما ابن سينا آن را از مسلمات عقلی می داند

3-عليت در ابن سينا محصول عقل است اما برای اثباتش به تجربه و مشاهده نيازمند است 4-ابن سينا ايجاد عليت را خود به خود ندانسته و داده های تجربی را مبتنی بر عليت می داند

(2 نمره)

1

2

3

4

تایید

-کدام گزينه در باره اصل وجوب علی و معلولی بيان نشده است؟

1-در ذيل احکام مربوط به مبحث امکان ذاتی قرار می گيرد

2-اگر علت ضرورت دهنده معلول نباشد، وجود دهنده آن نيز نخواهد بود

3-نفی آن منجر به وقوع صدفه و اتفاق در عالم می شود

4-دانشمندان تحقيقات خود را بر مبنای اين اصل پيگيری می کنند

(1.5 نمره)

1

2

3

4

تایید

- تحقق ممکنات حاکی از وجود چه اصلی است؟

1-سنخيت علت و معلول

2-ترجيح بلا مرجح محال است

3-وجوب علی و معلولی

4-امتناع اجتماع و ارتفاع دو نقيض

(1 نمره)

1

2

3

4

تایید

-اصل سنخيت و عليت و ضرورت علی و معلولی به ترتيب حاکی از چه امری در هستی است؟

1-حتميت هستی- پيوستگی جهان- نظم جهان

2 -نظم جهان- قطعيت هستی- پيوستگی جهان

3-نظم جهان- پيوستگی عالم هستی- قطعيت جهان

(1.5 نمره)

1

2

3

تایید

-کدام گزينه مربوط به رابطه عليت است؟

1-رابطه ی وجودی که پس از هستی موجودات برقرار می شود

2-رابطه ی وجودی که حاکی از قيموميت موجودات است

3-يک طرف قيوم است و طرف ديگر قائم به ديگری

4-هستی هر طرف وابسته به يکديگر است

(1.5 نمره)

1

2

3

4

تایید

-هيوم عليت را يک.............می داند زيرا..............

1-حقيقت تجربی- برای استدلال عقلی اعتباری قائل نيست

2-حقيقت تجربی- حس به ما نشان نمی دهد که يک پديده علت ديگری باشد

3-امر روانی- برای استدلال عقلی اعتباری قائل نيست

4-امر روانی- حس به ما نشان نمی دهد که يک پديده علت ديگری باشد

(1.5 نمره)

1

2

3

4

تایید

-کدام گزينه مطابق با نظر دکارت راجع به اصل عليت است؟

1-عليت از مفاهيم اوليه و بديهی است

2 -ذهن انسان به تدريج می آموزد که رابطه عليت را در جهان کشف کند

3-عقل انسان با دخالت تجربه ، اصل عليت را در نهاد خود می يابد

4 -وجود اصل عليت ، مطابق با ساختار ذهن است

(1 نمره)

1

2

3

4

تایید

-کدام عبارت با توجه به نظرات ديويد هيوم نادرست است؟

1-مبنای ساخت عليت فرآيند روانی «تداعی» است

2-معرفت با استدلال عقلی و بدون تجربه ممکن نيست

3-عليت از توالی پديده ها ساخته می شود و مفهومی حسی است

4-ما معياری برای شناخت صحت و اعتبار کشفيات علی معلولی در اختيار نداريم

(1.5 نمره)

1

2

3

4

تایید

-کدام يک از گزينه های زير نظر تجربه گرايان در باره عليت نيست

1-رابطه عليت حاصل اتفاق پی در پی اتفاقات است

2-رابطه عليت رابطه ای نيست که با عقل تبيين شود

3-تکرار يک اتفاق موجب تداعی رابطه عليت در ذهن است

4-قبل از تجربه عليت، می توان با حکم عقل به آن رسيد

(1.5 نمره)

1

2

3

4

تایید