آزمون فلسفه یازدهم انسانی به صورت دیجی فرم

لطفا تحت هیچ شرایطی از آزمون خارج نشوید

استفاده از اپلیکیشن ها و پیامرسان ها، پاسخ به تماس ها و استفاده از کلید های پایین موبایل مجاز نیست

زمان تکمیل این آزمون 15 دقیقه میباشد

تایید و ادامه

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

کد ملی خود را وارد نمایید *

تایید

سقراط دانایی را در ........‌‌‌‌‌‌‌می دانست و علت نترسیدن او از مرگ............. بود

اقرار به نادانی نداشتن توهم دانایی

رعایت اصول اخلاقی نداشتن توهم دانایی

اقرار به نادانی انتقال دانستن مرگ

رعایت اصول اخلاقی انتقال دانستن مرگ

تایید

کدام عبارت بیانگر نظر سقراط است

نباید به مال و ثروت و کمال جسم بهاداد

ثروت برای فرد و جامعه سود چندانی ندارد

همه چیزهای ارزشمند از فضیلت به دست می آیند

کمال نفس همراه با فضیلت ثروت به بار می آورد

تایید

اندیشیدن درباره امور غیرمحسوس علاوه بر امور محسوس و این که ما شناختی از پیرامون خود داریم به ترتیب بیانگر

امکان شناخت قلمرو شناخت

امکان شناخت ماهیت شناخت

قلمرو شناخت امکان شناخت

قلمرو شناخت ماهیت شناخت

تایید

.........یکی از ابزارهای معرفت است که می‌تواند بی‌واسطه به حقایقی برسد به چنین معرفتی......... می گویند

دل _شناخت عقلی محض

عقل _شناخت عقلی محض

قلب_ معرفت وحیانی

قلب _معرفت شهودی

تایید

در کدام یک از موارد زیر امکان خطا وجود ندارد

شناخت تجربی

شناخت عقلی محض

بدیهیات

درون نگری

تایید

کدام مطلب درباره شهود صحیح نیست

این شهود قلبی است و عارف حقایق را با چشم میبیند

با استناد عقلی حاصل نمی شوند

ممکن است در انتقال آن عارف دچار خطا شوند

برترین نوع آن مختص پیامبران است

تایید

ارسطو شاگرد .........علاوه بر تبحر در فلسفه در .........هم کتاب نوشته است

سقراط علوم طبیعی

افلاطون علوم طبیعی

سقراط معرفت‌شناسی

افلاطون معرفت شناسی

تایید

تدوین منطق و مانع رشد سفسطه در جامعه کار......... و.......... بود

ارسطو ارسطو

ارسطو _ سقراط

سقراط سقراط

سقراط ارسطو

تایید

افلاطون معتقد بود شناخت حسی .........زیرا........

نامعتبر است همواره در معرض خطاست

نامعتبر است صرفاً جهان سایه ها را نشان می دهند

کم اهمیت است صرفاً جهان سایه ها را نشان می دهند

کم اهمیت است همواره در معرض خطاست

تایید

کدام مطلب دیدگاه کانت در زمینه معرفت شناسی می باشد

برای تجربه اهمیت زیادی قائل بود و آن را اساس معرفت می دانست

معتقد بود انسان آنچه را که از طریق حس به او می‌رسد در قالب مفاهیم قرار می دهند

اموری را که از طریق تجربه قابل بررسی و ارزیابی نباشند بی معنا می دانست

معتقد بود ما نیازمند باورهایی هستیم که در عمل به کار ما بیایند

تایید