آزمون فلسفه 2 نوبت اول پایه دوازدهم انسانی دبیرستان نسا ناحیه 4 اهواز به صورت دیجی فرم

تاریخ امتحان : 99/11/1

مدت امتحان:30 دقیقه دبیر : شهره شهبازی

استفاده از اپلیکیشن ها و پیامرسان ها، پاسخ به تماس ها و استفاده از کلید های پایین موبایل مجاز نیست

زمان تکمیل این آزمون 30 دقیقه میباشد

پس از پاسخ به هر سوال، امکان بازگشت و ویرایش پاسخ وجود ندارد

مرحله بعد

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

نام پدر خود را وارد نمایید *

تایید

شماره موبایل خود را وارد نمایید *

تایید

کدام یک از فیلسوفان زیر از تجربه های معنوی درونی و عشق و عرفان برای اثبات خداوند استفاده کردند؟ (1 نمره)

ب ) برگسون - ویلیام جیمز

د ) برگسون -کاتینگهام

الف ) کانت- برگسون

ج ) کاتینگهام - ویلیام جیمز

تایید

چیزی که وجودش از خودش نیست در فلسفه چه نام دارد؟ (1 نمره)

د ) ممکن

ج ) حادث

ب ) مرجع

الف ) قدیم

تایید

کدام مورد ممتنع الوجود است؟ (1 نمره)

د ) فیلی به اندازه مورچه

الف) اسب آتش خوار

ج ) دایره منتظم الاضلاع

ب ) انسان هفت‌سر بالدار

تایید

کدام عبارت رابطه امکانی را دقیق تر توضیح داده است؟ (1 نمره)

د ) زاد و ماهیت اشیا به گونه‌ای نیست که بودن آنها محال باشد

ج ) برقراری ارتباط میان ماهیت و ذات اشیا و محمول ممتنع است

ب ) ذات و ماهیت اشیا ذاتا فقط میتوانند باشند

الف ) ذات و ماهیت اشیا به گونه‌ای است که حتماً باید باشند

تایید

کدام دسته از فلاسفه غایتمندی زنجیره حوادث را انکار می کنند؟ (1 نمره)

ب ) فیلسوفانی که معمولاً به علت العلل معتقد نیستند

د ) فیلسوفانی که معمولاً به علیت و لوازم آن معتقدند

الف ) فیلسوفانی که معمولاً به علت العلل معتقدند

ج ) فیلسوفانی که معمولاً برای مجموعه هستی یک علت حقیقی قائلند

تایید

از نظر یک فیلسوف الهی معیارهای زندگی معنادار در صورت پذیرش وجود خداوند در کدام گزینه مطرح نشده است؟ (1 نمره)

ب ) هدفمند بودن انسان

د ) احساس تعهد و مسئولیت در برابر یک وجود متعالی

الف ) غایتمند بودن جهان

ج ) معتبر دانستن آرمان‌های مقدس زندگی مادی

تایید

درستی یا نادرستی عبارت زیر را مشخص کنید

ماهیت وجه مشترک موجودات است و وجود وجه اختصاصی آنها

(1 نمره)

الف ) درست

ب ) نادرست

تایید

درستی یا نادرستی عبارت زیر را مشخص کنید

اصل علیت جهان‌ را تابع رابطه ضروری و حتمی نشان می دهد

(1 نمره)

ب ) نادرست

الف ) درست

تایید

درستی یا نادرستی عبارت زیر را مشخص کنید

به نظر ابن سینا موجودات ذاتا ممکن وجودند

(1 نمره)

ب ) نادرست

الف ) درست

تایید

درستی یا نادرستی عبارت زیر را مشخص کنید

معلول چیزی است که وجود علت متوقف بر آن است

(1 نمره)

ب ) نادرست

الف ) درست

تایید

کدام گزینه از دیدگاه کانت را در مورد ملاک تعیین مسئولیت پذیری و رعایت اخلاق نشان می دهد؟

(1 نمره)

الف ) کسب فضیلت

ج ) اختیار و اراده انسان

ب ) رای اکثریت و نخبگان

د ) وجدان

تایید

به نظر هیوم علت اینکه ما به ضرورت پیدایش معلول از علت حکم می کنیم چیست؟ (1 نمره)

ب ) مفهوم بدیهی

د ) اصل عقلانی

الف ) اصل فطری

ج ) عادت روانی

تایید

درستی یا نادرستی عبارت زیر را مشخص کنید

کشف علل امور طبیعی از طریق حس و تجربه صورت می گیرد

(1 نمره)

ب ) نادرست

الف ) درست

تایید

درستی یا نادرستی عبارت زیر را مشخص کنید

انسان در هر چیزی که مشاهده می کند دو حیثیت می‌یابد حیثیت موجود بودن و حیثیت چیستی داشتن

(1 نمره)

الف ) درست

ب ) نادرست

تایید

از عبارت اشتیاق ذاتی و ذوق فطری که سبب بقای ممکنات و مخلوقات است کدام مفهوم قابل استنباط است؟ (1 نمره)

ب ) عشق

الف ) فطرت

ج ) اشتیاق به خیرات و کمالات

د ) جاذبه عشق الهی

تایید

به ترتیب کدام مورد تصویر مناسب تری از علیت از کانت و هیوم ارائه می‌دهد؟ (1 نمره)

د ) علیت جز ساختار ذهنی انسان است - علیت یک اصل فطری و از مفاهیم بدیهی است

الف ) علیت یک اصل عقلی است - یک اصل فطری و از مفاهیم بدیهی است

ج )علیت حاصل توالی پدیده هاست - علیت جز ساختار ذهنی انسان است

ب ) علیت جز ساختار ذهنی انسان است - علیت حاصل توالی پدیده هاست

تایید

برهان فارابی بر امتناع تسلسل علل مبتنی بر کدام اصل فلسفی است؟ (1 نمره)

ب ) سنخیت علت و معلول

د ) وجوب مشروط

ج ) وجوب و ضرورت

الف ) تقدم علت بر معلول

تایید

درستی یا نادرستی عبارت زیر را مشخص کنید

فیلسوف معتقد به خدا از طریق استدلال به خدا اعتقاد پیدا کرده است

(1 نمره)

ب ) نادرست

الف ) درست

تایید

ماهیت وجود اشیا در .........و از جهت ............از هم جداست

(1 نمره)

ب) ذهن- مصداق

د ) واقعیت- مصداق

ج ) ذهن -مفهوم

الف ) واقعیت- مفهوم

تایید

مهمترین مسئله‌ای که انسان را به تفکر و اندیشه وا می‌دارد چیست؟ (1 نمره)

ج ) فطرت اولیه

د ) فطرت ثانویه

ب ) ادراک قانون علت و معلول

الف ) مسئله علت و معلول

تایید