آزمون جامعه شناسی3دبیرستان الزهرا درس 3و4 به صورت دیجی فرم

بنام خداوند جان وخرد
آزمون جامعه شناسی 3 دبیر : محمد مهدی جنتی
توجه: هر کاربر فقط یک بار قادر است وارد آزمون شود پس تاپایان آزمون به هیچ وجه از سامانه خارج نشوید
موفق باشید

استفاده از اپلیکیشن ها و پیامرسان ها، پاسخ به تماس ها و استفاده از کلید های پایین موبایل مجاز نیست

زمان تکمیل این آزمون 25 دقیقه میباشد

تایید و ادامه

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

۱. زندگی اجتماعی و نظم همزاد یکدیگرندوانسانها صرفاً مجریان نظم هستند. (1 نمره)

درست

نادرست

تایید

۲. همراهی همدلانه به معنای تایید کنشگران نیست بلکه به معنای نگاه کردن به مسائل آنها از دیدگاه خودشان و تلاش برای فهم آنهاست (1 نمره)

درست

نادرست

تایید

۳.کدام مورد در رابطه با نظم اجتماعی نادرست است (1 نمره)

کنش ما را برای یکدیگر قابل پیش بینی می کند

ارتباط ما با یکدیگر را امکان پذیر و سامان می‌دهد

امکان مشارکت ما را در زندگی اجتماعی فراهم می آورد

ارتباط میان پدیده های اجتماعی را نظم اجتماعی گویند

تایید

۴. کدام مورد جای پدیده های اجتماعی را تعیین می کند؟ (1 نمره)

نظم اجتماعی

قواعد اجتماعی

نظام اجتماعی

ساختار اجتماعی

تایید

۵. برگزاری جشنواره زیبایی و قفس آهنین به ترتیب با کدام موارد در ارتباط می باشد؟ (1 نمره)

ارزش زدایی _ خلاقیت زدایی

معنا زدایی _ خلاقیت زدایی

خلاقیت زدایی _ ارزش زدایی

معنا زدایی _ ارزش زدایی

تایید

۶. کدام مورد از ویژگی های جنگ های نامنظم
نادرست است؟ (1 نمره)

معمولاً نقشه های از پیش برنامه ریزی شده را اجرا نمی‌کند

متناسب با موقعیت خاص جغرافیایی و فرهنگی خود عمل می‌کند

توان جنگی سربازان ناشی از انگیزه های اخلاقی و آرمان‌های معنوی است

جنگ‌های نامنظم از نظم خاصی پیروی نمی‌کند

تایید

۷. چگونگی رابطه و پیوند میان پدیده اجتماعی را چه می دانند؟ (1 نمره)

قواعد اجتماعی

نظام اجتماعی

ساختار اجتماعی

نظم اجتماعی

تایید

۸. چرا جامعه شناسان تبیینی دچار اخلاق گریزی می شوند؟ (1 نمره)

به دلیل انکار ارزش های عاطفی، اخلاقی و مذهبی

فقط روش های تجربی را معتبر می دانند

ارزش بودن مهربانی و ضد ارزش بودن کینه‌توزی قابل مشاهده نیست

همه موارد

تایید

۹. کدام مورد از پیامدهای تاکید بیش از اندازه رویکرد تبیینی بر نظم اجتماعی نیست؟ (1 نمره)

حذف اراده و خلاقیت

کنش اجتماعی

گرفتن شور زندگی ازانسان

حذف آگاهی ومعنا

تایید

۱۰. کدام نگاه مسیر را برای عبور از جامعه شناسی تبیینی و روی آوردن به جامعه شناسی تفسیری هموار ساخت؟ (1 نمره)

توجه به آگاهی و معنا در کنش اجتماعی

تاکید افراطی بر نظم اجتماعی

استفاده از روشهای تجربی

یکسان دانستن نظم طبیعی با نظم اجتماعی

تایید

۱۱. اگر انسانها از نظم موجود اجتماعی گامی فراتر بگذارند چه نتیجه ای خواهد داشت؟ (1 نمره)

وجود انقلاب های اجتماعی

وجود اندیشه های جدید

پدید آمدن شاهکارهای هنری و اختراعات

همه موارد

تایید

۱۲. تربیت و نگهداری حیوانات در سیرک ها مربوط به کدام موارد زیر است؟ (1 نمره)

خلاقیت زدایی

معنا زدایی

ارزش زدایی

تاکید افراطی بر نظم

تایید

۱۳. به ترتیب مفهوم خلاقیت زدایی و ارزش زدایی با نادیده گرفتن ویژگی ..........و ......... کنش ارتباط دارد. (1 نمره)

ارادی و هدفداربودن

هدفداربودن و ارادی بودن

آگاهانه ومعناداربودن

ارزش وارادی بودن

تایید

۱۴. نظریه پردازان کنش اجتماعی چه عواملی را مهمترین ویژگی کنش اجتماعی می دانند؟ (1 نمره)

اراده و ارزش

آگاهی و معناداری

اخلاق‌گرایی

معنا زدایی

تایید

۱۵.پویا بودن نظام اجتماعی یعنی...........ونظام اجتماعی می تواند در.............. ودرمحیط خودتغییراتی بوجود آورد. (1 نمره)

بخش هایی از آن بر بخش دیگراثرمی‌گذرد _ خود

بخش‌هایی از آن در بخش دیگر اثر می گذارد _ بیرون ازخود

بخش‌های مختلف آن بر یکدیگر اثر می گذارند و از یکدیگر اثر می پذیرند_ بیرون ازخود

بخش‌های مختلف آن بر یکدیگر اثر می گذارند و از یکدیگر اثر می پذیرند _ خود

تایید

۱۶. بنیانگذار جامعه شناسی............ بود که با تاثیر پذیری از............ این دانش را............. خواند. (1 نمره)

ماکس وبر _ عقل و تجربه _ جامعه شناسی

ماکس وبر _ علوم طبیعی _ فیزیک اجتماعی

اگوست کنت _ عقل و تجربه _ جامعه شناسی

اگوست کنت _ علوم تجربی _ فیزیک اجتماعی

تایید

۱۷.جدول راتکمیل کنید: (1 نمره)

تایید

۱۸. اگر جامعه را همچون طبیعت تصور کنیم و دستاوردی انسانی ندانیم چه پیامدی خواهد داشت ؟ دو مورد بنویسید (1 نمره)

تایید

۱۹. مسیر رشد و پیشرفت جوامع از دیدگاه جامعه شناسی تبیینی چگونه است؟ (1 نمره)

تایید

۲۰. در زندگی انسانها نظم های پنهان و شگفت انگیزی وجود دارد که با هنر ...................از امر مانوس می توان آنها را کشف کرد. (1 نمره)

تایید