آزمون کپی از کپی از فلسفه دوازدهم به صورت دیجی فرم

نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایید *

تایید

دیدگاه «دیوید هیوم» فیلسوف انگلیسی درباره ی اصل علیت کدام گزینه به درستی آمده است؟

1- مفهوم علیت و رابطه علت و معلول جزء مفاهیم پایه ای ذهن است.

2- اصل علیت بدون دخالت تجربه به دست می آید و انسان از آن درک فطری دارد.

3- با تکرار حوادث، در ذهن ما چنین تداعی می شود که چیزی را از روی عادت علت چیزی دیگر بنامیم.

4- انسان از طریق حس به توالی پدیده ها پی می برد و رابطه علیت را بنا می نهد. (1 نمره)

1

2

3

4

تایید

بر اساس دیدگاه دکارت در فلسفه اصل علیت جزء مفاهیم اولیه و بدیهی است که انسان از آن درک .................. دارد.

1- اکتسابی

2- تجربی

3- حسی

4- فطری

(1 نمره)

1

2

3

4

تایید

یکی از کهن ترین مسائل فلسفی، کدام است؟ کلمة «چرا» به چه معنی است و بازتابی از چیست؟

1- علیت – به چه علت – رابطه علت و معلول

2- وجود و ماهیت – علت این حادثه چیست – وجوب علی و معلولی

3- علیت – علت این حادثه چیست – سنخیت علت و معلول

4- امکان ذاتی – به چه علت – رابطه علت و معلول (1 نمره)

1

2

3

4

تایید

کاشت و آبیاری از سوی باغبان به معنای پذیرش اصل علیت است.

1- درست

2- نادرست (1 نمره)

1

2

تایید

هر یک از قضایای زیر به ترتیب با کدام معنای اتفاق تطابق دارد؟«حرارت سبب یخ بستن آب می شود» ، «همة عوامل پیدایش باران موجود باشند اما باران نبارد»‌، «تحولات زمین به طور اتفاقی منجر به پیدایش انسان شده است».

1- نبودن غایت و هدف در جهان – میان علت و معلول آن رابطه حتمیت وجود ندارد – ممکن است از هر علتی هر معلولی پدید آید

2- ممکن است از هر علتی هر معلولی پدید آید - نبودن غایت و هدف خاص در جهان - میان علت و معلول آن رابطه حتمیت وجود ندارد

3- میان علت و معلول آن رابطه حتمیت وجود ندارد – نبودن غایت و هدف در جهان - ممکن است از هر علتی هر معلولی پدید آید

4- ممکن است از هر علتی هر معلولی پدید آید - میان علت و معلول آن رابطه حتمیت وجود ندارد - نبودن غایت و هدف در جهان (1 نمره)

1

2

3

4

تایید

جملات: «هر معلولی از علت خاصی صادر می شود» ،‌ «رابطه ای وجودی که در آن یک طرف به طرف دیگر وجود می دهد»، به ترتیب بیانگر چه اصولی است؟

1-علیت – وجوب علی و معلولی

2- سنخیت علت و معلول – وجوب علی و معلول

3- وجوب علی و معلولی – سنخیت علت و معلول

4- سنخیت علت و معلول – علیت (1 نمره)

1

2

3

4

تایید

ابن سینا و هیوم در مورد اصل علیت چه دیدگاه مشترکی دارند؟

1- ابن سینا و هیوم به دلیل مبانی فکری مختلف هیچ دیدگاه مشترکی دربارۀ اصل علیت ندارند.

2- هر دو معتقدند پی بردن به علیت از طریق تجربه امکان پذیر نیست.

3- هیوم و ابن سینا هر دو معتقدند به دنبال هم آمدن دو حادثه ما را به مفهوم علیت می رساند.

4- هر دو به اصل علیت از طریق اثبات عقلی اعتقاد داشتند. (1 نمره)

1

2

3

4

تایید

ابن سینا در مهم ترین کتاب فلسفی خود یعنی ......... هم دربارۀ .......... و هم دربارۀ .............. سخن گفته و تلاش کرده نظر مردم را در مورد این مفاهیم تصحیح نماید.

1- الهیات شفا – علت تامه – علت ناقصه

2- الهیات شفا – اتفاق – شانس

3- اشارات – اتفاق – شانس

4- اشارات – علت تامه – علت ناقصه (1 نمره)

1

2

3

4

تایید

این مطلب که «باغبان بذر می کارد و آن را آبیاری می کند و راننده خودرویش را روشن و به جلو هدایت می کند»، بیانگر کدام یک از اصول زیر است؟

1- سنخیت علت و معلول

2- وجوب بخشی علت به معلول

3- تقدم علت بر معلول

4- پذیرش اصل علیت (1 نمره)

1

2

3

4

تایید

هر یک از مفاهیم «تخلف ناپذیری»، «پیوستگی و ارتباط» و «تناسب و نظم» به ترتیب با کدام گزینه هماهنگی دارد؟

1- علیت – وجوب بخشی علت به معلول – سنخیت

2- سنخیت – وجوب بخشی علت به معلول – علیت

3- وجوب بخشی علت به معلول – علیت – سنخیت

4- وجوب بخشی علت به معلول – سنخیت علیت (1 نمره)

1

2

3

4

تایید

در رابطه با علت ناقصه کدام گزینه نادرست است؟

1- علت حقیقی تشکیل معلول نیست

2- با معلول خود هیچ سنخیتی ندارد

3- تحقق آن، تحقق معلول را ضروری نمی کند

4- به معلول خود وجود نمی بخشد

(1 نمره)

1

2

3

4

تایید

با توجه به اصل ضرورت علی و معلولی نظم جهان قابل تبیین است.

1- درست

2- نادرست (1 نمره)

1

2

تایید

کدامیک از موارد زیر به معنای متفاوتی از اتفاق در فلسفه اشاره دارد؟

1- این درخت سیب میوه پرتقال داده است

2- این خروس امروز تخم گذاشته است

3- این آب در دمای زیر صفر درجه بخار میشود

4- این مداد سالم بر روی برگه چیزی نمی نویسد

(1 نمره)

1

2

3

4

تایید

اگر «الف» علت و «ب» معلول آن باشد کدام گزینه صحیح نیست؟

1- از وجود «ب» می توان وجود «الف» را نتیجه گرفت.

2- از وجود «ب» نمی توان نبود «الف» را نتیجه گرفت.

3- از نبود «الف» می توان وجود «ب» را نتیجه گرفت.

4- از نبود «الف» می توان نبود «ب» را نتیجه گرفت. (1 نمره)

1

2

3

4

تایید

کدام گزینه از اصل «سنخیت میان علت و معلول» دریافت نمی شود؟

1- هر پدیده ای نیازمند علت است

2- نظم خاصی در جهان برقرار است

3- هر پدیده ای نمی تواند منشاء هر چیزی شود

4- علت های خاص معلول های خاص دارند (1 نمره)

1

2

3

4

تایید

کدامیک از فیلسوفان یونان باستان از واژه «اتفاق» استفاده کرده بود و در چه موضوعی آن را بکار برد؟

1- هراکلیتوس – پیدایش اتفاقی انسان در اثر دگرگونی های طبیعت

2- دموکریتوس – پیدایش موجودات زنده که به طور اتفاقی با محیط سازگار شدند.

3- هراکلیتوس – تحولات پی در پی اولین موجودات زنده و پیدایش اتفاقی موجودات فعلی

4- دموکریتوس – برخورد اتفاقی اتمها ذرات سرگردان برای پیدایش عناصر و اشیاء جهان (1 نمره)

1

2

3

4

تایید

اگر کسی به طور جدی و دقیق اصل سنخیت میان علت و معلول را انکار کند، به هیچ کاری اقدام نخواهد کرد به جز ؟

1- نمی تواند برای رفع عطش آب بیاشامد

2- نمی تواند نظم و هماهنگی در طبیعت را تبیین کند

3- نمی تواند دانشمندان را به کشف علل پدیده ها دعوت کند

4- نمی تواند هدف تحولات روی زمین را تبیین کند (1 نمره)

1

2

3

4

تایید

کدام مورد، بیانگر تفاوت «رابطه علیت» با سایر روابط است؟

1-رابطه علیت رابطه وجودی است اما سایر روابط ابتدا وجود دو طرف فرض می شود.

2- رابطه علیت مانند رابطه دوستی است که وجود دو فرد فرض می شود و سپس دوستی برقرار می گردد.

3- در رابطه علیت دو طرف به یکدیگر نیازمند هستند و رابطه ای عمیق تر از سایر رابطه هاست.

4- در علیت وجود معلول متوقف بر علت است اما در روابط دیگر وجود اولی متوقف دیگری است. (1 نمره)

1

2

3

4

تایید

پاسخ «ابن سینا» به «هیوم» در خصوص انکار اصل علیت در کدام گزینه کاملتر بیان شده است؟

1- ما از طریق حس و تجربه دو پدیده می بینیم و این همان رابطه علیت است.

2- درک رابطه علیت از طریق تجربه امکان پذیر نیست لذا تجربه گرا نمی تواند آن را تبیین کند.

3- به دنبال هم آمدن دو حادثه به معنای علیت است که با دقت پی به آن می بریم.

4- برای درک علیت، باید از حس و تجربه خود استفاده کنیم و کشف علل امور طبیعی از طریق حس و تجربه صورت می گیرد. (1 نمره)

1

2

3

4

تایید

از نظر فلاسفه مسلمان کدام مورد درباره علیت درست است؟ (کنکور سراسری 95)

1- حکم ذهن از توالی میان دو حادثه است.

2- توالی میان بعضی حوادث از آن ناشی می شود.

3- برای ایجاد و پیشرفت علم وضع شده است.

4- رابطه ای است که میان حوادث متوالی برقرار است.

(1 نمره)

1

2

3

4

تایید